"Чашмони сеюм" он қадар фарқ мекунад, ки шашум Чакра ё AJNA номида мешавад. Вақте ки онҳо дар бораи кушодани «чашми сеюм» сухан меронанд, пас онҳо дар назар доранд, ки ин маркази энергетикаро дар назар доранд.
Аломатҳои хислат кадомҳоянд, ки Аҷна бо шумо хуб кор мекунад, ба таври кофӣ маълум шудааст? Ва ба кашфи ӯ дар сатҳҳои гуногун (ҷисмонӣ, равонӣ) чӣ медиҳад? Мо ин маълумотро дар мавод дар зер оварда метавонем.
Chakra Ajna ("Чашмони сеюм"): Маълумоти умумӣ
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиакБо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Агар мо номи маркази энергетикаро аз Sanskrit тарҷума кунем, пас мо ибораи "Маркази идораи" Назорати "-ро ба даст меорем. Ajna chakra бо тасаввуроти огоҳона алоқаманд аст, фаъолияти равонӣ, хотираро, ки ва донишро назорат мекунад.
Номи дуюми Чакра аз куҷо меояд - "Чашми саввум"? Далели он аст, ки ин ба шарофати Ajne шахсе, ки ба мафҳуми худ, пешгӯии рӯйдодҳои ояндаро дорад, то ин дунёро бинад. Ин хуб аст, ки оятҳои оятон аст, нақшаи кори коинотро мефаҳмад.
Ғайр аз он, AJNA бо фаъолиятҳои эҷодӣ зич алоқаманд аст, шахсиятҳои эҷодии илоҳиро медиҳад. Таъмини маркази шашуми энергияи худ, шахс имкон дорад, ки аз олами моддӣ боло шавад.
- Дар сатҳи бадани ҷисмонӣ AJNA системаи марказии асабро назорат мекунад, бо рӯй, чашм, гӯшҳо, бинӣ пайваст аст.
- Ва дар сатҳи равонӣ - барои дарки истирдод масъул аст. Дараҷаи рушд ва кушодани Чакрас чашми сеюм аз қобилияти озодона ва дуруст донистани рӯйдодҳои ҷаҳони атроф вобаста хоҳад буд, биниши намоёни ҷисмонӣ нест.
Ранги ин Чакра - кабуд пур. Кабуд ба энергияи назорат, визуалӣ, эҳсоси шашум, атои пешгӯӣ.
Роҳҳои кушодани шашум Chakra
Шумо метавонед ду вариантро барои ифшои Ajna-chakra ҷудо кунед:
- Аввал - бо сабаби қасдан иҷрои машқҳои махсус, амалҳо.
- Дуюм - якбора якбора ва стихиявии чашми «чашми сеюм», сабаби он ки ҳодисаи ногаҳонӣ захмӣ шуда истодааст. Мутаассифона, ин усул аз аввал хатарнок аст, зеро он метавонад ба оқибатҳои номатлуб оварда расонад.
Аломатҳои ақлии ифтитоҳи чашми сеюм дар одамон
Баъзе хусусиятҳои пайдоиши чашми сеюм мавҷуданд, ки метавонанд кори муқаррарӣ кунанд.
- Муҳимтарин "аломат" мавҷуд будани хислати аълои он аст, ки "ҳисси шашум", ки ба шумо имкон медиҳад, ки воқеаҳо дар нури ҳақиқии худро бубинед. Қодир аст, ки норозигии эҳтимолии хатарро пешгирӣ кунад, дар чунин ҳолатҳо нороҳатиҳои дохилӣ мавҷуд аст, барои қуллаҳои муайяне, ки барои қонеъ кардани касе, ва ғайра, даст кашидан мумкин аст. Одам ба аломатҳо муқобилат намекунад, баръакс, онҳоро бо миннатдорӣ ва аз онҳо гӯш медиҳад.
- Ин фикру мулоҳизаҳои ҳақиқии онро, хоҳишҳо, арзишҳои ҷомеаи одатҳо ва эътиқод фарқ мекунад. Умуман, ба осонӣ «вай» -ро эътироф мекунад ва аз «бегона» эътироф мекунад: ин аст, ки ҷаҳон, ҷойгиршавӣ ва нуқтаи назари дохилӣ ва нуқтаи назарҳо дар ҷаҳон аст.
- Қобилияти рӯҳӣ, андешӣ ва фалсафӣ дорад. Вай бо осонӣ ҳеҷ чизҳоро муайян мекунад, аз ахлоқи баланд фарқ мекунад.
- Зуд ва ба осонӣ мухотибони навро месозад.
- Дар гуфтаҳо ва амалҳои ӯ хиради хеле хуб нишон медиҳад.
- Баланд бардоштани қобилияти эҷодӣ, рушд ва беҳтар кардани майлҳои эҷодӣ. Барои шахс эҷод кардани ғояҳои ҷолиб дар сари ӯ осонтар мегардад.
- Раванди омӯзиш осон аст, ҳамдардӣ (ҳассосияти одамони дигар, қобилияти ҳамдардӣ ба онҳо).
- Соҳиби «чашми сеюм» бе душвориҳои зиёд роҳи содиқона пайдо мекунад, ҳатто дар ҷои комилан ношинос. Ҳисси шаш ҳиссаи ӯ ӯро роҳнамоӣ мекунад.
- Хусусияти дигари хосияти хосияти орзуҳои дурахшон, ғайриоддӣ рангоранг ва эҳсосӣ мебошад. Берун, пас аз бедоршавӣ, ҳатто ҷузъиёти ночиз аз хобҳо дар хотир боқӣ мондааст.
- Дар баъзе ҳолатҳо, Aura (Biofield) -и дигар одамонро дидан мумкин аст, омезиши рангҳои худро фарқ кунед.
- Қобилияти пешгӯии рӯйдодҳои оянда. Шахс онҳоро дар шакли тасвирҳо дар сараш мебинад ё эҳсос мекунад, ки вазъ ҳаллу фасл карда мешавад.
- Намуди атои хондани фикрҳои одамони дигар истисно нест. Шояд он бошад, ки ҳамсӯҳбат дар ёд дошта бошад, ки баъзе калимаҳоро дар хотир дорад ва дар майнаи шумо фавран ба миён меояд.
- Одам метавонад аз ҷаҳони воқеӣ «дур гардад» гӯё вай дар асл нест, балки дар хоб.
Илова ба хусусияти хосе, ки "чашми сеюм" -ро аз ҷониби "чашми сеюм" ошкор мекунад "таҳаммулпазирии одамони гирду атроф, садоқат ба камбудиҳо, суст шудан аст.
Ҳисси асабӣ, хашм, хиради солимро иваз карданд. Бо шарофати чунин дигаргуниҳо бо шахс, барои муаррифӣ ва муомила гуворотар мегардад.
Кушодани «чашми сеюм»: Аломатҳои ҷисмонӣ
AJNA ба узвҳои физикӣ зич алоқаманд аст. На ба беҳуда бовар надорад, ки "чашмҳо - оинаи ҷон". Ин тавассути онҳост, ки мо фоизи асосии иттилооти экологӣ, дигаронро ба даст орем.
Бо кори хуб, ҳамоҳанг "чашмони сеюм" Шахсе ҷаҳонро дида метавонад, ки ин бе фикррасонии худ. Ӯ ба довариҳои худ (ба доварии Ӯ қодир аст, худ ва дигаронро қабул ва мефаҳмад. Ҷаҳонро тавассути призмаи муҳаббат, тафаккури мусбӣ қабул мекунад.
Дар мавриди Фаъолияти нобаробар ajna , ҳар чизе ки дар нури нодуруст дида мешавад, диққати диққати асосӣ ба набудани одамон, на ба бартариҳои онҳо. Проблемаҳои мушкилоти чашм - итминони чашм кам шудааст, патологияҳои афсонавӣ ба миён меоянд (глеукомас, катаркарҳо ва дигарон).
Инчунин 6 Чакра ба кори маъюбон таъсир мерасонад. Гӯшҳо рамзи рамзи дунёро дар атроф дорем. Ва мо на танҳо ба шунидани ҷисмонот сухан мегӯем, балки низ дар баробари дунбол (мӯъминон)
Бо кори хуб ajna Шахсе, ки овозаи хуб дорад. Дар ҳолати вайрон кардани фаъолияти худ Овозаҳо коҳиш меёбад, равандҳои илтиҳобии гуногун дар гӯшҳо ба миён меоянд.
Мо робитаҳои "чашми сеюм" -ро бо чеҳра дар хотир дорем. Ин шахс корти бозии шахс аст, шумо метавонед дар бораи ҳолати ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ бисёр чизҳоро омӯхта метавонед. Тааҷҷубовар нест Физио физио хеле маъмул аст - илми муайян кардани ҳолати дохилии шахс, хусусиятҳои рӯҳонии он бо ёрии ибораи шахс.
Агар кор кор кунад Дар робита бо рӯйдодҳо, ки хеле зиёд буда метавонанд: аз нуқтаҳои хурди нуқтаҳо, акне, ба таври фаровон, марҳилаҳои ҷиддӣ акне, акнесҳои ҷиддӣ ба даст оварда мешаванд. Дар ҳолатҳои вазнин ҳатто фалаҷии асабҳои чеҳра метавонад рушд кунад.
Аломатҳои номбаршуда барои шахсе, ки дар ҳаёт нодуруст аст, сигналҳоянд: шояд кӯшиш кунад, ки ба шахси дигар ниқобро пӯшонад, аз он, ки воқеӣ буданро ошкор ва эътироф мекунад, метарсанд, ки ҷаҳони ботинии худро ошкор намоем.
Дар байни чизҳои шашум маркази энергетика бо майнервертерҳо ва кори системаи асаб алоқаманд аст. Одамони дорои маъюбон ва ҳамоҳанг Сатҳи баланди зеҳнӣ доранд, дорои қобилиятҳои рӯҳии ғайри-сабук, ба осонӣ маълумотро ба осонӣ қабул ва таҳлил мекунанд.
Инчунин, онҳо аз муносибатҳои байни фикрҳо ва воқеияти моддӣ огоҳанд. Аз ин рӯ, онҳо дар тафаккур, эътимоди манфӣ, тамаркуз ба андешаҳои мусбатро бартараф мекунанд.
Дар ҳолати сустии Chakra кофӣ Як тангаи уфуқ аст. Шахсе, ки бо душвориҳои худ бо ихтисоси ихтилоф бо стереотипҳои дохилии худ истифода мешавад. Чунин шахсиятҳо одатан "тамғакоғазҳо" -ро ба одамон мерасонанд ва дар тамоми ҷаҳон, онҳо ба нав баста мешаванд. Хусусияти хосе, ки пайдоиши сару зуд аст.
Охирин нишон додани сигналҳо аз ҷони худ, аз олам гирифтан ё ба набудани имон шаҳодат медиҳанд, тарс аз танқиди воқеӣ ва танқиди худбинона.
Дар ҳолатҳои зуд Мушкилот бо кори AJNA Зиёдҳои зиёдеро, ки матологияҳои асабӣ доранд ва боиси зиёд шудани изтироб мегарданд, тарси гуногуни гуногун, фобияҳо, кишварҳои назоратӣ метавонанд рушд кунанд. Шояд пайдоиши мушкилот бо ғадудҳои гипоковоид ва оҳан siskovoid.
Бо кори мувофиқ Мӯҳтарам мувозинат, ором ҳаст, итминон дорад, ки ҳама чиз дар ҳаёт роҳи аз ҳама содиқ хоҳад буд.
Шавқовар! Бештар таҳия намуд, ки 6 маркази энергетика шахс дорад, ки ӯ ҳиссиеро, ки берун аз биниши ҷисмонӣ дорад, дарк мекунад.
Аломатҳои рӯҳӣ аз вайрон кардани кор AJNA
Бо кори бад "чашми сеюм" Хусусан, дарки ҷаҳони атроф танҳо оқилонаи инсоният - ба кӯмаки иктишофӣ, мантиқ. Чунин шахсро барои сохтани ҳаёт ва муҳити нисбӣ бо истифода аз занҷирҳои мантиқӣ, эҷод мекунад.
Бо ҳар як иродаи нав ҳамеша нақшаи возеҳро роҳнамоӣ мекунад. Ва вақте ки ӯ мефаҳмад, ки аз нақша гирифта мешавад - аз идея даст кашад.
Комилона дар ҳама гуна саволҳо, далелҳои дақиқи мантиқӣ, далелҳои илмӣ лозиманд. Аз ӯ шумо бо калимаҳои "Ман фикр намекунам, ки чӣ кор кардан лозим аст", зеро вай ба ман ангезаи мантиқии амалҳо таваҷҷӯҳ дорад.
Инҳо ашёи қайфил мебошанд, ки ба он боварӣ доранд, ки онҳо метавонанд бубинанд ё ламс кунанд. Дар ниҳоят, танҳо бо ин роҳ онҳо моҳияти мавзӯъро фаҳмиданд.
Дар натиҷа, дарки ин ҷаҳон хеле маҳдуд аст - ҳамчун ҳама чизҳое, ки ба тавзеҳи мантиқӣ дучор намешаванд, онҳо категоран ба таври синфӣ рад мекунанд. Бахусус, маънавият ва ҳама чизҳое, ки бо он алоқаманданд, ин чунин шахсон мебошанд, "Веант" ва "анти-илвалӣ" ва аз ин рӯ бефоида аст.
Бо номутавозунии назарраси кор, AJNA на танҳо аз дарки носипосии ҷаҳон кор намекунад, балки инчунин ҳиссиёти онҳо, балки аз эҳсосоти ғайриқонунӣ қабул карда мешаванд. Шахс ба он боварӣ дорад, ки лозим нест, ки эҳсосоти худро, эҳсосоти худро ба номи муҳаббат табдил надиҳад.