Гурӯҳҳои динӣ аз иншооти динӣ (масеҳият, динӣ, динӣ, Буддизм ва ғайра) ба қавӣ ва бонуфуз мансубанд. Дар ниҳоят, онҳо мунтазам энергияи садҳо ва ҳазорҳо мӯъминонро аз саросари ҷаҳон таваҷҷӯҳ мекунанд.
Мисоли масеҳӣ намунаи равшани моҳияти пурқудрати динӣ аст. Ман дар мақолаи имрӯза пешниҳод мекунам, то хусусиятҳои асосии худро бифаҳмам: Афзалиятҳо ва нуқсонҳои кор бо он, усулҳои пайваст ва бедорӣ.
Кристиан Эйрдор - Кам кардани он, сохтори ӯ
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиакБо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Ҳар гуна анъанаро (дар акси ҳол, Пендрум) сохтори иттилоотии энергетикӣ мебошад, ки одамонро бо мақсадҳову вазифаҳои муштарак, доварӣ, дин ва ғайра муттаҳид мекунад. Ҳамзамон, ӯ энергияи тамоми ададҳои худро хӯрдааст, баъдан он миёнаро паҳн мекунад (на дар таносуб).
Таъсиси як pendulum пурра ғайриимкон аст, ки ба сохтани pendulum, то масеҳӣ Egregor инчунин аз тарафи гурӯҳи одамон таъсис дода шуд. Вай барои муддати тӯлонӣ муҳити зист барои худ ташаккул ёфт, ки бисёр донорҳои навро дар шабакаҳои худ (пас аз ҳама, бештари penuluments пайравони қудраташ).
Ба чунин унсурҳо Сохтори иттилоотии энергетикии калисои масеҳӣ тақсим карда мешавад:
- Ортодокӣ Фирингор;
- Католикӣ;
- Эътироз;
- Ва дигар шохаҳои ин дин.
Сохтори зергурӯҳҳои зерин дар масеҳӣ ҳузур дорад:
- Навиштаҷот - Библия . Докҳои асосии динӣ, таърихи Китоби Муқаддас одилонро, таҷрибаи онҳо дар робита бо Худо пешниҳод мекунад.
- Ьӯшон Мо дар бораи рамзи асосии масеҳиён сӯҳбат мекунем - салиби азиме, ки аз ӯ бармеояд, ки ҳамчун як ширкати сохтори пирамидаи Пендумум хизмат мекунад.
- Сохторҳои шакли пирамида . Дар баъзе ҳолатҳо, Пирамид аз шумораи зиёди рўз дар мобайн бо ёрии салиб иборат аст. Аз поён, рентгенҳо, ки ба калисоҳои масеҳӣ мерасанд, фарқ мекунанд.
Тӯҳварати масеҳиро кӣ пешниҳод мекунад?
Барои посух додан ба ҷавоби он ба чунин савол додан осон нест. Иронони мӯъминон ба дин ва ҳаёти Калисо, ки бо ёрони худ бо ёрони худ бо ёрдамчиёни худ - фариштагон масъуланд, масъуланд.
Албатта, субъектҳои олӣ дар ҳаёти Мисрегор иштирок мекунанд, аммо мо набояд фаромӯш кунем, ки Пендулпум саҳроии иттилооти барқ танҳо аз ҷониби одамон сохта шудааст.
Дар таҳти дил Намояндагони масеҳият кадом аст? Бештар аз баландтарин Энгестер - Замин (сайёраи Замин). Ин ба рӯйдодҳои аналогӣ бо тамоми динҳои ҷаҳонӣ, ки имрӯз машҳур аст.
Дар ин назария, ки мо пайдо кардани ғояҳои нависандаи маъруф, файласуф, ба сеҳру ҷоду асри 19 Елена Петровна Blavatskaya. Blavatskaya ба хулосае омад, ки дар бораи ҳузури манбаи ягонаи тамоми динҳои ҷаҳон омад, яъне сармояи пурраи онҳо бар заминҳои ҳамдигар.
Афзалиятҳои пендумулум
Айни замон, масеҳиёни масеҳӣ дар байни сохторҳои маъмултарини энергия саркашро ишғол мекунад. Он ба миллионҳо одамон аз қисматҳои гуногуни глобус тааллуқ дорад, сарфи назар аз пайдоиши тадриҷии қувваташ (бо сабаби пайдоиши маълумоти нав, масеҳиятро таҳқир мекунад).Аммо азбаски Пендулум хеле фаъол аст, он миқдори калони мӯъминонро дорад. Бо ин қувва, ӯ метавонад бо ахбори навтар иштирок кунад, ки қарор кард, ки ба вай ҳамроҳ шавад (Аммо, дар он кӯмак дастрас аст).
Аммо дар баъзе ҳолатҳо, ки имон овардаед аз масеҳиён ҳатто аз бемориҳои вазнин шифо - як чунин ҳикояҳо маълум мешавад.
Ғайр аз он, масеҳият аз таъсироти манфӣ аз беруни беруна химати хуб медиҳад (бебозгашт, беҷавоб, имло, лаънатҳо ва монанди). Ортодокс чунин меҳисобанд, ки бо марбут ба ҳар шахс, фариштаи шахсии шахсӣ замима карда мешавад, ки онро аз мушкилот ва бадбахтӣ муҳофизат мекунад, дар ҳаёт кӯмак мекунад.
Чӣ тавр ба забони масеҳӣ пайваст шудан мумкин аст?
Дар кишварҳо, Украина, Беларус ва баъзе дигар давлатҳои славянӣ бо дини асосии ортодоксӣ, кӯдакон бо анъана дар кӯдакӣ алоқаманданд. Ин тавассути қурбонии таъмид ба амал меояд.
Аз ин рӯ, агар шумо ба ягон роҳ ин маросимро гум кунед, аммо шумо мехоҳед ба сохтори энергетикаи масеҳӣ дохил шавед - ба сохтори насби таъмид дохил шавед. Усул оддӣ, барои ҳама дастрас аст.
Кристиан Эйрегор: Хатар, нуқсонҳо
Сарфи назар аз бартариҳои дар боло номбаршуда, бояд дар хотир дошта шавад, ки пайвастшавӣ ба Пендулқумо метавонад хатарнок бошад. Маҳз чӣ? Мисдор ба шуури инсон хеле таъсир мерасонад. Ва мӯъминон ба он қавитар аст - зиёдтар ба системаи система фош карда мешавад. Комилан тавассути хушхабар.
Масеҳият дини хашмгин ва душвор аст. Консепсияи ӯ ба принсипҳои дучандизм дар ҳама ҷо асос ёфтааст: дар олам хуб ва бадӣ, нур ва зулмот ва ғайра ва ғайра.
Мувофиқи натиҷа, шахсе ба шуури тақсимшавӣ дучор меояд, вай ҳамеша душманон (берунӣ ва дохилӣ) мебошад, ки бо онҳо мубориза мебарад.
Барномаҳои Пендуллумаш, ки онҳоро маҷбур месозанд, ки онҳоро маҷбур кунанд, ки ба тариқи муайян рафтор кунанд, ба андаке, ки ба Ӯ даст мерасонанд, илтиҷо мекунанд, ки ба ӯ, ки ба Ӯ муроҷиат мекунанд, илҳом медиҳанд, ки озодии шахс ва иродаи шахсро маҳдуд мекунанд.
Як лаҳзаи хосият - Зимни диниият, усули назорат кардани имон ба ҳисси тарс, гуноҳ ва ғояҳои ҷовидонӣ ва гуноҳи ҷовидонӣ истифода мешавад.
Мисли он вақт, чунон ки аллакай «ғуломати Худо» шуд, барои таваллуд шуданаш, маҷбур шуд, ки сабаби аслиро бори аввал аз ҷониби Одам комилан пардохт кунад.
Агар pendulum аз ҳад зиёд назорат кунад, ӯ тадриҷан аз фикрронии солим нафрат дорад ва қобилияти интихоби худро дар ҳаёт, ки ба таври кофӣ рух дода истодааст, маҳрум мекунад. Аз ин рӯ, бисёре аз имондорони боғайратонаи масеҳиён мекӯшанд мекӯшанд, ки динашон дини худро ба ҳама дар гирди ҳама ба ҳама дини худ кунанд.
Кор бо бинои энергетикии масеҳӣ
Барои гирифтани дастгирӣ ва муҳофизат аз Пендулум як қатор шароит, яъне риоя карда мешаванд:- Мавҷудияти имон - самимона ва unseshable. Он ба пайвастани конденсалии равонӣ кӯмак мекунад. Дар сурати набудани имон, аслан, кӯшиши ҳамкорӣ кардан бо забони динӣ маънои онро надорад - шумо танҳо кӯмак намеёбед, ки танҳо вақт ва қувватро сарф накунед.
- Иҷрои расмҳои калисо (Боздиди хизматрасонӣ, иштирок дар маросимҳо, ба монанди иқроршавӣ ё ҳам коммунион, қурбониҳои худ дар бораи рушди маъбад, пешниҳоди садақа). Ҳақиқӣ, адолат бояд қайд кард, ки қоидаҳои бозгашти даҳсола аз масеҳӣ, балки ба динҳои дигар низ фарқ мекунад. Он ба қонунҳои асосии олам ишора мекунад.
- Бапизм - Чӣ тавре ки мо аллакай медонем, ин бо кӯмаки ӯ пайваст шудан ба пендумли масеҳӣ вуҷуд дорад. Илова бар рӯи таъмид, чунон ки ба таври суханони итоаткорона тақвияти хона, воситаҳои нақлиёт, тиҷорат, хӯрокворӣ (масалан, дар Рӯзи якшанбеи Масеҳ нақл карда мешаванд) мекунанд.
- Дидани дуоҳо. Тавассути онҳо дини фидиявӣ энергияи худро ба анъанаҳо бахшад. Дар ҷараёни бозгашти он, он дар нақшаи ноҳамвор, ки ба хусусияти дархост мувофиқ аст, тааллуқ дорад.
- Риояи постҳо, ҷашни рӯзҳои назарраси калисо. Онҳо инчунин ба беҳтарин тамос бо сохтори иттилоотии нерӯи барқ саҳм мегузоранд. Хӯроки асосии аз ҳад зиёд нест, итминон ҳосил кунед, ки ҳузури контретингро ба почта санҷед.
Чӣ гуна аз система ҷудо кардан мумкин аст
Одамоне, ки дар консепсияи масеҳии ҷаҳон мехоҳанд, ки мехоҳанд тарк кунанд, ин корро карда метавонад Таъхири райн . Вай аз таъмидгирӣ озод мешавад, рафъи пайвандҳои калисо ва озодии интихоби комилро ба даст оранд.
Хеле муҳим аст, ки қайд карданро қайд кардан муҳим аст, ки раванди тарҳҳо мушкил хоҳад буд. Далели он аст, ки ягон системаи нерӯи барқ намехоҳад ададҳои худро аз даст диҳад, зеро онҳо дар асл ба вай бо қувваҳои ҳаёти худ "таъом додани онҳо" таъом додан намехоҳанд. Бе онҳо, вай хавф мекунад ва тадриҷан ба вуҷуд намеояд.
Аз ин рӯ, пендулуми масеҳӣ мекӯшад, ки «часпида» -ро дар ҳама ҷиҳатҳо гузоранд », ки мехоҳад аз таъсири худ барояд. Ва ӯ бартарӣ медиҳад, ки бо усулҳои серодам амал накунанд:
- Дар ҳаёти "Enreencile" бо як қатор мушкилиҳои гуногун дучор меоянд;
- Пайдоиши шабҳо, асабҳои зиёд ва дигар чизҳои монанд истисно нестанд.
Мақсади онҳо танҳо аст - то тарс «гурбаҳо», Ӯро маҷбур сохт, ки фикри худро тағир диҳад. Аммо агар шумо дар ниятҳои худ устувор бошед, пас дар он хонед.
Чораҳои соддатарине, ки дар аввал иҷро карда мешавад, рад кардани ҳама сифатҳои Калисо (нишонаҳои масеҳӣ, ба калисо) рад накунед, Намоҳонҳо нахонед, ба субъектҳои системаи барқ татбиқ накунед.
Ва гарчанде ки ин усул ба тамоман баромаданро имкон намедиҳад, аммо ин пайвастҳои энергияро камтар поймол мекунад. Эҳтимол дорад, ки шумо кофӣ хоҳед буд, хусусан агар шумо дар роҳи дигар рафтан надошта бошед.
Агар варианти дуюм рух диҳад, амалҳои фаъол талаб карда мешаванд. Агар шумо хоҳед, ки имон зоҳир кунад, рӯҳониёни дини шуморо ба шумо табдил диҳад: Ӯ ба шумо мегӯяд, ки барои пайвастшавӣ ба пендумҳои нав чӣ кор кардан лозим аст.
Ва ӯ барои рафъи мӯҳлатҳои энергетикии масеҳият, вай ба таври махсус нигоҳ дорад.
Масалан, агар ҷаҳонбинии славянӣ ҷалб карда шавад, шумо бояд тарҳҳои тарҳрезӣ бо иштироки қудрати худоёни бутпараст ва қувваҳои табииро пешниҳод кунед. Сипас барои дарёфт кардани (славянк коҳе), ки амали расмии худро баргузор мекунад.
Акнун шумо афзалиятҳои асосӣ ва нуқсонҳои кор бо бадтари масеҳиро медонед. Интихоби минбаъда барои шумо боқӣ мемонад, зеро дин масъалаи шахсии ҳар як шахс аст. Дар хотима, видеои мавзӯиро пайгирӣ кунед.