Тасаввуроти рамзҳои динӣ аз ҷониби бисёр одамон ҳамчун аломати пӯшида қабул карда мешаванд, муҳофизат аз ҳисоби тақдир. Таткаҳои динӣ дар даҳсолаҳои охир тақсимоти калон ба даст оварданд, на танҳо преатодокс.
Аммо, пеш аз ба бадан гирифтор шудан, шумо бояд бо арзиши рамзӣ, ки барандаи доимии энергияҳои муайяни қуввае хоҳад буд. Ин хусусан дар бораи тасодуфӣ ва дигар аломатҳо дуруст аст.
Биёед тасвири тасвирро дар бадани рамзҳои гуногун, инчунин tattooest tat tattes барои мардон. Вақте ки Писари дӯстдухтари дӯстдухтар хости худро баён кард, гарчанде ки дар калисои Ородӣ таъмид гирифт, гарчанде ки ӯ таъмид гирифт. Дар ин бора коҳинон дар бораи ин фикр мекунанд, Эсотерика, Лекин чӣ фикр мекунанд?
Намудҳои tattoo
Tattoos бо тасвири аломатҳои муқаддас дар бисёр фарҳангҳо, ки ба пӯсти худот ё махлуқҳо муроҷиат кардаанд, амалӣ карда мешуд. Онҳо ҳамчун як аломати фарқкунандаи мансубияти фарҳанги мушаххас хизмат мекарданд, инчунин дар маҷмӯъ хизмат мекарданд.
Ва агар касе ба пӯсти худ ваҳй кунад, вай худро бадӣ муҳофизат кард ва ҳалокати ошкор гардад!
Дар мамлакати мо, шумо метавонед 4 намуди tattoos мазҳабиро иҷро кунед:
- Масеҳӣ;
- Мусалмон;
- Буддист;
- Pagan slavic.
Чӣ қадар динҳо, аз ин рӯ шумораи зиёди динҳо. Шахсе, ки ба ҷисми худ рамзҳои мазҳабиро тасвир мекунад, то ӯҳдадориҳои худро ба системаи динӣ нишон диҳад. Будкаш рамзи мусулмонро дар бадани худ тасвир намекунад ва масеҳии префодс масеҳӣ - буддоме кист. Баръакси эътиқоди решавӣ, ки ба бадан тааллуқ дорад, ин баръакс исбот мекунад.
Дар ёддошт! Имрӯз, рамзҳои маъмултарини динӣ салиб ва пентаграмма мебошанд. Баъзан нохунакҳо аз матнҳои муқаддас ба пӯст татбиқ карда мешаванд.
Калисои православӣ кӯшиш кард, ки мухтасарро ба бадан манъ кунад ва ликсҳои муқаддасонро дар бадан манъ кунад, аммо аз байн бурдани ҳавасмандии ордодокс ба санъати бадан нест карда нашуд. Масалан, ба масеҳиёни мисрӣ рамзи масеҳии масеҳиро дар баданашон ташаккул доданд ва ва коҳинон карданд. Дар пӯст тасвир шудааст:
- Салиби:
- Ликк бокира Марям;
- Лик Исои Исои Масеҳ;
- Муқаддас Петрус.
Иммони мусулмонон нишон медиҳанд, ки тасвир дар пӯсти рамзҳои динӣ тамоми бадан ва ба Мадина ва Макка таъсир мерасонад.
Дар ёддошт! Аксар одамон рамзҳои диниро дарк мекунанд, ки дар пӯст нишон дода шудаанд, ки бо муқаддасон ва муқаддас нишон дода шудаанд.
Tattoos орҳозӯзӣ дар Балканҳо, ки бо мағлубони турк мубориза бурданд, кор карданд. Тату бо фарқиятҳо ва ҳифз шинос буд.
Муносибати манфии калисои православии Русия ба ҳайкализм дар бораи рамзи рамзи масеҳӣ дар бораи рамзи юнонии масеҳӣ дар бораи рамзи калони маҳбусон алоқаманд аст, то ки таҷрибаи таърихӣ, гунбази калисоҳо, писари муқаддас алоқаманд аст. Ассотсиатсияҳои шубҳанок ба миён меоянд, вақте ки онҳо ба шахси бо салиб ё муқаддасони пухта менигаранд.
Инчунин, дар мамлакати мо Ассотсиатсияи объектор бо доғдор, ки заминро бо шохаҳои шохдорашон сохтааст. Дар tootes, муайян кардан имконпазир аст, ки ба деҳқони гурба кӣ бошад.
Дар кишварҳои католикӣ, муносибати бетарафӣ. Масалан, католикҳои амрикоии лотин аксар вақт тамоми баданро бо рамзгузории мазҳабӣ фаро мегиранд. Барои онҳо ин далели имони қавӣ аст, ки ба Масеҳ рамзи тавба ва фурӯтанӣ аст.
Аммо дар матнҳои библиявӣ шумо метавонед як манъи дурустро дар бадани нома пайдо кунед ва аз дигар роҳи дигар ба даст оред. Ин ба амалияи бутпарастон вобаста аст, то органяшро бо пӯст ранг кунанд. Пас мардуми Худо аз бутпарастон фарқ мекунанд, чун манъ карда шуд ва ҷасадеро, ки ба зиқъаву сангсор мекунанд.
Ва ҳарчанд қурбониҳои бутпарастон дар гузашта боқӣ монданд, аммо ҷисми тобеъ ба бутпарастӣ ва бутотатӣ алоқаманд аст. Аз ин рӯ, каҳонат аз адолатҳои Иброҳим ба tattated дастам.
Насли муосири ҷавонон аз бадгумонӣ озод аст ва гузаштаи таърихӣ барои кам эҳтимол мекунад. Аз ин рӯ, дар 30 соли охир ашкҳо талаб карданд, хусусан азбаски онҳо ҳамчун аломати фарқкунандаи ҷаҳони ҷиноӣ аҳамияти худро аз даст доданд.
Рамзи ортодеш: Арзиш
Зуд-зуд ба қайдҳои гуногун ва маънои онҳо дучор меоянд. Аввалин дар рӯйхати рамзгузории ҷустуҷӯ салиб аст. Ин чанд намуд рух медиҳад ва ҳар як нуқтаи назар аз он аҳамияти хоса дорад.
Убур мекунад:
- Салиби Сент Петрус зуҳуроти эҳтиром ба Масеҳ мебошад.
- Найт - Ҳимояи эҳтиром, ҳатто бо арзиши ҳаёти худ;
- «Таъмид - рамзи рамзи ҷовидонии ҷон» - эҳёшавӣ;
- Бо Розарӣ - сими моликии онро нишон медиҳад;
- Селтик иншоҳият, ҳамгироии ҷаҳон аст.
- Агар салиб дар қафо тасвир шудааст, ин пешгӯии тақдир, санг, кармаро нишон медиҳад.
Дуюм бо талабот аз рамз фаришта аст. Ин махлуқоти осмонӣ ба ӯҳдадории соҳибашон ба тозагӣ, покӣ, ба Худо имон зоҳир мекунанд. Аммо, тасвири фариштаи афтода ба ин муносибат надорад.
Тасвирҳои фариштаҳо:
- Арабера - Урэйер, муҳофизат бо девҳо ва девҳо муҳофизат мекунад;
- Кӯзаҳо - бегуноҳ, тозагӣ, шодмонӣ;
- Фариштаи марг - омодагӣ барои тақдири худро, рамзи дастаи халқро мегирад.
- Назари афтод як маъно аст: рамзи тавба ва муқовимат ба Худо.
Илова ба ин тасвирҳо, аломатҳои гуногун тасвир мекунанд, ки маънои онро дорад, ки маънои онро дорад. Асосан онҳо функсияи соҳаро иҷро мекунанд:
- Кабӯтар - рамзи Рӯҳулқудс мебошад, умед ва халоси ҷонро ифода мекунад;
- Роза - рамзи паймоиш, имконнопазирии он ва шаҳидон;
- Барра - рамзи қурбонии Масеҳ, фурӯтанӣ ва итоатро ба Худо рамзӣ мекунад;
- Лангар маънои хотираи мурдагон аст, умеди наҷот.
Инчунин дар бадан баъзан тасвир мекунад Бокира . Ликкои ӯ шахси бадро муҳофизат мекунад ва ба шумо хотиррасон мекунад, ки шумо бояд пеш аз ҳама ғамхорӣ кунед, пеш аз ҳама, онро барои ҷовидонӣ тайёр кунед.
Фаришта ва дев - Яъне ягонагии муқобилилҳо, қобилияти дарк кардан дар ваҳдат ва беайбӣ, инчунин тағйирпазирии тез ба шартҳои тағйирёбанда мебошад.
Рамзи мусалмон
Дар Қуръон ҳеҷ манъ намекунад, аммо дар мусалмонон миёна ба ин навъи санъат, ба монанди масеҳият хеле хушбахт аст. Гумон меравад, ки бадан бо рамзҳо рангшуда барои насли Намоз ба қадри кофӣ пок нест. Зеро ки ранг ҳамчун лой, нопок аст.Аммо, сарфи назар аз муносибати манфии каҳонат, латукӯбҳои исломӣ дар байни ҷавонон торафт маъмуланд. Тасвир:
- - Ҳилалия;
- масҷид;
- Шеърҳо аз Қуръон.
Барои тасвир кардани одамон дар Ислом қатъиян манъ аст, бинобар ин танҳо ашё ва хатҳои арабӣ барои tootatch истифода мебаранд.
Рейтикизмҳои буддоӣ
Баҳисиён дар бораи таблиғи бадан хеле мусбат медарояд, зеро онҳо ба Serfly ва ҷаҳони ҷиноии ҷиноятии ҷиноии ҷиноятии ҷиноӣ дар замони Шӯравӣ алоқаманд нестанд. Баъзан мушоҳидаҳои буддистӣ пурра бо матнҳои муқаддас ва Манстр ҷойгиранд.
Ба гуфти матнҳои серравғанҳои муқаддас нишон медиҳанд, ки дин ба ҳаёти ҳаёти инсон табдил ёфтааст. Ҳамин тавр, ин ба назари онҳо сазовори ҳамкор аст. Муносибати буддоӣ ба паллООТ аз ортовҳо якбора фарқ мекунад, зеро он аз докомасо ва ҷаҳонбинии мазҳабӣ вобаста аст.
Арзиши муосир
Агар матни пеш аз ҷалби қувваҳои муҳофизатӣ шунида мешуд, ҳамчун аломати фарқиятҳо ва замимаҳо ба як лақаб ва лаёқатҳо ба дунёи муайяни (иҷтимоӣ), ин тасвирҳо гуногунанд.
Маънои tattoosm:
- Ба Худо муҳаббати худро нишон диҳед;
- диққати ҷинси муқобилро ба шахси ӯ ҷалб кунед;
- Анъанаҳои илоҳӣ.
Аммо на ҳама одамон барои зебоӣ, бисёр навиштаҷотҳо, "захира ва захира" мегарданд, ҳамчун як пурқуввате эътироф мешавад. Бо чунин тарсу ҳарос, ки дар дил ва эътимодноктар аст.
Масалан, аскаронёни православӣ аксар вақт салибро ба дасти худ медиҳанд, то ки онҳо дар орҳоҳо дар ҷанг дар ҷанг дафн карда шаванд. Нишонаҳо ва дигар аломатҳои фарқкунанда дар ҷанг метавонанд гум шаванд ва TOERTOTE ҳашар хоҳад монд.
Дона бадан барои
Дар китфҳо, напазед, ки аксар вақт убур мекунанд. Ин рамзи тааллуқ дорад, инчунин намоиши бераҳмона ва садоқатмандӣ ба калисо. Дастгоҳҳо низ ба чеҳраи муқаддасон, фариштагон ва бажӯҳишгоҳҳо тақсим карда мешаванд.Tattoos протоэм аз тамоми дасти одамони маъруфият ба даст меоранд - аз китф ба узв. Ба вай ном дод - Климев.
Кирон аз тарафи соҳаҳо - кабӯтарҳо, кишварҳо, убур, садбаргҳо, лангарҳо. Нишонаҳои хурмо ва ангуштҳо аломатҳои миниётураро нишон медиҳанд ва иқтибосҳоро аз Навиштаҳои Муқаддас нависед. Гардан инчунин убур кардани миниатураро, навиштаҷот, рамзҳо тасвир мекунад.
Тасвирҳо дар сандуқ қаҳвати пурқувваттарин аз марг ё захмдоранд. Тасвирҳо ё муқаддасон, салибҳо, салибҳои калон ё маслуб. Ин ба снайҳои тарафайн дахл дорад.
Дар қафо тасвирҳо, нишонаҳо, қитъаҳои библиявиро тасвир мекунад. Tates Ortodox Tation дар бораи омодагӣ дар бораи омодагӣ, фурӯтании онҳо дар назди Худо, омодагӣ ба халос кардани сарро барои имон будан. Дар канорҳо аксар вақт болҳои тасвирро тасвир мекунанд.
Дар hips, ангиштҳо ва пойҳои умумӣ барои тасвири аломатҳои динӣ манъ карда мешаванд. Ин рамзи садоқат, ҳавас ва ошуфта аст.
Натиҷа
Татоҳои бо аломатҳои динӣ аз ҷониби динҳои Иблис тасдиқ карда намешаванд, аммо баъзан онҳо ба шахс дар ҳолатҳои душвор кӯмак мекунанд. Хусусан вақте ки он дар мубориза ва марги ҷанговарон меравад. Инчунин, муборизиён одат мекунанд, ки tattoos tat tattoos ба дастҳо бо гурӯҳи хун гузаранд: ин ҳаёти худро наҷот додааст.
Оё ба калисо бо tattoos рафта метавонад? Исои Масеҳ ҳамаи одамонро мегирад, чизи асосӣ имонам дар дил ва тавба аст.