Як масеҳии нав на ҳама вақт медонад, ки чӣ гуна ҳаёти дуоро дуруст оғоз кардан мумкин аст. Кӯмак ба имон овардан, як қоидаҳои дуо ба боло баромад - субҳ ва шом. Аввалан, шумо метавонед қоидаи субҳи кӯтоҳро хонед ва бо таҷрибаи ҳаёти дуо, шумо метавонед ба интихоби пурра гузаред.
Таҷрибаи дуоҳои ман танҳо ду намоз иборат буд - "Падари мо" ва «Диргин». Бо мурури замон ҷон васеъ шуд ва ман дуоҳоро ба даст овардам. Аз он вақт инҷониб, ҳар рӯз ман дуо ва ба анҷом мерасонам. Дар мақола ман ба шумо мегӯям, ки чӣ тавр ва дар куҷо таҷрибаи дуоҳои худро оғоз кардан мумкин аст.
Манфиатҳои ибодат
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Дар Инҷил суханони расулон бо имондорон рӯ ба рӯ шуданд, ки «дуо гӯянд». Калимаҳо дар бораи дуои носозгор чӣ маъно доранд? Ин хуб Баҳайдерро шарҳ дод, ки барои имондорони православӣ қоидаи дуои худро тартиб додааст.
RADE. Падар ба зиёфати хӯрокхӯрӣ барои хондан барои хондан барои хондан ва баъд аз хӯроки нисфирӯзӣ то хӯроки шом - бокира - бокира. Дуо ҳатман бо овози баланд нест карда намешавад, он метавонад дар хотир дошта бошад.
Рӯзи худро бо дуои кӯтоҳе оғоз кунед, то дар ҳама чиз муваффақият пайдо кунад. Муносибати дуо ҳолати психологии шахс, рӯҳия ва рафтори ӯро муайян мекунад.
Пас аз хондани калимаҳои дилхоҳ, он намехост, ки пажмурда шавад, ба дағалӣ розӣ шавад, ба хардохтани баҳсҳо ҷавоб диҳед. Баръакс, рӯҳияи дуоҳо бештар аз заифиҳои инсон бештар ва таҳаммулятор хоҳад буд, зеро «аз Падари мо» гуфта мешавад: «Вақте ки мо қарздорони худро мебахшем».
Шарҳ! Матни дуоҳо бо хондани доимӣ хуб ёдрас карда шудааст ва абадан дар дил боқӣ мемонад.
Бо дархостҳои сершумори хонандагон мо барномаи «Ортодоксаро барои смартфон омода кардем. Ҳар саҳар шумо дар бораи рӯзи ҷорӣ маълумот мегиред: Рӯзи истироҳат, хабарҳо, рӯзҳо, дуо, дуо, масал.
Зуд: Озод: Ортодеш тақвими 2020 (дар Android дастрас аст)
Ҳангоми хондани дуо бояд дарк кардан лозим аст, ки Офаридгори ҳаёт ҳар суханро мебинад, фикрҳои дилро мебинад. Бо истифода аз суханони дилхоҳ аз дуо, мо бо Худои худ гап мезанем. Шакли дигари сӯҳбат бо Офаридгор танҳо таъмин карда намешавад.
Агар касе гумон кунад, ки Худованд бояд ба ҳама чизе, ки дуо гуфта, хато мекунад, ҷавоб диҳад. Ва Худованд бо анбиё ибрат гуфта буд: «Рошуқи онҳо аз анбӯҳи Таъмиддиҳанда хотима бахшид;
Муҳим! Хониши ҳаррӯза бо дуо бо душвориҳои ҳаррӯза ва шодии иблисро муҳофизат мекунад.
Ҳукмронии намоз муҳофизати боэътимоди нерӯҳои осмонӣ мебошад. Чӣ қадаре ки масеҳӣ дуо гӯед, мудофиа қавитар мегардад. Бо ҳар ду намоз, фариштаи шахсии парҳезӣ қавитар мегардад ва қавитар мешавад. Ба шумо лозим нест, ки инро фаромӯш кунед.
Дуои савганд
Саломони дуои баръакс барои оғоз аз матнҳои муҳим ва асосии орҳоодокс иборат аст, ки бо мурури замон шумо бояд аз дил омӯхтан. Дар ин саъй зарур нест: Каломони худ ба ёд оварда шаванд ва то абад дар хотирмон боқӣ мемонад.Падари мо
Худи Исои Масеҳ ин дуоро ба ҳамаи имондорон дуоро дод, суханони ӯ дар Инҷил навишта шудаанд.
«Падари мо» бояд пеш аз ҳама дуоҳоямон хонад, зеро он ба мавҷи дилхоҳ кӯмак мекунад. Шумо ҳам дар забони кӯҳнаи кӯҳнаи славянии кӯҳна хонда метавонед ва ба забони муосири Русия тарҷума карда метавонед. Аммо, дар StarosLavyansky, ин беҳтар мешавад.
Гелдер
Дуои зерин ба фариштаи мустақими ӯ тарҳрезӣ шудааст, ки ҳар як мӯъвони ҳар як касеро, ки дар давоми пойги таъмид гирифта шудааст, тарҷума шудааст. Баъд аз он ки дар ҳуруфи рӯҳонӣ шахси рӯҳонӣ таваллуд мешавад, ки Малакути Худоро мерос мегирад.
Фариштаи посбон ҳамеша назди мо аст, аммо ӯ қудрат надорад, ки мувофиқи салоҳияти худ амал кунад: Имприа бояд аз нигоҳ доштани ӯ кӯмак пурсад.
Шикояти ҳаррӯза ба фариштаи парасторон онро қавӣ ва тавоност. Агар имондор фариштаи Худро фаромӯш накунад, пас қудрати охирин дар пеши назари вай аст.
Ду фариштаи кӯтоҳе:
Пухтаи намои намои намои намои намоёни фарзандашро:
Бокира
Подшоҳи бокира барои имондор аҳамияти бузург дорад. Модари Худо шафати ҳамаи масеҳиён дар пеши писари худ, вай ба ҳар як тарсу ҳарос дахл дорад. Аммо кумаки Марям бокира танҳо дар ҳолати имони самимӣ ва дили тавбуда ба даст оварда мешавад. Худо ба муқобили Ҳороя муқобил аст ва фурӯтанӣ некии худро мебахшад.
Молуба метавонад ифода ва калимаҳои оддӣ аз худи дил ояд. Бо вуҷуди ин, калимаҳои «ЛОИродок», шод бошед: «Бо масеҳиёни эттодок якҷоя, ки ин ҳам муҳим аст. Пас, кӯшиш кунед, ки калимаҳоро аз дил ба ёд оред.
Сафари пантелемон
Дар замини одаме, ки ҳадди аққал як бор камбизоатро ба зарба нарасондааст. Кӯмак ба имон, кӯмаки рӯҳӣ - табиби пантелимон. Ин шахси одил табиби ширӣ дар ҳавлии Император дар Ниқодия аст. Аммо баъд аз қабули таъмид дар назари Падари Паул Магар дар назари Падари Паул Магар дар назари Падари Пагер ягон чизи номуайян набуд.
Вале имон овардаем, ки дар Масеҳ намирад, ки зинда мешаванд ва ба Худованд аз тахти худ зиндагӣ мекунанд ва ибодат мекунанд. Пас, Пантели муқаддас пас аз марги маргаш ба онҳое, ки онҳоро аз уқубаташон гирифтор ва шифо медиҳанд, Пантели муқаддас аст. Он метавонад ба монанди анеги оддӣ бошад, то варами саратони саратон.
Пас аз дуо гуфтан мехост, ки ба хукрони муқаддаси худ дуо гуфтан лозим аст, ки номаш дар вақти таъмид додан.
Ҳар як масеҳӣ ба воситаи дуоҳо робитаи наздике дорад. Шумо бояд зиндагии кӯтоҳмуддати муқаддасонро хонед, дарк кунед, ки чаро ба ӯ барои муқаддасони муқаддасон ҳисоб карда шуд. Ин кор нест, балки беҳтар.
Пас аз муроҷиати дуо, шумо метавонед аз сарпарастии кӯмак дар суханони худ пурсед. Тамос бо зичии алоқа насб карда шудааст, тезтар Патрон ба занг барои кӯмак ва дастгирӣ ҷавоб медиҳад.
Пас аз ҳамсарони дуоҳои дуоҳо, ба хондани дуоҳо ҳаракат кардан мумкин аст, ки дар он ҳукмронии саҳни саҳар дар як варианти кӯтоҳ ва мукаммал сабт карда мешавад. Шумо фавран метавонед дуо сар кунед, аммо амал нишон медиҳад, ки дар аввал он душвор аст.
Қоидаҳои Серафима Саровский
Пирони Муқаддас барои имондорон дуояшро пешниҳод кард, ки вақти ками ройгон доранд. Он аз якчанд дуоҳо иборат аст, ки бояд 3 маротиба хонад хонад:- Падари мо;
- Virgine deo;
- Бовари дорам.
Ин дуоҳо субҳи барвақт ва шом пеш аз хоб мехонанд. Байни субҳ ва шаб, пири ҷамъомад дар хотир ба камол додани Исо ба хӯроки нисфирӯзӣ ва бокира пас аз шом тавсия дод.
Ҳангоми тамос бо Худо ва муқаддас муносибат рафтор кунед
Ҳангоми муошират ва муқаддасони худ, дар калисоҳои орҳуқкодӣ, нишонае нест, ки дар калисоҳои орҳуқос. Бо вуҷуди ин, ин қоида нисбати пиронсолон ва беморони Паришҳо татбиқ намегардад.
Дар эҳтиёҷоти дигар ба амал меояд: пас аз баъзе калимаҳо, тирамоҳона ё камарҳои заминӣ ё камарро ба даст меоранд: Siting имконнопазир аст. Аз ин рӯ, дар поёни пойҳо истода, на танҳо ин тавр, балки бо ҳадафи муайян қабул карда мешавад.
Дуои каҷӣ дар вақти ҷашни муқаддас дар вақти хӯроки калон як маротиба хонда мешавад.
Пешво ҳастанд, ки қоидаҳоро дар зону мехонанд. Ин аз сабаби майайраҳои шахсии худ вобаста аст, на танҳо дар бораи зону. Зарурати дохилӣ барои огоҳӣ ба огоҳӣ дар бораи табиати гунаҳкорона ё бо тавба.
Аммо бояд дар хотир дошта шавад, ки истода дар зонуҳо андоза истисноӣ аст ва на талаботи canonts Калисо.
Шумо бояд чӣ гуна ба таври дуруст таъмид гирифтанро ёд гиред. Барои ин, ангуштон ба рози ба қатл пайванданд, гӯё шумо бояд хӯрокро намак кунед. Дар айни замон, ангушти каме ва зангҳо бар зидди хурмо фишор меоранд. Юнонҳо ва Католикҳо бо ду ангуштон таъмид мегиранд. Ҳангоми ба даст овардани дасти рости худ ҷамъбастро ҷазо медиҳад, дар ҳоле ки шумо бояд пайваста ламс кунед:
- пешона;
- меъда;
- Китфи рост;
- китфи чап;
- Камон кам кунад.
Пеш аз хондани матнҳои муқаддас, аз фикрҳои заминӣ дар бораи аблаҳ халос шудан лозим аст, ки дар бораи аблаҳ сайр кунед, ки ба Худованд ва элвори Ӯ эҳтиром зоҳир кунад. Аввалан, ин корро кардан душвор хоҳад буд, аммо бо амал ҳама чиз рӯй хоҳад дод.
Дар ҳолати намоз чӣ қадар вақт ба шумо лозим аст? Ин аз рушди рӯҳонии имондор вобаста аст: баъзеҳо дар ҳолати серҳосиланд, ки соатҳо барои дигарон ва 30 дақиқа нигоҳ доштан душвор аст.
Барои навномаҳо, дар субҳ ва шом барои 15 дақиқа барои дуо гуфтан ҷоиз аст. Баъдтар, вақти хуби нек тадриҷан мувофиқи рушди рӯҳонии инсон афзоиш меёбад.
Ва дар бораи чизи муҳим фаромӯш накунед: омурзиши аз ҳама ҷинояткорони шумо пеш аз коркарди дуо. Агар ин кор карда натавонад, бо Падари худ тамос гиред, ки дар калисо Литерҷия роҳбарӣ мекунад.
Дар куҷо дуо гуфтан
Исои Масеҳ пайравонашро таълим медод, ки пинҳон дуо гӯянд, на нишон додан. Вай нишон дод, ки нишонро бо марҳилаҳои риёкорона муқоиса кард, ки ба мардум махсус ба Офаридгор нишон медиҳанд. Исо онҳоро бо тобутҳо муқоиса кард: онҳо дар боло зебо ҳастанд ва дар дохили устухонҳо.
Тавсия дода мешавад, ки гӯшаи дуоҳои шахсии худро дошта бошед. Аммо агар чунин ҷой набошад, шумо метавонед дар ҳар ҳуҷра дар хона ба Худо дуо гӯед. Дар ниҳоят, он маҳз аст дуои самимона хуб аст, на ғолибони беруна.
Оё ба ман шамъҳо лозим аст? Ин матлуб аст, лекин ҳатман на ҳатман Офаридгор фарзандони худро ва шамъро мешунавад. Агар имконият бошад, шумо метавонед чароғ ё шамъҳои махсуси дайранро равшан кунед. Дар мағозаҳои калисо, маҷмӯи шамъҳо барои дуои хонагӣ фурӯхта мешаванд - шумо метавонед онҳоро харед.
Оё хонавода бояд дуоҳои муштаракро иҷро кунанд? Бале, дар Навиштаҷот гуфта шудааст: «Бисёр одамон метавонанд дуои одилро башорат диҳанд».
Дар хотир доред: Новобаста аз шумораи дуоҳонӣ, ки шумораи дуоҳонӣ хонда мешаванд, бояд ба Офаридгори худ тавассути калимаи дуо самтнок муносибат кунад.