Дар тафаккури мусбӣ ба тасвирҳои мусбат ва фикрҳои мусбӣ асос ёфтааст. Техникаи мазкур аз рӯи чор қонун асос ёфтааст, ки яке аз онҳо қонуни шабеҳ аст: ин ба ин монандро ҷалб мекунад. Агар шахс хурсандӣ ва хушбахтиро рад кунад, ӯ ба худ қавлатҳои монандро ҷалб мекунад.
Қабатҳои гарм дар атрофи ин консепсия гузаронида мешаванд, самаранокӣ ва манфиатҳои тарзи фикрронии мусбат пурсида мешаванд. Гарчанде психологҳо тафсилотро муайян мекунанд, одамони оддӣ бомуваффақият муносибат мекунанд. Он чист ва чӣ гуна бояд техникаро истифода баред? Ман ба шумо дар бораи он дар мақола нақл мекунам. Фикрҳои мусбӣ он чизе ки ман дар 3 соли охир зиндагӣ мекунам. Натиҷаҳо лутфан.
Дар куҷо тафаккури мусбат
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Шахси беадолат шояд фикр кунад, ки ҳоло ба шумо лозим аст ва доимо табассум кунед. Аммо ин тавр нест. Дар амалияи визуализатсия, мулоҳиза, тарҳи равонӣ тафаккури мусбӣ истифода мешавад. Албатта, ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гуна вақтро барои як рӯз мусбат фикр намекунад, аммо ин шарт нест.
Дар эзотерикӣ, тафаккури мусбӣ барои муддати дароз татбиқ карда мешавад: ягон маросими сеҳрнок бидуни он кор намекунад. Радкунанда ва интизории нокомии онҳо ҷалб карда мешавад. Аз ин рӯ, фикрҳо бояд ба як канали мусбӣ фиристода шаванд ва ба кори иҷрошуда савол надиҳед. Танқиди техникаи мазкур аз сабаби он ки тафаккури мусбӣ нодуруст истифода мешуд, ба вуҷуд омад. Аммо бештар баъдтар.
Ҳамин тавр, яке аз қонунҳои асосии ҷодугарӣ "ба монанди" Чунин ҷалби "бомуваффақият дар амалияи posititivism рӯҳӣ истифода мешавад:
- Мо дар бораи хуб фикр мекунем - мусбатро ҷалб мекунем;
- Мо дар бораи бад фикр мекунем - ҷалби манфӣ, нокомӣ.
Позитивизм, пеш аз ҳама, боварӣ ба он, ки ҳама чиз бомуваффақият анҷом медиҳад. Ва агар ягон чизе хато кунад, он вақт ҳама чизест, ки ҳама чизи беҳтар аст. Хӯроки асосии он гум намешавад, ба тавре ки ҷалб кардани ягон мушкилӣ нест.
Дар асл, ин техника кӯҳна хуб аст. 2000 сол пеш, ҳаввориёни Исои Масеҳ ҳамеша таълим медоданд ва ҳама чиз Худоро шукргузорӣ мекарданд:
Паёми аввалини сент APP. Павлус ба Тсиалонит
…
5:16. Ҳамеша шод бошед.
5:17. Қуттӣ дуо гӯед.
5:18. Ташаккур барои ҳама: барои чунин ирода
Худо дар Исои Масеҳ.
Шоддилон ва сипоскондори одамон ранҷу азоб кашад ва аз ин рӯ саломатӣ нигоҳ хоҳанд дошт. Агар шахс солим бошад, он қодир аст, ки худро бо беҷуръатӣ таъмин кунад. Омӯзиши мағзи сар ва рӯҳияи шахс як намунаи ҷолибро ифтитоҳ кард: Агар шахс дар бораи чизе фикр кунад, майна роҳҳои амалисозии дилхоҳро меҷӯяд. Аз ин рӯ, дар бораи он фикр кардан дар бораи чизи хубтар аз бадӣ.
Ташаккур ҳамеша лозим аст, зеро намедонем чӣ гуна дар оянда чӣ гуна рӯй хоҳад дод. Нахадидгорони мо ва моро барои хайвоноти масалҳо гузошта буданд: «Ҳеҷ чиз фоидае нахоҳад дошт, аммо он ба мусибат кӯмак кард. Далели он, ки шахс ҳамчун бадбахтӣ дар оянда метавонад бахт ва беҳбудӣ табдил ёбад.
Санъати posititivism рӯҳӣ сохтани ҳаёти худ ба таври мусбат мебошад. Остиизм ҳамеша кӯмак мекунад, ки ҳатто дар ҳолати ноумедӣ: Пас аз ҳама, умед охирин аст.
4 қонуни тафаккури мусбат
Биёед бубинем, ки ин техникаро асос ёфтааст. Мутахассисон чунин мешуморанд, ки ба ин қонунҳо риоя карда шаванд, шумо метавонед ҳаёти худро дар 280 дараҷа гардонед ва тағироти навбатиро ба даст оред.
Қонун аввал: Ҷалбкунӣ
Ин қонуни шабеҳ аст: ин чунинро ҷалб мекунад. Қонуни мазкур нисбати физика ё химия татбиқ намегардад, он нерӯи равонӣ фаъолият мекунад. Агар шумо дар бораи бадиву бад фикр кунед, бад ва бад чӣ бадӣ баданд. Агар шумо ларзишҳои баландро риоя кунед ва дар бораи хуб фикр кунед, он дар ҳаёт амалӣ карда мешавад.
Қонун дуюм: додан
Мувофиқи ин қонун, мумкин аст, ки шумо чизе диҳед. Агар ба пул ниёз дошта бошад, шумо бояд қурбониҳоро саркашӣ кунед. Агар ба шумо муҳаббат лозим ояд, ба дигарон додан шурӯъ кунед. "Дурӯғ надиҳед - афтод": Пас, аҷдодони мо гуфтанд. Қонуни мазкур ба қонуни ҷисмонии муҳофизати энергетикӣ вобаста аст, тибқи он энергия аз ҷои кор намерасад ва нопадид намешавад.
Қонун се: баръакс
Қонуни мазкур таълим медиҳад, ки шароити мусбат ва мусоид ба ӯ эҷод кунад. Агар шумо гиря кардан хоҳед, шумо бояд хандиданро сар кунед. Агар шумо хоҳед, ки ҷанҷол кунед, шумо бояд табассум ва шӯхӣ кунед. Он ба чӣ асос ёфтааст? Он ба ҷасади соҳиби ва одат асос ёфтааст. Агар шумо баданро табассум кунед, то субҳ табассум кунед, он онро ба таври худкор иҷро хоҳад кард. Табассуми амрикоиҳо ба ин одатҳои принсип асос ёфтааст.
Агар шумо ба эҷоди мусбате дар шароити номусоид шурӯъ кунед, вай ба худ хуфта хоҳад кард. Интизор нашавед, ки ҳама дар атрофи ҳама рақс хоҳанд кард: танҳо дараҷаи шиддат ба таври назаррас коҳиш меёбад. Ин боиси тағироти мусоид мегардад.
ҚИСВИЯИ РУШДИИ КИСТ: МЕБУНАД
Аризаи Қонуни мазкур ҳолатҳо бо манфии мусбат тағйир меёбад. Ҳеҷ зарурате ба вонамуд кардан лозим нест, ки мушкиле нест. Онҳо бояд бешубҳа ҳамчун далел эътироф карда шаванд. Аммо, шумо набояд аз ин гум накунед. Зарур аст, ки нақшаи тағир додани вазъият ва албатта ба таври мусбат баррасӣ карда шавад. Баъд аз ин, ислоҳ кардан бо миннатдорӣ кардан лозим аст ва ба шубҳанок тоб оварда нашуда буд.
Тарзи фикрронии мусбатро чӣ гуна бояд омӯхт
Асоси азхудкунии маҳорат ташаккули одатҳо мебошад. Масалан, аз сабаби нокомӣ одати бад аст. Лекин мо ба он қадар одат дорем, ки мо ҳатто намебинем. Албатта ҳама чиз ба таври худкор рух медиҳад. Инчунин бояд худро мусбат ва доимо таълим диҳем.
Чизе рух надод? Дафъаи дигар он мешавад. Хӯроки асосии он аст, ки диққат ба кори бади он, ки мафҳуми мо хоҳиши моро иҷро намекунад, иҷро намекунад. Вақте ки мо дар бораи он фикр мекунем, ки ақли дилхушӣ фикрҳои моро ҳамчун роҳнамо барои амал дарк мекунад. Аз ин ҷо он ба ҳамаи душвориҳои мо меояд.
Чӣ тавр ба манфӣ муносибат кардан мумкин аст? Онро нодида гирифтан мумкин нест ва наметавонад дар он истифода шавад: ин ду шадидест, ки бояд озод бошанд. Манфӣ аст, он бояд дар тафаккур собит шавад. Аммо ӯ муваққатӣ аст. Аз ин рӯ, аз сабаби ҳодисаҳои муваққатӣ пӯст лозим нест. Манфӣ бояд ислоҳ ё бекор карда шавад ва зиндагӣ кунанд. Ба ҷои ашк ва бераҳмона, шумо бояд фавран ҳалли мушкилотро ҷустуҷӯ кунед ва дар ин ҷо барои маҳорати тафаккури мусбӣ танҳо муфид аст.
Убур накунед
Ба наздикӣ, бисёр танқидҳо бар зидди путабизмҳои рӯҳӣ пайдо шуданд, зеро ин техника нодуруст татбиқ карда мешавад. Агар шумо чӯбро гузаред, пас шумо танҳо метавонед "аз воқеият афтад", ки баъзан рӯй медиҳад. Масалан, вақте ки шахс намехоҳад, ки ба худ иқрор шудан намехоҳад, - шавҳари мастӣ ё франкро бо хонандагонашон хисса кунанд. Шахсе мекӯшад, ки инро пай набарад ва ҳамеша мегӯяд, ки ҳамааш хуб аст. Ин муносибати нодуруст аст.
Манфиати манфӣ дида мешавад, онро ҷудо кунед ва мавҷудияти худро эътироф кунед. Ва танҳо пас аз он, ки воқеияти мусбат эҷод мекунад.
Муҳим! Фикри мусбат намедиҳад, ки ақлҳои одди ва қонунҳои ҷисмонии оламро истисно намекунад: ба онҳо халал нарасонед.
Нодуруст аст ва эътимод ба таблиғи худ, ки инстинктро аз нигоҳдории худ бозмедорад. Дар натиҷа, шахс метавонад маҷрӯҳ ё захмӣ шавад. «Худои калон наҷот ёфт», - гузаштагони мо таълим дода шуд. Агар шумо аз сақф ё санг ҷаҳида бошед, шумо метавонед бо тафаккури мусбӣ якҷоя мешиканед.
Хатои нодуруст рӯҳияи хуб ва сулҳ аст: чунин шахс пеш аз воқеияти шадид бениҳоят беэътимод мегардад. Ҷубсонии нолозим дар пеши ҳама метавонад осеб расонад. Одамон ба posititivis равонӣ омодаанд, ки posititivism якшаби сафед ва fluffy нахоҳад буд, инчунин некии мусбатро ба вуҷуд оред.
Насб кардани "Ман хубам" метавонад худидоракунии хатарнок гардад. Ин шахс итминон дорад, ки ҳама чиз ба таври мусбӣ иваз хоҳад шуд ва ба доми афтодан лозим аст. Ҳеҷ чиз ба некӯии мусбӣ тағйир намедиҳад, модаҳо, ҷаноб, хотима ва кунҷҳо вуҷуд надоранд. Дар натиҷа, шикасти асаб ва баъзан як равонӣ. Зарур аст, ки мушкилотро ҳал кардан лозим аст ва аз онҳо канорагирӣ накунед, такрор кунед "ман хубам".