Суханони машҳур мегӯяд, ки "чашмҳо - оинаи ҷони" Ва дар ҳақиқат боварӣ дорад, ки шумо дар бораи шахс бисёр чизҳоро омӯхта метавонед: дар бораи хусусиятҳои хислати он ва рафтори он дар сояи чашм. Шумо метавонед бо одамони бо чашмони хеле гуногун вохӯред, аммо имрӯз мо ба чашмони хокистарӣ-кабуд тамаркуз хоҳем кард: Бифаҳмед, ки кадом хислат ба соҳибони худ, аҳамияти мардон ва занон медиҳанд.
Чӣ тавр сояи чашмҳо ба хислат таъсир карда метавонанд?
На танҳо он чизе, ки шахс сухан мегӯяд, ба дигарон тааллуқ дорад: Психологҳо, ки чӣ гуна муайян кардани ҳолати ботинии имову ишорат, ҷой, ибораҳои чеҳравӣ, тарзи пӯшидани мӯй ва маҳбубро муайян мекунанд.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Аммо, хусусиятҳои физикии одамон низ ба назар гирифта мешаванд. Онҳо аз ҷониби илмҳои физикомӣ омӯхта мешаванд. Тааҷҷубовар аст, аммо дар шакли бинӣ, пешонии гуногуни бадан, ҳатто ба намуди узвҳо дар рӯи шумо фаҳмида метавонед. Агар, албатта, дар ин хусусият фаҳмида шавад.
Ва чашмҳо тамоман дар бораи манбаъҳои боэътимоди иттилоот дар бораи шахс мебошанд. Ба афсонаҳои қадимӣ дар бораи физика табдил ёфта, мо дар онҳо тавсия медиҳем, ки чашмони моро омӯзем. Ва ин ҳама ба таври тасодуфӣ нест. Мо ҷамъкунии қавми ҷаҳида дидаем. Дар замонҳои қадим, одамон аз чунин чизе чун «чашми бад» метарсиданд, яъне таъсири манфии энергетикӣ, ки тавассути чашмони як марди шикаста ноаён аст.
Ва имрӯз, ба гуфтаи Шӯрои равонӣ, агар шумо захмӣ бошед, шумо аз энергияи бештар дарк мекунед, шумо бояд айнакҳои сиёҳро истифода баред - барои муҳофизат аз манфӣ. Астрӣ чӣ мегӯянд, ки дар чашм мо метавонем gamut гули он сайёраҳо дар гороскоп, ки ба шахс таъсир мерасонад, мустаҳкам аст. Онҳо ба майли гуногуни одам, афзалиятҳо ва камбудиҳои он равшанӣ доданд.
Олимон инчунин ба назар намерасиданд: аз рӯи натиҷаҳои таҳқиқоти илмӣ тасдиқ карда шуд, ки чашмҳо ба ҷаҳони ботинии соҳиби онҳо равшанӣ дода метавонанд.
Шавқовар! Олимон гуфтанд, ки ҳар як шахс чашмони беҳамто дорад, ранги онҳо беҳамто аст. Дар ин ҷаҳон ду нафаре нест, ки бо ҳамон чашмҳо.
Акнун биёед мустақиман ба рамзгузорӣ гузарем. Баъзе лаҳзаҳо дар ин ҷо маълуманд:
- Чашмони торик, дурахшон ва тофта нисбат ба соҳибаш бештар фаъолтаранд, ки энергияи муҳим, ишғол, ғазаб.
- Чашмони рӯшноӣ - тавсиф кардани норасоии ошиқона ба андешаи каси дигар.
- Чашмони дурахшони дурахшон - шахси ҷолибтар шахсе, ки ӯ амонатҳои эҷодӣ дорад.
- Чашмони сояи гарм - одамони мулоимро тавсиф кунед.
- Ва рангҳои хунук дар норасоии "ях" мебошанд.
Бо мафҳумҳои асосӣ фаҳмид, ман пешниҳод мекунам, ки чашмони хокистарӣ-кабуд-кабудро ба назар гирам: Чӣ хусусиятҳо ва хусусиятҳои шахсияти шахс ба назар мерасанд.
Шавқовар! Мо тавсия медиҳем, ки филми мавзӯӣ "-ро сар мекунам" тавсия медиҳем.
Чашмони кабуд-хокистарӣ: маъно
Чунин сояи ғайриоддии чашм бо набудани мелани ва тамоил ба ситоиш кардани ситоиш дар строммент рехта мешавад. Охирин ба нури диққат медиҳад, то вақте ки чӯбро аз ашки нуфузи нуфуз кунад. Дар натиҷа, пайдоиши кабуди дурахшон баста мешавад.
Дар чашмони нодир ва зебо, ду ранг сард дар як вақт якҷоя мешаванд - хокистарӣ ва кабуд. Аз ин рӯ, мардуми чашмони хокистарӣ сифатҳо ва аввалин ва сояи дуюмро ҷаббида карданд. Онҳо табиатан чӣ гунаанд?
- Онҳо бо иродаи қавӣ, шаффофият, ҳисси адолат, ҳаллу фазои ботинии рӯҳ фарқ мекунанд. Онҳо медонанд, ки чӣ гуна ҳадафҳоро ҷустуҷӯ кунанд.
- Чунин ихтисосҳо аз давлати рӯҳонии рӯҳонӣ бартараф нестанд, онҳо осоишта ва ростқавл мебошанд.
- Барои ин мақсад, онҳо зеҳнии баланд, тарзи фикрронии фасеҳӣ доранд, хислати рушдшуда. Ин як шахсияти хеле ихтироъкор аст. Онҳо тафаккури таҳлилиро бартарӣ медиҳанд.
- Онҳо хеле рӯҳӣ нестанд, аммо нимаи дуввум нигоҳ дошта мешавад.
- Онҳо ба таври зуд ба назар мерасанд, то эҳсосотро нишон диҳанд, онҳо аксар вақт ба дигарон гармии рӯҳӣ медиҳанд.
- Бо вуҷуди ин, инҳо шахсиятҳои рӯҳӣ ҳастанд, онҳо ба осонӣ ба одамон меоянд, ки дар ёфтани ҳалли қарорҳо ҳатто барои мушкилоти ҷиддӣ кӯмак мекунанд.
- Онҳо мустақилона фарқ мекунанд, аммо аксар вақт барои наздикони наздик ба тасдиқ ва дастгирӣ ниёз доранд. Онҳо саъй мекунанд, ки худро бо рафиқони содиқ ва содиқона ихроҷ кунанд.
- Кайфияти онҳо вобаста аз вазъ, хеле пешгӯинашаванда иваз карда мешавад.
- Аммо агар шумо мехоҳед ҷавоби ростқавлона ба савол - бо шахси хокистарӣ маслиҳат диҳед. Вай ба дурӯғ майл надорад, бинобар ин онҳо мустақиман ҷавоб медиҳанд, зеро ин воқеан фикр мекунад. Аммо ҳеҷ гоҳ фиреби шахси дигарро бахшед.
Агар шумо чашми хокистарӣ дошта бошед, пас шумо эҳтимолан ҷолиб хоҳед буд:
- Дар зиндагӣ муҳим аст, ки шумо ба ҳиллаҳои одамони дигар иҷоза надиҳед ва ба шумо иҷозат намедиҳед. Охир, шумо зуд-зуд ба атроф меравед.
- Кӯшиш накунед, ки фикри худро худашон худашон, худи дигар одамон - хусусан соҳибони чашмҳо пайгирӣ накунед. Беҳтараш бо онҳо баробар муносибат кунед.
- Минбаъд дилсӯзӣ кунед, худро нисбат ба дигарон бадтар кунед. Шумо шахси беназир ҳастед, на ба дигарон, аммо зебо аст.
- Вақте ки шумо хоҳиши қавии амалро эҳсос мекунед, танҳо як кори нав гиред. Барои маҷбур кардани худ кӯшиш накунед, ки тавассути қувваи корӣ кор кунед - он бесамар хоҳад буд.
- Аксар вақт муваффақиятро шумо метавонед як чизи ғайриоддӣ ва ғайриоддӣ оваред.
- Интихоби интихоб / интихобшуда, дар асоси маслиҳатҳои маънои шашум ва ақли солим. Ин хеле тавсия дода намешавад, ки ба муносибате, ки эҳсоси эҳсоси эҳсосӣ дохил шудан тавсия дода намешавад - онҳо шуморо хушбахт намекунанд.
Шавқовар! Blue-кабуд сояи чашми хеле нодир ва ғайриоддӣ аз ҳама таркибҳои имконпазир аст. Асосан дар шимол ва шарқи Аврупо маъмул аст, гарчанде ки арабҳо баъзан ёфт мешаванд.
Чашмони кабуду кабуд дар мардон
Чунин намояндаи ҷинсии қавии алоқаи ҷинсӣ аз худаш ҳисоб мекунад. Баъзан ӯ метавонад таассуроти худбоварона, бадбахтона, саркашӣ кунад, аммо, чун қоида, мо дар бораи ниқоби муҳофизаткунанда гап мезанем.Марди хокистарранг як асои ботинии қавӣ дорад. Ӯ мебахшад, ки на камтар аз баргузидаи Худро пеш аз он пайравӣ мекунад, чуноне ки зоҳирии вай барои ӯ бениҳоят муҳим аст. Inishex ва таҳаммулпазирии раисӣ таҳаммул карда наметавонад.
Чашмони кабуду кабуд дар занон
Духтарон бо чашмони зарду кабуд ба худашон эътимод доранд ва онҳо дар ҳақиқат мебошанд. Агар онҳо худро як ҳадафи муайяне таъин кунанд, онҳо онро ба даст меоранд. Аммо онҳо бо муайян кардани баҳои баҳодиҳӣ фарқ мекунанд, аммо баъзан онҳо занг мезананд. Аммо бешубҳа барои дӯстдухтарон ҳасад нахоҳанд шуд, зеро онҳо аз ин хислати манфӣ пурра маҳрум карда мешаванд.
Онҳо лаззат мебаранд Вақте ки атроф дорои холи онҳо мегардад, онҳо ба диққати ягон кас шино мекунанд.
Маълум мешавад, ки чашмҳо воқеан ҳамчун китоби кушода амал мекунанд, ки дар бораи шахси воқеӣ маълумоти ҳадди аксарро доранд. Хӯроки асосии омӯхтани аввал аст, ки аввал сояи худро дуруст муайян кардани сояҳояшон аст ва пас аз ин чӣ маъно дорад.
Оё шумо ягон бор бо соҳибони чашмони хокистарӣ ва кабуд муошират кардаед? Тасодуфро пай бурд? Онҳоро дар шарҳҳои тибқи мақола мубодила кунед.