Муайян кардани муносибатҳои гарм дар зиндагӣ вазнин, ҳамарӯзаи ҳарду ҳамсарон аст. Мутаассифона, на ҳама муваффақ мешаванд ва дар натиҷаи ҷанги зуд-зуд ё набудани таваҷҷӯҳ, хиёнат аз шавҳараш.
Новобаста аз он ки ҳамсари нодурусте, ки чӣ гуна ҳамсари нодуруст аст, ба ё баъдтар ё дертар дар ин бора шинохта нашуд ва он гоҳ дар пеши он талоқ ва кӯшиш кардан душвор аст. Дар ин мақола, ман ба шумо мегӯям, ки чӣ гуна бахшидани хиёнат ва дар хотир надорам ва онро ба ёд намебарам ва ман ба шумо мегӯям, ки дар кадом ҳолатҳо ин қодир аст.
Оё хиёнат кардан мумкин аст?
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Агар дар оила муҳаббати қавӣ бошад, пас монеаҳо бартараф карда мешаванд. Муҳим нест, ки чаро шавҳар занашро тағир додааст - ҳар як шахс метавонад хато кунад, чизи асосӣ амалӣ кардани он аст, ки он тавба кардан аст. Агар зан чунин муносибатро нигоҳ дорад, вай бояд кӯшиш кунад, ки ҳамсари нодурусти худро бубахшад, аммо ӯ, дар навбати худ, бояд кӯшиш кунад, ки ба худ эътимод бахшад.
Танҳо дар бораи чизе, ки ғайриимкон буд, фаромӯш кунед. Ҳатто агар зан ба худ ва шавҳараш ваъда диҳад, ки хиёнатро дар ёд надорад ва ҳаргиз, то вақти ду рӯз чизе нахӯрад, эй соҳибкорон, ки вай наметавонад нигоҳ дошта шавад. Ҳар дафъае, ки он бо ҷанҷол хотима меёбад ва тадриҷан муносибат танҳо бадтар мешавад. Мушкилот бояд гуфтугӯ карда шавад ва дар якҷоягӣ роҳи ҳалли онро пайдо кардан, вале нигоҳ доштани ғазаб, хафа шудан, таҷриба - ин роҳи баромад нест.
Бифаҳмед, ки на ҳама хиёнат ба мо сазовор аст. Барои ин, бояд далелҳои ҷиддӣ вуҷуд дошта бошанд. Дар акси ҳол, мард метавонад эҳтиром кардани ҳамсарашро бас кунад ва қарор кард, ки ҳуқуқи чунин амал кардани чунин амалҳоро дорад, зеро чашмонашро пӯшонад.
Одатан, зан омода аст, ки хиёнатро дар оила муносибатҳои хуб дошта бошанд ва кӯдакони муштарак ҳастанд. Инчунин дар бораи қарори худ дар бораи истироҳати минбаъда, вобастагии моддӣ аз мард ё набудани фазои зисти худ таъсир хоҳад дошт. Агар мушкилиҳое, ки зан бо он талоқ хоҳад буд, аз он ҷиддӣ аст ва маҳрум аст, ва муносибат бадтар шуд, пас дар бораи қисман фикр кардан лозим аст.
Дар мавриди он, ки ба шавҳараш дар ин ҳодиса ягон имконияти дигар додан ғайриимкон аст, ки вай:
- доимо дигаргуниҳо;
- Оё ҷинси ҷинсиро бо хиёнат ба ҳисоб намегирад;
- дар ҳақиқат эътироф мекунад, агар далел вуҷуд дошта бошад;
- Дар ҳама чиз шавҳарро айбдор мекунад.
Омилҳои номбаршуда нишондиҳандаҳо мебошанд, ки мард ҳеҷ гоҳ тағир намеёбад. Ӯ ба занаш эҳтиром намекунад ва ӯ барои ӯ ин қадар муҳим нест, то вай холи худро рад кунад.
7 Қадам барои бахшиш
Роҳ ба бахшиш хеле тӯлонӣ ва мураккаб аст, бинобар ин фикр накунед, ки хиёнатро дар як ҳафта аслан фаромӯш карда тавонед. Агар зан дар ҳақиқат мехоҳад издивоҷро дар ҳақиқат мехоҳад, вай бояд маҳдудият ва хирадро омӯзад. Психологҳо тавсия аз қадамҳои зеринро тавсия медиҳанд:
- Сӯҳбати рост. Вақте ки эҳсосот ором аст, бояд бо шавҳараш гап зананд, аммо на бо рангҳои баландкӯҳ, балки ҳамчун оромона ва созанда. Хеле муҳим аст, ки худро ба дасти худ нигоҳ дорем, на фиреб накунед ва малака накунед. Ҳамчунин ҳамсаратон бидеҳ, то фаҳмонад, ки чӣ гуна онро ба хашми хашми хиёнат кардан лозим аст. Он ҳамчунин бояд мувофиқи муносибатҳои минбаъдаи шуморо мебинад ва барои мусолиҳа омода бошад. Дар ҷараёни гуфтугӯ, ба рафтор ва галамеъи одам диққат диҳед, то фаҳмад, ки чӣ тавр самимона ин аст.
- Раҳм - не! Бисёр вақт занон ба худ айбдор мешаванд, ки шавҳар "ба тарафи чап" рафт, аммо ин ҳеҷ гоҳ наметавонад. Ӯ калонсол аст ва бояд барои амалҳои ӯ масъул бошад. Агар чизе розӣ набуд, бо муносибат розӣ набуд, ӯ бо занаш муҳокима карда, ба ҷои хоб бо зани дигар. Худро айбдор кунед, шумо ҳамсариамро нахоҳед дод ва бо ӯ аз раҳм рафтор хоҳед кард, лекин ба хотири муҳаббат ба Ӯ.
- Таваҷҷӯҳ кунед. Барои бахшиш ба шавҳараш лозим аст, ки дар бораи хиёнаташ фикр накунед, тавсия дода мешавад, ки диққати онҳоро ба чизҳои дигар гузаред. Агар кӯдакон ҳастанд - онҳоро бо диққат ва муҳаббат иҳота кунед, кӯшиш кунед, ки вақти бештарро бо онҳо гузаронед. Агар фарзанд набошад, пас ба кор водор кунед. Рушди ҳаррӯза ва шуғли доимӣ барои парешон кардани фикрҳои бад кӯмак мекунад. Варианти хуби хуб маҳфили нави ҷолиб аст.
- Шахси каме зараре надорад. Шодҳои хурди занона, ба монанди харид, саёҳат дар салони зебоӣ, саёҳат дар қаҳвахона бо дӯстдухтарон ва ғайра, ба таври комил дар бораи манфӣ фаромӯш кунед. Бештар ба худ такя кардан, кореро, ки ман онро рад мекардам, хеле зиёд аст, ки шумо хеле кам аст, кайф ҳамеша зебо аст ва худбаҳодиҳӣ ба таври назаррас афзоиш ёфтааст.
- Ёрӣ ва дастгирӣ даст кашед. Бисёре аз занон танҳо аз тантана шудан мехоҳанд. Баъзеҳо намехоҳанд, ки онҳоро мустақилона нишон диҳанд, ва сеяки сеюмро зери хатар мегузоранд, ки бо онҳо ҳодисае ва тарсу ҳарос афтоданд. Психологҳо тавсия медиҳанд, ки пӯшида нашаванд, аммо одамони муфид пурсед. Бо шахсони боэътимод сӯҳбат кунед, пурсед, ки ӯ дар ҷои шумо чӣ кор мекард. Чӣ қадаре ки шумо мушкилотро овоз медиҳед, мушкилотро камтар ба назар мерасонед.
- Taba дар бораи вайроншавӣ ва ёдраскуниҳо. Агар шумо оилаеро наҷот додан мехоҳед, пас пас аз як сӯҳбати ошкоро бо шавҳарам ба хиёнат намеафтед ва ба адолат хиёнат накунед. Мо бояд пуртоқат бошем ва ҳар дафъа дар шиддати эҳсосот ба худ хотиррасон мекунем, ки ҳеҷ кас аз хатогиҳо эмин нест, ки он аз он огоҳ аст.
- Муваққатан ҷудо. Бо шавҳари хиёнат зиндагӣ кунед ва гӯед, ки ҳеҷ чиз кӯшиш накардааст. Барои ғазаб ва хафагӣ каме хунук, маблағи лозим аст, ки маблағи лозим аст. Беҳтар аст, ки ашёҳои занро иваз кунед. Тавсия дода мешавад, ки ба курортӣ рафта, бо хешовандони 1-2 ҳафта равед. Ҷудошавии муваққатӣ ба андешаҳои таҳқир кӯмак мекунад ва ҳатто бо шками маҳбуби худ дилгиркунанда ба даст меоранд.
Чӣ гуна бахшидани шавҳар хиёнаткор - маслиҳатҳои равоншиносон
Ҳангоми омӯзиши хиёндиҳӣ, мавриди таваҷҷӯҳ зоҳир кардан душвор аст, аммо агар ӯ қарор дод, ки муносибатҳо бо шавҳараш идома диҳад, вай бояд эҳсосоти худро идора кунад ва ба ҳалли ин масъала оқилона ёд диҳад. Барои нигоҳ доштани оила, психологҳо тавсияҳои зеринро тавсия медиҳанд:
- Ниёз лозим аст, ки воҳима дошта бошед ва гипгерҳои рӯҳӣ набошанд, яъне осмонии маънавӣ ба зудӣ шифо мебахшад ва муносибати бо шавҳараш бебозгашт метавонад тағир ёбад. Инчунин зарур аст, ки муносибатҳои ҳамроҳи шахсони бегонагон оғоз кардан лозим нест ё дар бораи ҳамсари нодуруст ва хешовандони худ шикоят кардан лозим нест.
- Барои халос шудан аз ІН роҳ лозим аст. Касе ба варзиш ё мусиқӣ кӯмак мекунад ва касе хӯрокро мезанад. Хӯроки асосии он аст, ки роҳи интихобшудаи ғазаби тозакунӣ ба шумо ҳеҷ осебе нарасонад ва на ба дигарон.
- Шавҳари худро поймол накунед ва аз он пӯшед, зеро гуфтугӯҳои ошкоро дар садои ором танҳо фоида хоҳанд овард.
- Бо ҳамсарам ҳамон тангаро истифода набаред. Ин ба нобудшавии ниҳоӣ оварда мерасонад. Ғайр аз он, ҳалли хиёнаткор будан душвор аст, аммо агар он содир шуда бошад, он аз пушаймонӣ ранҷ мебарад.
- Ба ҷои танҳо вақт гузарондан, аксар вақт бо дӯстон нигаред.
- Кӯшиш накунед, ки дар бораи зане дар бораи зане, ки шавҳарамро тағир додед, чизе омӯзед. Ва ҳатто бештар аз он, шумо онро бо вай ё муошират намебинед.
- Оғоз кардани рӯзномае, ки шумо ҳама фикрҳои худро сабт мекунед. Ин усул барои халос шудан аз ғазаб ва хафагӣ кӯмак мекунад. Шумо инчунин метавонед ба шавҳарам нома нависед ва сипас онро шарҳ диҳед, ки чӣ гуна ҳама чиз бад аст.
- Дар лаҳзаҳои фишори эмотсионалӣ, тавсия дода мешавад, ки нафаси чуқурро каме чуқур созед ва оҳиста-оҳиста ҳисоб кунед. Ин усул ба шумо имконият медиҳад, ки истироҳат кунед ва оқилона дар бораи амалҳои худ фикр кунед.
Шарзи хиёнатро бибахшед ва зиндагӣ кунед?
Дар бораи хиёнати шавҳараш омӯхта, муносибат ба ӯ дигаргуниҳо. Мушкилот ва хоҳиши назорат кардани он вуҷуд дорад. Зан ба саволҳои ҳамаи суханон ва амалҳои ӯ оғоз меёбад. Аммо агар ӯ қарор кард, ки оиларо боз ҳам худро ёд гирад, аммо вай низ бояд қисми фаъол бошад. Ба суръат бахшидани фоҷиа, ҳамсарон бояд дар такмили муносибат кор кунанд ва дар ин маврид кӯмак кунанд:- Нишонаҳои таваҷҷӯҳ ва таърифҳо, азбаски шавҳар шарм медорад, ки гуноҳашро тасаллӣ диҳад ва нишон диҳад, ки шумо роҳҳо ҳастед.
- Ба шумо қурбонӣ кардан лозим нест ва доимо ба ҳамсаратонро дар бораи хатогии худ дур кардан ва пайваста ба ҳамсаратон хотиррасон кунед.
- Худро тавре тамошо кунед, ки шумо кӯшиш накунед, ки шавҳари шуморо таҳқир кунед.
- Барои баргардонидани наздик ва ошиқона дар муносибат вақт гузаронданро сар кунед. Он метавонад филми муштараки тамошои як филм, тиҷорати ҷолиб, харид ё саёҳат дар тарабхона бошад.
- Агар кӯдакони муштарак бошанд, пас шумо бояд тамоми оилаеро, ки имкон дорад, ба эҳсосоти шумо ва чизҳое, ки шумо таслим мешавед, ёдовар мешавед.
Албатта, хиёнати ҳамсарон дар муносибатҳо мегузарад ва танҳо фаромӯш кардан ғайриимкон аст. Аммо агар шарикон дар ҳақиқат оилаҳоро наҷот диҳанд ва омодаанд, ки барои ин саъй кунанд, онҳо метавонанд ин фоҷиаро наҷот диҳанд. Агар он бо мушкилот мустақилона кор накунад, ба тамос бо як психологи оилавӣ, ки барои барқарор кардани муносибатҳо кӯмак мекунад, тавсия дода мешавад.
Натиҷаҳо
- Шумо метавонед шавҳари маро бубахшед, аммо вақт лозим аст.
- Дар баъзе ҳолатҳо, шумо набояд ба одам имконияти дуввум надиҳед - беҳтараш ҷудо шавем.
- Бо мақсади тезтар хиёнат, шумо эҳсосотро дар худ нигоҳ надоред ва гӯед, ки ҳеҷ чиз рух надодааст.