Визуалӣ як воситаи пурқувватест, ки ба ноил шудан ба ҳадафҳо кӯмак мекунад. Техникаи он ба эҷоди тасвирҳои дилхоҳ дар хаёлҳо асос ёфтааст. Бо тамоми қоидаҳо, ҳар як шахс метавонад хоҳишҳои хурдтарро дарк кунад ва ҳама чизро орзу кунад. Дар ин мақола, ман ба шумо мегӯям, ки чӣ визуализатсияи хоҳишҳо аст, чӣ гуна дуруст тасаввур кардан мумкин аст ва чӣ гуна метавонад ба ноил шудан ба ҳадафи худ халал расонад.
Принсипи истифодаи визуализатсия
Аксари хоҳишҳо ва мақсадҳо, ки шахс доимо фикр мекунад ва меҷӯяд, роҳҳои татбиқи онҳоро иҷро мекунад. Албатта, ин шоистаи асосии шахс аст, зеро худаш кӯшиш мекунад, ки барои ноил шудан ба дилхоҳ кӯшиш кунад, аммо пас аз ҳама, ҳамааш аз фикрҳо оғоз ёфт. Вай беасос ақидаи худро ба амал омадани хобҳо таъин кард ва ӯ барои ин ба ин роҳ рафта буд. Ғайр аз он, олам кӯмаки калон буд, ки вазъиятро ба тарзи дуруст ислоҳ кард.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Бо мақсади ҷудо кардани принсипи истифодаи изуализатсияҳо ба таври муфассал, шумо бояд дар бораи функсияҳои асосии ақл - ҳушёр ва бошуурона донед. Бо ёрии тафаккур, I.E. Мизби оқил, мард фикр мекунад, ки қарорҳоро инъикос мекунад ва қабул мекунад. Аксар вақт фикрҳои такрорӣ ба изтироб афтоданд, ба ном «ақли эҷодӣ». Бо такроран, майна ин идеяро ба воқеият дарк мекунад ва бо ҳама роҳҳои имконпазир кӯшиш мекунад, ки ӯро дар бар гирад. Барои ин, статсионардон шароити зарурӣ эҷод мекунад ва ба комиссияи амалҳои содиқ фишор меорад. Дар натиҷа, орзу воқеӣ мешавад.
Мувофиқи олимон, самаранокии пайдоиши тарзи дилхоҳ аз он иборат аст, ки майна чорабиниҳои воқеиро аз хаёлӣ шарик намекунад, ба шарте ки шахс ба таври возеҳ ва ғайра ва ғайра дода шавад. Бо тафаккури доимӣ дар бораи ҳадафи худ, шахс дар бораи татбиқи он ошиқона муқаррар мекунад. Фарҳанг нест, ки дар лаҳзаи татбиқ намудани иёлот захираҳои зарурӣ мавҷуд аст, ки ин раванд ба роҳ монда шудааст ва ақл аллакай роҳҳои ҳалли вазифаро ҷустуҷӯ мекунад.
Чӣ тавр тасаввур кардан мумкин аст?
Як қатор қоида ва тавсияҳо мавҷуданд, ки ба визуализатсия ҳамчун самараноктар кардани самаранок ва суръат бахшидан ба ҷараёни татбиқи пешбинишуда кӯмак мерасонанд.
- Ҳадафи фикр кардан. Каме танҳо чизе мехоҳед, шумо бояд дар бораи нақшаи амал фикр кунед. Барои осонтар шудан шумо метавонед сенария нависед, ки дар кадом чорабиниҳо тафсилоти ночиз ва вақт муҳим аст. Инчунин зарур аст, ки дар бораи кадом табақаи вақт бояд ин вақт, масалан, дар як моҳ ё сол иҷро карда шавад.
- Таъкид ба воқеияти ҷисмонӣ. Ҳангоми визуализатсияи фикрҳо, шумо бояд ба ҳолатҳои дилхоҳ комилан ғарқ шавед. Пешниҳод кунед, ки шумо аллакай он чизеро, ки мехостед, қабул кардед. Тасвир бояд ба қадри имкон воқеӣ бошад - бӯй ва садои шунидани овозҳоро ҳис кунед, ашёи атрофро ҳис кунед.
- Ғизодиҳии эҳсосӣ. Визуалӣ кор намекунад, агар эҳсосоти эҳсосӣ набошад ва қавитари онҳо қавитар хоҳад буд - эҳтимолияти татбиқи тасаввуроти ҳомиладортар бошад. Эҳсос ва хушбахтиро аз он чизе, ки шумо мехоҳед, эҳсос кунед. Эҳсос кунед, ки энергияи шумо тасвири визуалӣ пур мекунад. Барои осон кардани эҳсосоти зарурӣ, шумо бояд рӯйдоди дурахшон ва хурсандиро дар хотир доред.
- Ҳадаф ба даст оварда мешавад. Бо мақсади визуализатсия ба кор, шумо бояд ба самаранокии он боварӣ дошта бошед. Идеяи он, ки шумо ба туфайли имони қавӣатон, шумо мехостед, шумо набояд барои як дақиқа шуморо тарк кунад. Ҳамин ки шумо ба қудрати худ ва қудрати тасаввуроти худ боварӣ доред, фикрҳо ба амал хоҳанд омад.
Барои фаҳмидани таҷрибаи худ, ташрифоварии хоҳишҳо ва чӣ гуна ба таври дуруст тасаввур кардан лозим аст, тавсия дода мешавад, тавсия дода мешавад, ки ҳадафҳои хурдро оғоз кунед. Татбиқи онҳо бояд 1-2 ҳафтаро ташкил диҳад, ва вақте ки он рӯй медиҳад, шумо метавонед ба мақсадҳои бештар ҷиддӣ барои фосилаи 1-2 моҳ кӯчед. Ҳамин тариқ, шумо ба тадриҷан усулҳои аёниро менависед ва шумо ҳадафҳои глобалии дорои самарабахшии бештарро амалӣ хоҳед кард.
Калиди муваффақият на танҳо имони мустаҳкам нест, балки инчунин мунтазамии техника. Чӣ қадаре ки шумо мехоҳед хоҳишҳои худро тасаввур кунед - эҳтимолияти муваффақияти муваффақият. Барои оғоз кардан, он то 2 бор дар як рӯз кофӣ хоҳад буд, масалан, пас аз бедор ва пеш аз хоб. Сипас он танҳо ба одат меравад ва шумо метавонед дар вақти муносиб таҷҳизот кунед, чизи асосӣ дар он аст, ки омилҳои парешон вуҷуд надорад.
Чаро визуализатсия кор мекунад?
Мутаассифона, на ҳама тавонист техникаи фикрҳои андешаро азхуд кунанд ва онҳо бардурӯғ эҳсос кунанд, ки он муфид нест. Аммо дар асл, маълум мешавад, ки онҳо ба як қатор хатогиҳо имкон медиҳанд, ки ба амалисозии хоҳишҳо халал мерасонанд.
- Паҳн кардани техникаи визуалӣ. Агар шахс ба самаранокии таҷҳизот эътимоди комил дошта бошад, пас шумо набояд натиҷаи мусбатро интизор шавед. Ӯ худро маҷбур мекунад, ки худро ноком кунад.
- Набудани саҳеҳӣ ва возеҳият. Ҳадаф бояд аз хурдтарин тафсилот барои пайравӣ кардани қадам ба қадам ба қадри қадам. Комисор натавонад шароити дилхоҳро ислоҳ кунад ё барои хоҳишҳои зарурӣ баҳои зарурӣ диҳад, агар шумо намедонед, ки ба шумо чӣ лозим аст.
- Аз даст додани тамаркуз. Пас аз муддате, одамон метавонанд тамаркузро ба андешаҳои худ гум кунанд. Онҳо барои корҳои ҳаррӯза парешон мешаванд, фаромӯш карданро фаромӯш кардан ё ҳатто ба самараи он шубҳа карданро фаромӯш кардан мумкин аст.
- Ҳадафҳои бардурӯғ. Он барои тағир додани хоҳишҳои ман барои тағир додани хоҳишҳои ман пешбинӣ шудааст, бинобар ин ӯ дар аввал хобида, дар муддати кӯтоҳ ӯ барои ӯ бепарво аст. Илова бар ин, ҳеҷ як одамони нодире тасаввур нест, ки воқеан барои ӯ воқеан муҳим нест. Аз ҷониби ҷомеа ва ҳадафҳои нодире таъин карда намешавад, на ҳақиқат. Агар визуализатсия кор намекунад, шумо бояд фикр кунед ва оё ба шумо дар ҳақиқат ба шумо ниёз доред, ки мехоҳед орзу кунед.
- Насби манфӣ. Танзимоти манфӣ аксар вақт барои ноил шудан ба ҳадаф халал мерасонанд. Масалан, шахс мутмаинад, ки пул кор кардан имконнопазир аст, вай сазовори муваффақият нест ё барои ноил шудан ба дилхоҳ захираҳои кофӣ надорад.
Маслиҳатҳо
Аксар вақт одамон ба тағирот омода нестанд, аммо онҳо бояд дарк кунанд, ки онҳо ногузир рӯй хоҳанд дод. Орзуи чизе, ки дар бораи чизе ҷаҳанда аст, на танҳо мусбат ва манфӣ дар ҳаёт, аммо онҳо дар ниҳоят боварӣ ҳосил мекунанд, ки ба натиҷаи дилхоҳ оварда расонанд, чизи асосӣ боздоштан нест. Масалан, агар шахс мехоҳад ба даст орад ё мавқеи баландтар гирад ё қабул кунад, ин метавонад аз кори ҷорӣ аз кор озод карда шавад, аммо танҳо барои ёфтани имкони пайдо кардани чизи бештар.Аввалан, шумо бояд ҳадафҳои хурдро интихоб кунед, иҷрои он эҳсосоти мусбиро меорад, аммо ҳамзамон, шумо метавонед оромона зиндагӣ кунед. Ҳамин тавр, шумо аз манфӣ парешон нахоҳед дошт, зеро маҷбур хоҳед шуд, ки интизори як муддати муддате интизор шавад ва бисёре аз онҳо имон оварад.
Ҳадафи ҳадаф, дифоъ кардан ғайриимкон аст, ки дар айни замон шумо барои ин захираҳо надоред. Масалан, шумо мехоҳед ба сафар равед, аммо шумо барои ин вақт ё пул надоред. Одатан, боварӣ ҳосил кунед, ки албатта сурат мегирад ва Олам рӯй хоҳад дод ва Олмон ҳолатҳои заруриро танзим хоҳад кард ва ба захираҳои зарурӣ дода мешавад.
Визуалӣ ба бисёр одамон кӯмак кард, ки мақсадҳои худро ба даст оранд, муваффақ шаванд ва воқеан хушбахт шаванд. Ба самаранокии он шубҳа надиҳед ва ин бешубҳа кор мекунад.
Натиҷаҳо
- Визуалӣ ба фикрҳо ба иҷрои хоҳишҳои хурдтар кӯмак мекунад.
- Барои ба даст овардани дилхоҳ, шумо бояд ҳадафи возеҳро гузоред, то ба таври хурдтарин тафсилоти худро андешед.
- Техникаи аёншавӣ бояд ҳар рӯз иҷро карда шавад.
- Боварӣ дошта бошед, ки шумо ба ҳадафи худ ноил мешавед ва бешубҳа рӯй хоҳад дод.