Бисёр ҷуфти ҳамсарон ба чунин мушкилӣ дучор мешаванд, чуноне ки гормонҳои каме оромӣ мекунанд: Дар ҳақиқат, дар чунин шароит, нигоҳ доштани ҷозибаи собиқи ҳамдигар хеле мушкил аст, бинобар ин савол бештар ба миён меояд ва бештар аз он, ки дилгармиро ба шавҳар / зан баргардонем? " Хуб, биёед кӯшиш кунем, ки дар маводи имрӯза ҷавоб ёбем.
Чаро ва чӣ дилчасп аст?
Пеш аз посух додан ба савол, ки дар оғози мақола расонида шуд, фаҳмидани сабабҳои асосии нопадид дар ҷуфтҳои оилавӣ зарур аст. Барои ин, ба маълумоти аз ҷониби равоншиноси намояндаи маъмулии Ярослав Самнамо пешниҳод шудааст. Коршиносон инро чӣ гуна ба назар мерасид?
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Вақте ки одамон ба ошиқӣ афтоданд, дар мағзи худ равандҳои махсуси кимиёвӣ ҳастанд, ба туфайли он, ки оташи қавӣ, ҷалб ва хоҳиши доимии ҷинсӣ вуҷуд дорад. Зебоӣ, тавре ки шумо медонед, абадӣ зинда намешавад, тадриҷан ба ҳеҷ кӯтоҳе наомадааст. Аммо сабабҳои коҳиш додани оташ кадомҳоянд? Якчандашон мавҷуданд.
Набудани самимият аз оғози муносибат . "Ин ҳаққи вазнинтар аз дурӯғи ширин беҳтар аст" - Маскаҳи машҳур мегӯяд: "Ин дар ҳақиқат мехоҳад дар ин замина дархост кунад. Дар ҳақиқат, аксар вақт аз байн рафтани босуръати ҳавасмандкунии оташин вобаста ба ҳамдастии ибтидоии шарикон бо ҳамдигар аст.
Вақте ки онҳо мекӯшанд, ки мушкилоти худро дар алоқаи ҷинсӣ ҳал кунанд, аммо мо онҳоро бо тақлид ба моҳиронаи лаззат нӯшем - ва ин метавонад ҳам барои занон ва ҳам барои мардон таъсир расонад. Табиист, ки бо мурури замон вонамуд кардан ва шарики / шарик аз вазифаҳои оилавии худ «лоғар» оғоз меёбад.
Комилан дар оила . Аксар вақт савол оид ба баргардонидани муносибати ишғол аз ҷониби "ҳамсарони намунавии" ба муқобили пас аз заминаи умумӣ ва муҳаббати самимии самимӣ дода мешавад. Психологҳо дар ин ҳолат дар бораи парадоксиҳои наздикии мақсаднок сӯҳбат мекунанд:
Боварӣ надоред, ки "ҳамсар / ҳамсар ба ҳеҷ ҷо намеравад" . Ин вазъ хусусияти ҷуфти оиладор аст, барои муддати дарозе, ки дар иттифоқи қонунӣ зиндагӣ мекунад. Онҳо мӯҳрро дар шиноснома дарк мекунанд, зеро 100% кафолат намедиҳанд, ки шарикон ҳамеша бо вуҷуди ҳузури мушкилиҳои муносибатҳо дар наздикии наздиктар аст.
Дар асл, ин ҷуз ин аст, ки бисёре аз духтарон / занони дигар ба намуди зоҳирии худ қодиранд. Ва намояндагони ошёнаи қавӣ чизҳои гуворо ва муҳими чизҳои хеле муҳимро фаромӯш мекунанд: таъриф бо ҳамсар, бахшоишҳо. Барои ислоҳ кардани мушкилот, ҳам муҳим аст, ки дар муносибатҳои дар муносибатҳо, мисли шиносоӣ кор кардан муҳим аст.
Ҷудошавии консепсияҳои «муҳаббат» ва «оташсӯзӣ» . Дар баъзе ҳолатҳо, одамон ҷудоӣ байни замима эҳсосотӣ ва ақлӣ ва фаъолсозии ҷинсӣ ҷудо мекунанд. Дар сурати ин ҷаҳон, ҷинсӣ ва муҳаббат бо ҳам якҷоя карда намешаванд, то онҳо аз ҷиҳати самимӣ самимона / сардорро, дар як вақт дар паҳлӯ ё ҳадди аққал дар бораи онҳо самимона бошанд.
Ҷанҷолҳои доимӣ . Онҳо ҳамчун қотилҳои комил барои хоҳиши шаҳвонӣ амал мекунанд. Ин мушкилот бахусус одамони пӯшида доранд, ки намедонанд, ки чӣ тавр ошкоро дар назари нимсолаи дуввум ошкоро баён кунанд, аммо солҳои тӯлонӣ таҳқир дар қаъри дилашон. Гарчанде ки шарҳи мунтазам дар муносибатҳои муносибатҳо инчунин фаъолона густариши қаблии ҷинсиро фаъолона нест мекунад. Барои ҳалли вазъ, омӯзиши дигар барои сар кардани эҳтиром кардани ҳамдигар ва ҳамдигарфаҳмии ҳамдигарфаҳмӣ муҳим аст.
Ҷалби нокифоя . Баъзан яке аз шарикон мунтазам баргардонидани қарзро дар асоси сабабҳои банӣ пешгирӣ мекунад: он худро ҳисси кофии ҷинсӣ ҳис намекунад. Ва дар ин ҷо фаҳмидани сабабҳои воқеии паст шудани ҷалб кардан лозим аст - барои оғози ташхиси пурраи духтур. Гарчанде ки шарики шумо танҳо назорат карда намешавад: шумо аз бӯи арақи ӯ нороҳат ҳастед, ӯ хеле сиҳат шуд ва ғайра.
Модели нодурусти рафтор . Дар муносибатҳои оилавӣ хеле муҳим аст, ки ҳамсарон дар аввал вазифаҳои дурустро ишғол мекунанд - ин ки онҳо нақшҳои ҳақиқии худро иҷро мекунанд. Аммо аксар вақт имконпазир аст, ки вариантҳои гуногуни тамоюлҳоро риоя кунад: Биёед, вақте ки зан ба маҳбуби худ марбут аст, чун марди калонсол, балки ҳамчун кӯдаки хурдсол, ба "Mommy". Табиист, ки дар сатҳи таассуфовар, мард ба пайдоиши ҳавасмандии шаҳвати ҷинсӣ дар "падару модар", аз ин рӯ, ҷинсӣ метавонад аз муносибатҳои худ нопадид шавад.
Зан дар пешниҳоди . Баъзе намояндагони заиф муттаҳид мекунанд, ки агар онҳо ҳар яки худро ба иҷрошавӣ шурӯъ кунанд, пас ин амалҳо ҳиссиёти яхкардаро ях мекунанд. Дар асл, як мард метавонад бо чунин мавқеи чизҳо розӣ шавад, аммо баъд ба ҳамсар нопадид мешавад. Тибқи натиҷа, оташи оташин, аксар вақт дар ҳарду шарик.
Ҷинс лаззат намеорад . Мантиқӣ аст, ки дар ин ҳолат «қароре» -и вазъ - танҳо боздоштани онҳо вуҷуд дорад. Ин ба занҳое хосанд, ки таҷрибаи оргазмро ёд нагирифтаанд ва барои мардон аз dysfunction ҷинсӣ ранҷу азоб мекашиданд. Онҳо ҳама гуна алоқаи ҷинсиро бо нокомӣ муошират мекунанд, ки ба басомадҳо (ва сифат) фарқ мекунад.
Мушкилоти психологӣ дар шарикон . Омилҳои берунӣ омилҳои беруна ба монанди стресс, ба монанди стресс сахт таъсир мерасонанд, аммо дар муносибатҳо нестанд, аммо дар ҷои корҳо), алоқаҳои заҳролуд бо хешовандон ё хастагии музмин.
Сабаби дигари умумӣ зӯроварии ҷинсӣ ё тарбияи номатлуб, вақте ки аз кӯдакӣ, волидон кӯдакро дар кӯдакӣ илҳом бахшид, ки ин чизи ифлос, шарм ва бад аст. Сипас мушкилиҳои ҳавасмандии ҷуфти ҳатмӣ ба ҷомаи ҳатмӣ табдил меёбанд. Барои ҳалли чунин мушкилот мутахассиси соҳибихтисос - равоншинос, психологи психеротапевт ё сексолог.
Таъсири интиқол . Ҳамсарон ба назар мерасад, ки ҳамсарон дар издивоҷ зиндагӣ мекунанд, ки ба якдигар одат кардаанд, ки ба ҳамдигар одат мекунанд, ки бешубҳа барои қабули интихоботи худ ва ё чашми худро ҳамчун хешовандон огоҳ мекунанд. Аммо дӯст доштан бо хешовандон ин имконнопазир аст, аз ин рӯ, наздик будани манфӣ, ки ба таври возеҳ фош шуд. Баъзан парвандаҳои интиқол ба ин ҷуфтҳо таъсир мерасонанд, ки яке аз ҳамсарон ба шахсе, ки аз хешовандон аз хешовандонашон хеле эмотсионалӣ баста шудаанд, масалан, модар ё падар. Ҳар чӣ буд, барои иштироки мутахассисон муҳим аст.
Чӣ тавр оташи ба муносибатҳои зерин бармегардем: Тавсияҳо барои занон
Агар шумо бадшавии муносибатҳои маҳрамонаи худро бо шахси дӯстдоштаи худ диққат диҳед, аммо вазъ ҳоло ҳам интиқодӣ нест, шумо кӯшиш карда метавонед, ки ҳама чизро худатон вайрон кунед, бе истифодаи психологҳо. Ва дар ин ҷо маслиҳатҳои зерин аз Ярослав Самавоив ва Литвинова ба наҷот мерасанд.Маслиҳат 1: Баъзан аз ҳамдигар истироҳат мекунад
Сабаби маъмул барои вайронкунии муносибатҳои маҳрамона дар издивоҷи тӯлонӣ ин аст, ки ҳамсарон вақти зиёдро якҷоя мегузаронанд. Ва он гоҳ, дар аввал он дар ҳақиқат зарур аст, дар оянда боиси оқибатҳои манфӣ мегардад - эҳсос бо ҳамдигар.
Психологҳо дар ин ҳолат маслиҳат медиҳанд, ки худро аз дӯсти худ истироҳат кунанд - барои нигоҳ доштани эҳсосоти дурахшон дар як ҷуфт. DrandVection муваққатӣ дар ин ҷо муфид аст: ба як ҳафта ба шаҳри дигар равед ё бигзор ман ҳамсарро ҳамсарам. Зери таъсири масофа ва норозигӣ, аз имконияти дидани шахси наздик, эҳсосоти намӣ ба назар мерасанд.
Бадтарин, кӯшиш кунед, ки танҳо дар утоқҳои гуногун хоб кунед (агар майдони истиқоматӣ имкон диҳад). Амалҳои номбаршуда ба шумо кӯмак мекунанд, ки хоҳиши наздикиро аз даст диҳед.
Маслиҳат 2: Бистартарин дар бистар бошед
Ҳангоми алоқаи ҷинсӣ барои тавсиф кардани он, ки шумо шарики худро ҳис мекунед, тасвир кунед, ҳамаи фурӯатҳои худро ба қайд гиред, шумо метавонед ассотсиатсияҳо, расмҳо, расмҳо ё хаёлҳо истифода баред. Ва, албатта, фаромӯш накунед, ки аз маҳбуб дар бораи он чизе, ки ба шумо маъқул аст, ба амали худ маъқул нест, ки онро дар самти дуруст равона кунад.
Дар поёни кор, агар шумо хомӯш бошед, эҳтимолияти он ки шавҳаратон мефаҳмад, ки чӣ гуна шумо ба шумо маъқул аст? Аз ин рӯ, ифодаи эҳсосоти худро ин қадар муҳим нест, ки эҳсосоти шарики худро фаромӯш накунед. Франказо барои зиёд шудани Либидо мусоидат мекунад ва хоҳиши желгарҳои маҳрамро мустаҳкам мекунад, сифати онҳоро ба таври назаррас баланд мекунад.
Маслиҳат 3: Мушкилотро фаромӯш кунед
Комилан ҳама одамон баъзан ҷанҷур мекунанд ва муносиботро пайдо мекунанд. Ва ин хеле муқаррарӣ аст, зеро оила Иттиҳоди ду шахсии гуногун мебошад, ки аксар вақт назари гуногун, эътиқод, манфиатҳо фарқ мекунанд. Хӯроки асосии он, ки бояд ба анҷом расонидани бахшидани бахшидан, норозигии рақобат ва фаромӯш кардани маҷбурӣ ва фаромӯш кардани маҷбурӣ.Маслиҳат 4: Дар бораи чизе фикр накунед
Аксар вақт, душмани асосии набудани лаззат аз наздикии мо дар бораи мушкилоти ҳаррӯзаи ҳаррӯза дар ин раванд фикрҳои шахсии мо мебошад. Бифаҳмед, ки онҳоро ҳар вақте, ки шумо бо шавҳарам дӯст медоред, тарк кунед. Барои ин, шумо метавонед дар бораи худ расму оинҳои махсус фикр кунед, ки ҳамеша шуморо ба тарзи дилхоҳ тела медиҳад, хориҷ аз ҳама чизҳои хориҷӣ: масалан, бо кафк оббозӣ кунед.
Маслиҳат 5: Орзуи худро озмоиш кунед
Ва ин тамоман дар бораи тамоку ҷинсӣ, балки дар бораи муҳаббати беунсӣ барои худ ва мувофиқ нест. Ҷаҳон дар тамоми ҷаҳон як оинаи калон аст, ки моро инъикос мекунад. Масалан, вақте ки мо сахт хислати муайяни шахси дигарро озор медиҳем - ин маънои онро дорад, ки мо онро қабул намекунем, пеш аз ҳама, дар худатон қабул намекунем.
Агар шумо хоҳед, ки оташи пешинро эҳё кунед - бо худ ва ҳаёти худ оғоз кунед. Кӯшиш накунед, ки аз шарик даст надиҳед, аммо аввал диҳед. Дар бораи он фикр кунед, ки оё шумо дар ҳақиқат худро дӯст доред? Оё шумо барои худ кофӣ ҳастед, оё шумо чизҳои нави дӯстдоштаи худро ё тартиби косметикӣ интихоб мекунед? Оилаи шумо чӣ гуна рафта, рӯйдодҳои ҷолиб ё дилгиркунанда, ки дар он пир шудаед?
Зиндагии худро бо ишқ пур кунед - барои рақсҳое, ки ба шумо маъқул аст, ворид шавед, ба йога равед, субҳ ба давидан оғоз кунед. Ё шояд шумо орзу доред, ки ба курсҳои муайян гузаред, аммо ҳама ҳама ҳал карда намешаванд? Вақти он расидааст, ки инро ҳозир иҷро кунед. Дарси душ ёфтанро ёбед, ки аз он шумо дар канори пурра мегиред. Вақте ки шумо ба хушнудӣ шурӯъ мекунед, дар ҳамоҳангӣ будан бо шумо, пас равобит бо ҳамсар лаззати бештар меорад.
Маслиҳат 6: Ба ман бигӯед, ки "Не"
Бисёр занҳо рӯйхати калони мамнӯъияти маҳрамона, ки бо шавҳараш розӣ нестанд, розӣ нестанд. Аксар вақт он ба Монотонӣ оварда мерасонад ва дар натиҷаи хунукии хунуккунӣ. Аз табобати ҷинсӣ халос шудан муҳим аст, ба осонӣ чизи навро санҷидан. Аз ин рӯ, вазифа барои рӯзи истироҳат харидани "KAMA Sutra" аст ва омӯзиши онро оғоз кунед, ба орзуҳои дилхоҳи худ дар ҳаёт дохил карда мешавад.Маслиҳат 7: Ба ҳамдигар диққати кофӣ диҳед
Шӯрои аввал дар бораи зарурияти истироҳат аз шахси маҳбуби худ сухан гуфт, аммо вазъияти муқобил имконпазир аст - набудани якбораи вақт бо ҳамсари худ. Аксар вақт ин рӯй медиҳад, вақте ки кӯдак дар оила пайдо мешавад, ки зан қариб ҳама вақт мегирад. Шавҳар аҳамият намедиҳад, эҳсоси зиёдатӣ, нолозим аст, ки метавонад ба тарафи чапаш равад. Ягон роҳе ҳаст, ки барои худатон бо шарикӣ барои худ, новобаста аз ҳаяҷон. Ва кӯдакон даврзаниро ба наберагон эътимод доранд ё, шумо метавонед аз як хадамоти марказҳои махсуси кӯдакон, ки дар он ҷо кӯдак зери назорат хоҳад буд, каме аз ӯ истироҳат хоҳад кард.
Дар охир, ман мехоҳам илова кунам, ки ягон муносибат (ҷинсӣ) кори калони ду нафар аст. Дар ин бора фаромӯш накунед ва агар мушкилоти шумо кофӣ ҷиддӣ бошад, беҳтар аст ба қабули психологи хуб, ки минбаъд талоқ дода мешавад. Хурсанд бош!