Худшиносӣ амволи шахсият мебошад, ки ба арзёбии мусбӣ аз ҷониби шахси қобилият ва малакаҳои ӯ, барои ба даст овардани мақсадҳои муҳим, ниёзҳои қаноатбахш кофӣ аст. Ҳамзамон, эътимодбахши худбаърифате аз худаш амал мекунад ва аз ин рӯ чунин мушкилот ба миён меояд, зеро бесамар (ҳисобношоям, яъне эътимодбахш аст).
Гарчанде ки шояд аҷоибаш бошад - эътимод ба заминаи барзиёд дар ниҳоят зиёд. Мо то ҳол ба чизи охир нарасем, аммо мо ба мушкилоти аввал диққат медиҳем, кӯшиш мекунем, ки чӣ гуна ба даст овардани эътимодро бифаҳмем.
Намавар чист?
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиакБо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Худпараст - Ин амволи шахсии дурустии қобилияти қобилият ва аҳамияти он мебошад. Вай бо ягон мафҳуми дигари монанд ба монанди маҷмӯи пасттар маълум аст. Одамони хатарнок боварӣ доранд, ки онҳо аз он бадтар аз он ҳастанд, ки ба ҳамкории онҳо бо муваффақиятҳои иҷтимоӣ хеле манфӣ аст.
Сабабҳои номуайянӣ
Чаро баъзе одамон аз ҳад зиёд эътимоди муқаррарӣ надоранд ва дар бораи он, ки дар бораи онҳо фикр мекунанд ва хавотир мекунанд, аз рӯи онҳо, тарсидан мехоҳанд танқид? Ин ҳама дар бораи тафаккури субъективии мо дар бораи худ аст. Фарқияти "объективӣ" -ро ҳис кунед (ин мустақил аз ҳуши шумо, арзёбӣ, дарк)?
Яъне, мо худамон барои худ интихоб менамоем, ки чӣ гуна бояд қабул кунем - итминон, беамал ё ноамнӣ, тарсу ҳарос, тарсу ҳарос, ки аз андешаҳои одамони дигар ором ва ноамнӣ ва аз дигар фикру ақидаи дигар вобастагӣ дорад. Ва агар шумо ду нафарро гиред, аммо яке бо худбаҳодиҳии мувофиқ ва дигаре бо чизи кофӣ, пас дуюм аз аввал бадтар нахоҳад шуд (ва ҳатто чизе, ки метавонад аз он зиёдтар бошад).
Танҳо дар ҳаёт, тарс ба таври бодиққат рафтор мекунад, ки озодона барои баён кардани андешаи ӯ, дархостҳо ба одамони дигар, аз комплексҳо ва тарсу ҳаросҳои гуногун азият мекашад. Ва ӯ ба қобилият ва қобилиятҳои худ шубҳа дорад, нисбат ба намуди муайяни рафтор - зиёнкор.
Ва шумо медонед, ки одамони дигар ба мо адолат мекунанд, чунон ки мо ба худамон гирифторони худ ҳозирудаем. Масалан, агар шумо намедонед, ки "не" аз ҷониби дӯсти бебаҳо ва рафтан розӣ набошед, вақте ки онҳо аз хастагӣ меафтанд ва танҳо масъулияти шумост. Дар ниҳоят, шумо ҳамеша метавонед сарҳадоти шахсии худро таъин кунед ва Mard "Не" гӯед, аммо боварӣ надоред, ки ин ба худбаҳодиҳии паст оварда мерасонад. Ин аз куҷо меояд?
Дар психология якчанд тавзеҳи сабабҳои рушди ноамния мавҷуд аст. Назарияи оддӣ ба психологи Канада тааллуқ дорад Алберт Банд . Ҳамин тавр, дар назарияи "назарияи таълими иҷтимоӣ" гуфта мешавад, ки малакаҳои итминон, ҳамоҳангӣ ё хашмгинии корҳо аз сабаби нусхабардории моделҳои кӯдаконаи рафтори наздикаш рушд мекунанд.
Дар ибтидо, ин рафтори падару модарон, бародарон ва хоҳарон, хешовандони дигар, пас дӯстон. Бандура ба хулоса омад, ки номуайянии худ натиҷаи пайвасткунии моделҳои рафторе мебошад, ки дар муҳити кӯдак бартарӣ дорад. Тасдиқи дигаре, ки решаҳои ҳама мушкилоти равонӣ дар кӯдакӣ дурӯғ мегӯянд!
Аммо ба назарияи дуввум баргардед - маълум аст, ки "нотавонӣ" омӯхта шудааст ва ба психолог аз ИМА тааллуқ дорад Марина Селигман . Мартин фарзия кард, ки ҷараёни ташаккули шахсияти кӯдак ба як модели рафтори муҳити ӯ таъсир мерасонад, балки инчунин волидон ва одамони дигар ба рафтори гуногуни кӯдак муносибат мекунанд.
Дар натиҷаи чунин фикру мулоҳизаҳо, кӯдак стереотипҳои гуногуни рафтори иҷтимоӣ ва аксуламалҳои гуногуни муҳити иҷтимоии онҳоро ислоҳ мекунад. Ва вобаста аз хусусияти ин пайвастшавӣ, он дуруст, мусбат, мусбат ё рушди он вайрон карда мешавад. Ва он гоҳ эҳтимолияти пайдоиши хеле "нооромон" маъруф аст.
Маъмулияти ёдрасии донишманде, ки дар ҳолатҳое пайдо мешавад, ки мо ба чорабиниҳои беруна, тағир ё пешгирӣ кардани онҳо монеъ шуда наметавонем. Дар кӯдакон, он ҳолат ҳангоми гирифтани амали худ рушд мекунад (масалан, ба ятимхона, ки дар он муаллимон ба ҳама диққати зиёдро пардохт карда наметавонанд) ё бо баҳодиҳии доимии манфӣ (вақте Кӯдак ҳанӯз ҳам танқид хоҳад кард, ҳушдордиҳанда дастгирии дӯстдор нест).
Омили муҳимтарин дар ташаккули худбоварии мувофиқ аз кӯдак - ҳузури бекас, excrev-и озоди волидайнаш ва гирифтани дастгирии доимии онҳо. Ба пушаймонии Бузург, ин маҳз чизи бадтарин аст. Ва чаро муҳаббати волидайн ин қадар муҳим аст?
Ин аст он чизе ки кӯдаки хурдсол ба худ нотавон аст, вай наметавонад бе падару модар зиндагӣ кунад. Агар ӯ муҳаббати онҳоро қабул накунад, пас ин дар сатҳи сатҳӣ ба ҳаёти ӯ таҳдид мекунад - мутобиқан, он худро бехатар ҳис намекунад. Ҳамзамон, он метавонад ба хубӣ ва либос пӯшад, дар айни замон ҳамзамон таҳқиқи худбовар аст. Дар натиҷаи рад кардани «нодуруст» аз нуқтаи назари волидони амал, набудани дастгирӣ ва муҳаббати ғайримуқаррарӣ - фарзанди устувори худ ба вуҷуд меояд.
Аломатҳои марди номуайян
Барои пайдо кардани касе, ки эътимод надоштанро ҳис намекунад: Ин ба ӯ ба ӯ ғалткунак медиҳад, гуфтугӯ, зебо, ишорат, иқдом. Одамони номуайян одатан дар ҷомеа рафтор мекунанд, онҳо дар ҳаракатҳо, сангҳо дуздида мешаванд, метарсиданд, ки ба чашмони ҳамсоягӣ гап мезананд.
Ё шитоб ба шадиди дигар - онҳо бидуни офатҳо асабӣ мекунанд, онҳо дар курсӣ асабӣ мешаванд ва доимо ғуруб мекунанд. Дар ин, фарқияти онҳо аз одамони худбоварон - охирин ҳамеша оромона рафтор мекунанд, ба ҳеҷ куҷо зиён нарасонанд.
Боз чӣ Аломатҳо номуайяниро нишон медиҳанд?
- тарс аз хатогиҳо, нокомӣ;
- ноумедӣ дар интизорӣ;
- Малакаҳои заифи рафтор дар ҷомеа;
- Мушкилот бо иртибот (хусусан бо одамони ношинос);
- Ҳангоми қабули қарорҳо
- вобастагӣ аз андешаҳои одамони дигар;
- Хоҳиши гузаштани масъулият.
Агар шумо аломатҳои номбаршударо дар шахси худ ё наздик ёдоварӣ кунед, пас ҳарчи зудтар кор карданро дар худ кор кунед - барои қабули психологи доно. Дар поёни кор, дар тӯли солҳои зиёд ин кор ҳам душвортар хоҳад буд.
Боварӣ ба худ ва он чӣ гуна рух медиҳад?
Худгаронӣ - ба он чизе, ки шумо бо вазъияти мушаххас мувофиқат мекунед, ишора мекунад. Он бар донишест, ки шумо малакаҳои кофиро барои бомуваффақият иҷро кардани як ё дигар вазифа асос ёфтаед. Гузашта аз ин, вазифаҳо метавонанд хеле гуногун бошанд: аз коркарди бегона дар кӯча ва ба хотири малакаи касбӣ хотима бахшанд (қобилияти гузориши хуби солона).Чӣ тавр эҳсоси имони бечунучаро ба миён меояд?
- Боварӣ мерос нест, балки сифати ташкилшуда. Ҳама кӯдакон аз таваллуд метавонанд худамон эътимоднок бошанд, ва маҷмӯи камолот аз онҳо аз сабаби тарбияи нодуруст ба вуҷуд меояд.
- Боварӣ амволи шахсияти устувор нест. Вобаста аз чорабиниҳои ботаҷрибае, ки аз ботини одамтарин ботлоқанд, тағйир ё бад метавонад тағир ё бад шавад.
- Сатҳи гуногуни итминон ба иҷрои амалҳои гуногун вуҷуд дорад. Фарз мекунем, ки шахсе, ки шахс метавонад мошинро роҳнамоӣ кунад, аммо ӯ ӯро дар суханони баромади оммавӣ мепартояд.
- Боварӣ аз омилҳои беруна вобаста нест - мавҷудияти миқдори зиёди пул, масалан.
Чӣ тавр ба даст овардани эътимод?
Хушхабар ин аст, ки ҳар як шахси номуайян метавонад боварӣ дошта бошад, агар он ба ин самт замима карда шавад. Маҳз чӣ? Аввалин ва муҳим дар куҷо оғоз - он Вобаста аз андешаҳои одамони дигарро бас кунед Хушбахт Дар ниҳоят, решаҳои номуайянӣ дар он аст, ки шумо аз қобилиятҳои ҳақиқӣ, имкониятҳои ҳақиқии шумо намедонед, балки ба андешаи дигарон такя кунед.
Аммо пас аз ҳама, писари дигарро ғайриимкон аст! Ҳама одамон ҷаҳонбинии худ доранд, системаи шахсии онҳо ва афзалиятҳои ҳаёташон, он вазифадор нест, ки ба шумо мувофиқат накунанд. Вақте ки бетартибӣ рух медиҳад, як шахси номуайян дар бораи худ ва ба ҷои рад кардани он баҳодиҳии манфӣ мегирад. Дар натиҷа, ӯ дигар худро мустақилона андеша карда наметавонад, ӯ худашро қадр намекунад, балки ба амали ӯ дахл надорад, аммо бовар мекунад, ки дигаронро (на ҳамеша аз ангезаҳои хуб) гуфтаанд.
Баъд ман ба диққати шумо 10 маслиҳати равонолог меоварам, ки барои ба даст овардани эътимод кӯмак мекунанд.
Маслиҳат 1: Ҷумла ва коҳиш додани худ
Ҳадафи маъмултарини одамони камбизоат - худро дар бар мегирад, аксар вақт калимаҳои қулфкорона истифода мебаранд, ки аз он "аблаҳ", "аблаҳ" ва "нодор" ва "нодор" ва "нодор" -и "Нахолат" ва "нодор" ва "нодор" -и " Ҳозир ба вай ҳаракат кунед!
Ба ҷои ин, бо ҳама гуна таносубон ситоиш кунед: Ман сари вақт гирифтам - хуб кор, хуб; Худро маҷбур карданд, ки ба лифт наафтанд, балки аз зинапоя гузашта буданд - доно, онҳо саломатӣ ва ин рақамро қабул карданд.
Маслиҳат 2: Гирифтани гуноҳ ва шарм
Онҳо моро тамоман муфид намеоваранд, танҳо дар бе абнҳо энергияи муҳими арзишмандро истеъмол мекунад. Аз ин рӯ, таваҷҷӯҳ кунед, ки шумо бояд коре кунед, шумо ҳама чизи нодурустро иҷро кардед, чун маъмул. Фаҳмед, ки дар ҳаёт аксар вақт назар ба таҷриба хеле муҳимтар аст, новобаста аз он, ки ин мусбат ё манфӣ буд. Ғайр аз он, хатогиҳо барои мо ҳаётан муҳим аст, зеро ба шарофати онҳо мефаҳмем, ки чӣ гуна амал кардан ғайриимкон аст, ки чизи асосӣ ин хулосаҳои содиқ монеъ намешавад.Маслиҳат 3: Ба таври кофӣ баҳо диҳед
Агар шумо худро хуб медонед, на танҳо бартариҳои худро бигиред, балки шахси дигар низ ягон шахси дигар барои кушодани худбаҳодиҳии худ қарор дорад.
Фарз мекунем, ки шумо ҳама чизро дар зиндагӣ оҳиста мекунед, зеро шумо шитоб мекунед ва дар суръати тез ба шумо ғамхорӣ мекунед. Аммо шумо slownatess-и худро ҳамчун як хусусияти шахсият қабул кардед ва дар он чизе намебинед. Он гоҳ шумо комилан хафа намешавед, агар касе шуморо "сангпуш" номида бошад, инчунин шӯхӣ кунед. Ҳеҷ кас худидоракунии худро бекор кард.
Маслиҳат 4: Танҳо ҳадафҳо ва хоҳишҳои худро иҷро кунед ва аз ҷониби касе таъин нашавед
Масъалаи хеле маъмул - Кӯдак пас аз мактаб рафтан мехоҳад, масалан, волидон ба гуфтаҳои «ин касб нест», - ва ғайра. Ва, ба эътимод, кӯдак метавонад ба факултаи тамоман дигар ворид шуда бошад, ба манфиати модар ва падар. Аммо оё вай аз ин хушҳол мешавад?Вақте ки шахс ба тиҷорати «Ӯ» амал мекунад, чашмони ӯ сӯхтор, дастҳои корӣ ва вай қаноатмандии бузурги заминиро ҳис мекунад. Ин як ҳолати манбаи калон, эътимод ва шодмонӣ барои малакаҳои шумо, дастовардҳо мебошад. Аз ин рӯ, ҳамеша ҳадафи навбатиро таҳлил кунед, ки оё ин дар ҳақиқат шумо дар ҳақиқат ё аз беруни ҷомеа таъин шудааст?
Маслиҳат 5: Тасдиқи мусбат истифода баред
Калимаҳои мо қуввати бузург доранд, ки боз муддати дароз исбот шудааст. Онҳо озмоиш гузаронданд, вақте ки онҳо ду зарфро бо об ба як хуб, ва дар суханони бади дуюм нақл карданд. Сохтори об дар ҳолати дуюм тағир ёфт - он барои истифода корношоям шуд.
Танҳо тасаввур кунед, ки мо чӣ гуна ба худбоварии мо таъсир карда метавонем! Ҳамарӯза ба талаффуз кардани тасдиқи мусбат ба монанди: "Ман шахси боваринок ҳастам:" Ман бо одамони ношинос бартарӣ дорам "ва натиҷа вақти зиёдро интизор намешавад.
Маслиҳат 6: Дар бораи номуайянии ҳама гуна ҳодиса фикр кунед
Масалан, шумо худро аз зиёне ба дӯш гирифтааст, ки имтиҳони дохилиро дар донишгоҳ. Албатта, дар назари аввал вазъият воқеан девона менамояд. Аммо дар бораи он фикр кунед - Барои ҳар як мушкилот як фурсати навро пинҳон мекунад, ки дидан барои хуб аст.Ин мумкин аст, ки таҳсил дар ин донишгоҳ шумо комилан ба шумо ниёз надоред ва коинот ба шумо аломати либоспӯшӣ фиристодааст. Ва ба ҷои рӯҳафтода шудан, андеша кунед, ки беҳтар нест, ки ба баъзе курсҳо рафтанӣ нест, ки маълумоти дигарро медонад, шояд шумо ба муваффақият ва худшиносии бештар ноил хоҳед шуд?
Маслиҳат 7: Нагузоред, ки шуморо танқид кунед
Ҳеҷ кас ҳақ надорад, ки шаъну шарафи шуморо хор созад ва ба худ имони худро халалдор кунад - он дӯст ё хешовандон бошед. Агар ин тавр шавад, пас муошират бо чунин шахсиятҳои заҳролудро қатъ кунед. Бо одамоне, ки ба шумо боварӣ доранд, лаззат баред ва ҳамеша дар лаҳзаи душвор дастгирӣ хоҳед кард.
Маслиҳат 8: Ҷасади ҷисмонии худро тамошо кунед
Шахсе, ки дар як рӯз якчанд соат хобида буд, як пешрафт метавонад худро бароҳат ва боварӣ дошта бошад. Вай ибтидоӣ барои ин ҳаёт энергияи инсон аст! Пас, баданат ба хоби кофӣ, хӯрок нахӯред ва ғамхории худро фаромӯш накунед ва дар вақти шустушӯй, либоси оҳанин, ба толори варзишӣ равед, ба толори варзишӣ равед. Дар поёни кор, ин бо муҳаббат ба худ зоҳир мешавад. Яъне он калиди мустаҳками худбаҳоянд.Маслиҳат 9: Фаҳмед, ки баъзан эҳсоси номуайянӣ - комилан муқаррарӣ
Агар шумо, масалан, ҳеҷ гоҳ мошинро кашед, дар шаҳри калон ба он нарафтам, дар аввал шумо ҳаяҷонангез ва тарсро ҳис мекунед. Нуқтаи ин ҷо дар ин ҷо набудани таҷриба, ба монанди ин.
Аммо дар ниҳоят, он якчанд сол мегирад ва шумо дигар дар ин бора фикр карда наметавонед. Ҳама гуна вазъияти нав, ношинос боиси ноамнӣ мегардад, аммо ин комилан муқаррарӣ аст ва набояд барои воҳима бошад. Бо вуҷуди ин, калимаи калидӣ дар ин ҷо "баъзан" дар ин ҷо аст, ва на "ҳамеша".
Маслиҳат 10: Сарҳадро васеъ кунед!
Бо одамони гуногун муошират кунед, бо энергия ва таҷриба мубодила кунед, эътироф кунед, ки чӣ гуна онҳо ба он ё дигар вазъҳо нақл мекунанд. Китобҳои оқилонро хонед, видеоҳои таълимӣ, аз қабили психологҳои ҳассос, ки аз он шумо маълумоти зиёдеро меомӯзанд, ки барои шумо муфид хоҳад буд. Ҷаҳони ботинии худро инкишоф диҳед, манфиатҳои ботинии худро таҳия кунед, ки сарвати шумо дар шумо хоҳад буд, ки сарвати ботинӣ дар шумо хоҳад буд, имкони камтар дар номуайянӣ боқӣ хоҳад монд.
Ва агар чизе кӯмак кунад, ноамнӣ ба шумо шитоб намекунад, ки шуморо тарк кунад - ин бо психологи хуб ё психотераптис ҷоиз аст ва бо ӯ кор кунад.