Ҳар рӯҳияи рӯҳонӣ китобҳои муқаддаси худро дорад, ки дар он таҳкурсии дин сабт шудаанд. Бо вуҷуди ин, бо як буддизм осон нест, зеро ин таълимоти рӯҳонӣ ба якчанд самтҳо фарқ мекунанд, ки аз ҳамдигар фарқ мекунанд. Ҳадди аққал дини дини инст, ки вай низ ба Буддизм дода мешавад, аммо аз ҷониби Далай Лама эътироф нашудааст. Баъзан таассуроти устувор эҷод карда мешавад, ки самтҳои гуногун дар Буддизм динҳои гуногун мебошанд.
Дӯсти ман ба Шоҳигарии Малакути Муранг (Непал) ва таассуроти бениҳоят диндорро ба бор овард ва тибет, ки қабл аз таваллуди Гаутам Сиддҳарта буд. Имрӯз ман ба шумо мегӯям, ки Китоби Муқаддаси муқаддас чист ва он ном дорад. Ҳамин тавр, дар ин бора нофаҳмӣ вуҷуд надорад, мо инчунин ҳама манбаҳои маъруфи буддоиро муҳокима хоҳем кард.
Самтҳои гуногун дар Буддизм
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиакБо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Агар шумо бо намояндаи дин тамос гиред, пас мавҷудияти шумораи зиёди атриётро бишнавед. Трилесҳои рӯҳи рӯҳ дар рӯи замин, дар ҳар як мавзӯъ моҳияти рӯҳонии рӯҳонӣ зиндагӣ мекунанд. Олимон чунин мешуморанд, ки Кампардаро ба Шаманиизм тааллуқ дорад, зеро ин маҳз барои арвоҳо "ҳамкорӣ" дорад.
Аммо, шахси нодуруст бо хондани Мантра ва монастҳои намояндагони дин гум карда мешавад, ки фарқияти буддизмҳои классикиро, ки бо Буддо таъсис додаанд, гум мекунад. Азбаски калимаи "Будда" ҳамчун "бедор" тарҷума шудааст ва аҳли онҳо комилан дар Тибет ва намояндагони номи дин, аз ҷумла.
Бо назардошти масъалаи бутпарастӣ, бояд дар бораи самти зино бошад, ки аз дӯши классикии доғдор ва усули ғафс барои фаҳмидани ҳақиқатҳои буддоии бунёдӣ фарқ мекунад. Баъзе муҳаққиқон бе сабабгуниҳое, ки фарқият дар буддикизм монанданд, бовар намекунанд. Масалан, роҳнамоии протестантӣ ва ортодокси метавонад ҳамчун динҳои тамоман гуногун баррасӣ карда шавад, гарчанде ки онҳо худое - Исои Масеҳ ҳастанд. Чизе, ки ба он монанд аст, дар Буддизм.
Tripitak - Батикаи муқаддаси Буддизм
Баҳорати классикӣ, мошини муқаддасро эътироф мекунад - дарки canonsydist-и буддоӣ, ки пас аз марги Буддои Гауто навишта шудааст.
Дар ёддошт! Се версияи муштараки боркаш, ки ба анъанаи ҳиндуҳо, чинӣ ва Тибет тааллуқ доранд.
Параметри Палӣ (Ҳиндустон) маъмул аст - Титстерент. Вай буд, ки пурра боқӣ мондааст. Китоб аз се бахш иборат аст:
- Ininal vinala;
- Сутра қудрат;
- Қувваи қувваи барқии Абхидхарма.
Мошини трафик дар тарҷума - 3 сабадро нишон медиҳад. Қаблан матни муқаддас дар сабадҳои хурмо, аз ин рӯ номи хос. Аммо, баъзе муҳаққиқон боварӣ доранд, ки ном ба сабад муроҷиат намекунад: Пас дар Sanskrit қадимаи коллексияи чизе ё коллексия номида мешавад.
Чӣ чиз ба Китоби Муқаддас дар бораи буддизм чӣ мегӯяд? Китобе, ки як қатор қоидаҳои танзими зиндагии ҷомеаи монастикиро сабт кардааст. Ин як дастуроти муфассал аст, ки пас аз он бояд аблаҳ бошад. Дар Windal, 500 қоидаҳо сабт карда шуданд, ки барои он инсаҳо ва роҳҳо зиндагӣ мекунанд. Ҳадафи ин китоб нигоҳ доштани ҳамоҳангӣ ва тартиб дар ҷомеаи рӯҳонии рӯҳонӣ мебошад.
Сутра қудрат дар бораи ҳаёти Буддуи Гаутама нақл мекунад. Он аз 10,000 пойафзол иборат аст, муаллифи он ба муассиси буддистизм ва донишҷӯёни наздиктарини он вобаста аст.
Бақитаи саввуми боркаш систематиизатсияи таълимдиҳии таълимии буддоӣ - Дарма, таҳлили фалсафӣ ва хулосаҳои гуногун мебошад. Ин базаи илмии назарияи Буддизм мебошад, ки дар он ҳеҷ масоили қоидаҳо ва дастурҳо нест.
Дар ёддошт! Бори аввал, мошини боркаш аз ҷониби монси Буддист Сри Ланка дар баргҳои хурмо омода карда шуд.
Тӯли солҳои зиёд, таълимоти Буддои Гаутама аз даҳон ба даҳонаш интиқол дода шуданд, зеро дар анъанаи ҳиндӣ муқаррарӣ буд. Аммо, аз сабаби аз сабаби гум кардани дониш, дар аввал вохӯрии аввалин буддомесанҷӣ тасмим гирифта шуд, ки ҳақиқатҳои муқаддасро дар китоб пешниҳод кунанд.
Мошин ягона канони пурраи ҳақиқати буддоӣ боқӣ мемонад. Дастурҳои минбаъда ва ҷараёнҳои буддизм, пас аз навиштаҳои диққат навишта намешаванд.
Мошини Чин
Ин версияи оятҳои Муқаддас дар Хитой, Ҷопон ва Ветнам паҳн карда шуд. Он аз манбаи аслӣ фарқият дорад (ки дар SonSkrit) ва аз версияи tibetan. Масалан, дар ин вариант, матнҳое ҳастанд, ки дар нусхаи палав мавҷуданд. Баҳоҳоҳо боварӣ доранд, ки нашри чинӣ пеш аз варианти Палӣ пештар пайдо шуд ва ҳамчун асос барои ӯ хидмат мекард.Нусхаи Тибет
Нашрия дар Тибет, аз ду қисм иборат аст - Губжура ва Данжура. Гангешур ба пешниҳоди ҳақиқатҳои буддистиқии (Canon) ва dudjur онҳо асос ёфтааст. Нусхаи Тибетаи боркаш ба муносибати амалӣ ба таълимот аҳамияти калон медиҳад, дар амалияи медитут ва Танра маълумоти зиёд дорад. Лама нусхаи Тибетаро ҳамчун маҷмӯи қоидаҳои муқаддас баррасӣ менамояд.
Нусхаи Корея
Кореяҳо маҷмӯи махсуси худро доранд, ки онҳо ба Поканман ишора карданд. Ин canon дар 6500 ҳабҳои чӯбӣ дар соли 1087 соли 1087 сабт карда шуд. Аммо, дар рафти ҳуҷуми Муғулистон аломатҳо ба ҳалокат расидааст, бинобар ин, нусхаи баъдӣ дар ин рӯз ба 1251 расидааст. Ин Канон ба итмом расидани ҳама имконоти қадимаи қадим ҳисобида мешавад.
Дар бораи ин версияҳо, китобҳои муқаддас хотима намеёбанд, зеро дар ҳар камбудҳо назар ба дигарон версияи боркаши боркаш буд. Набудани алоқаи почта ва босуръат байни кишварҳо осон аст. Аммо, дар асри 18, вазъ тағйир ёфт: дар ниҳоят офарида шуд, ки ба srots сангҳо мансуб буд.
Мошинҳои ягонаи TD
Дар соли 1780, як зани буддистӣ дар Бирма сурат гирифт, ки дар он 2,5 ҳазор устухонҳо тасмим гирифтанд, ки матни мошинҳои боркашро муттаҳид кунанд. Дар мусолиҳаи матнҳои пароканда аз се анъанаҳои гуногун - ҳиндуҳо, чинӣ ва Тибет корҳои зиёде анҷом дода шуданд. Дар натиҷа, матни ягона дар 729 зарраҳои мармар сабт карда шуд, то ки ҳақиқатро дар ягонагӣ ислоҳ кунад. Барои ҳар як плитаи мармар бо матни муқаддаси сабтшуда, маъбади парвариши минерататураи минералӣ сохта шудааст. Ҷамъоварии маъбадҳои хурд (яъне) маҷмӯи як маъбад аст, ки kuto-ба payya.Комплекс ҷои муқаддас барои аксари пайравони буддизм аст. Он дар Myanmar (Burma) ҷойгир аст, дар шаҳри Мандалай. Маҷмааи маъбад бузургтарин китоби калонтарини ҷаҳонро дар ҷаҳон, зеро он 450 рӯз мегирад. Барои сохтани комплекси маъбад 8 сол лозим шуд, зеро танҳо 10 хатти матни муқаддас дар санг канда шудааст.
Пас аз муддате, дар назди як маъбад, Маҷмааи китоби КУИ СУҚИФА Клуби Клуби Садманӣ сохта шуда буд, ки дар он шарҳҳои лавҳаҳо ба санг нарасиданд.
Дар соли 1900, мошини боркаш дар рӯи коғаз чоп карда шуд, ки дар натиҷа 38 ҳаҷм меояд, ки ҳар кадоми онҳо 400 саҳифаро дар бар мегирад.
Хулоса
Дар таърихи пайдоиши матнҳои муқаддаси Буддост як лаҳзаи нозук аст: кадоме аз сарчашмаҳо самимӣ аст, он ба таври назаррас маълум нест. Ин аст далели он аст, ки он солҳо таълимот аз даҳон ба даҳон кашида, сабт карда нашудааст. Онҳо баъдтар матнро, вақте ки хатари таҳрифи ҳақиқатро дар ниҳоят хатм мекунанд, дар бораи якчанд пайравони бисёрҷонибаи Буддо пайдо шуд.
Бо вуҷуди ин, манбаъҳои аслӣ то имрӯз зиндагӣ накарданд, зеро онҳо дар даврони Муғулистон ва мусалмон гум шуданд. Ҳама китобхонаҳои буддистӣ дар якҷоягӣ бо монастерҳо бераҳмона хароб шудаанд. Он матнҳое, ки асоси канори ягонаи Канонро ташкил медиҳанд, метавонанд таҳрифи назаррас дошта бошанд. Аммо барои фаҳмидани чӣ таълимоти ҳақиқии Буддои Гаутама, насл таъин карда нашуданд.