Холаи ватани ман тамоми ҳаёти маро аз сабаби шавҳарам аз шавҳари маст, аммо ҷуръат накард, ки бо Ӯ шарик шавад. Дар он рӯзҳо, норозигӣ ва танҳо занони танҳоӣ, ҷомеа бо истифодаи нафрат дар ҳайрат монданд. Аммо ҳоло вазъ иваз шуд ва муносибати Кармикӣ як ҷузъи дигари семантикиро ба даст овард. Ҳеҷ зарурате барои тоб овардан ба шавҳари рӯҳӣ ё абоҳи ҷовидонӣ: Бо чунин шахс шумо бояд муносибати худро фавран вайрон кунед. Имрӯз ман ба шумо дар бораи аломатҳои муносибати Кармикӣ мегӯям: он чизе ки онҳо ҳастанд ва чӣ гуна ба ҳеҷ ваҷдҳои кармикӣ халал мерасонанд.
Мафҳуми муносибатҳои Кармикӣ
Калимаи "Карма" ба мо аз Анникати Vedian ҳиндуҳо омад, онҳо ба зиндагии имрӯзаи мо таъсири дарвозабони гузаштаро рад мекунанд. Ҳастӣ, ва на танҳо онҳо на танҳо онҳо боварӣ доранд, ки рӯҳи инсон як вақт дар ин ҷаҳон дар ин ҷаҳон паҳн шудааст, ки дар ин ҷаҳон гузарад. Ҳамин тавр, ин аст ё не, ин ғайриимкон аст. Аммо, аксар вақт чунин одамон ҳастанд, чунин одамон ҳастанд, муносибатҳое, ки онҳо бо онҳо ҳамчун Кармӣ занг зада наметавонанд. Аз ин рӯ, мо Кармаро ҳамчун чизе, ки аз ташаккули рӯҳи инсон дода мешавад, дида мебароем.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Чӣ тавр муносибатҳои KARMIC байни мард ва зане, ки зоҳир мекунанд? Барои бисёр роҳҳо ба иттифоқи ҳамагон ғамхорӣ ва дардовар аст, аммо чизе шарикон дар наздикии он идома меёбад. Баъзан шарикон ба сатҳи нофаҳмиҳо боварӣ доранд, ки онҳо одамони наздиканд ва ҳамаро дертар мешиносанд. Парапсционологҳо ин эҳсоси шиносоӣ дар ҳуҷумоти гузашта, ба ғайр аз ин, эҳсосоти сахт ва саёҳатҳои муштарак мефаҳмонанд.
Дар ёддошт! Дар анъанаи Ғарбӣ ва славянӣ, ба ҷои калима «карма» истифода мешавад.
Аломати гиреҳи Кармикӣ ҳамеша эҳсосоти қавӣ аст:
- ғазаб;
- Рашкати патологӣ;
- ҳисси маҳдуди гуноҳ;
- Тарси табиати бебаҳо;
- вобастагии инсон;
- Дигарон.
Чаро ба шумо лозим аст? Парапсционологҳо ва доно ва ёвари vedic боварӣ доранд, ки гиреҳи кармикӣ метавонад дар ҳама гуна эмкунӣ номбар карда шавад, агар оқилона ба ин масъала муроҷиат кунад. Дар объекти нав, вазъи ба ин монанд ҳамеша сохта шудааст, ки дар он гиреҳи кармикӣ ташаккул ёфтааст. Ҳамин тавр, ин вазъ бояд барои ба даст овардани ин гиреҳи нолозим - вазъи кармӣ қарор гирад. Инро чӣ тавр бояд кард? Зарур аст, ки рафтори одамиро вокуниш нишон додан лозим аст ва интихоби дурустро иҷро кардан лозим аст. Агар шумо мустақилона мубориза набаред, шумо метавонед кӯмакро аз равоншинос ё парапсенчолог ҷустуҷӯ кунед.
Аломатҳои муносибати Кармикӣ
Оё бо итминон гуфтан мумкин аст, ки ин ё дигар муносибатҳои байни мардум Кармикӣ мебошанд? Инҳо аломатҳои ҳузури Карма мебошанд:
- Фарқи калони синну сол - аз даҳ ё зиёда сол;
- рушди босуръати муносибатҳо;
- дар вохӯрӣ ногаҳонӣ ва стихияи стихиявӣ;
- ҳаракат ба минтақаи дурдаст пас аз тӯй;
- Вазъияти зиндагии мураккаб;
- набудани кӯдакони маъмул дар издивоҷ;
- Ҳиссият ва ногузир будан.
Фарқияти назаррас дар синну сол аломати дурахшони муносибати Кармикӣ аст. Баъзе коршиносон чунин мешуморанд, ки ҳатто як фарқияти панҷсола аллакай нишондиҳандаи дахолати Карма мебошад. Агар фарқият аз панҷ то даҳ сол бошад, пас яке аз зану шавҳар бояд ғулом бошад, ва дуюмаш пешсаф аст. Муносибати комилан гуногун байни ҳамсарон фарқият дар синни 10 ё бештар аз он. Дар ин ҷо вазъ фарқ мекунад: Ё онҳо ба ҳамдигар кӯмак мекунанд, ки гиреҳи кармикиро вайрон кунанд ё ҳатто қатъии онро мустаҳкам кунанд.
Муносибатҳои Кармикӣ аксар вақт ногаҳон ба назар мерасанд ва босуръат рушд мекунанд. Ин шарти шарти карма нест, аммо онро дар роҳи мустақим тавсиф мекунад. Ногаҳонӣ дар асл зоҳир мешавад, ки ҳеҷ кас аз рӯйдодҳо ягон каси пешбинишударо интизор набуданд: Шарикон аз қабатҳои гуногуни иҷтимоӣ, онҳо манфиатҳои гуногун ва арзишҳои ҳаётан муҳим доранд ва фарқияти синну сол муҳиманд. Бо вуҷуди ин, онҳо бар хилофи ҳама расму анъана мебошанд.
Тааҷҷубовар метавонад ба таври дигар зоҳир шавад: шарикон дар муддати тӯлонӣ дӯстони кушод ва ногаҳон қарор доданд, ки издивоҷ кунанд. Ҳеҷ кас чизе надошт, ҳатто онҳо худашон.
Суръати коркарди муносибатҳо нишонаи шарти Кармӣ мебошад. Масалан, ҷуфти ҳамсарон шояд пас аз шиносоӣ издивоҷ кардан қарор қабул кунанд. Ин таҳаввулоти қитъаи берун аз фаҳмиши воқеии вазъ: гӯё касе аз ҷониби шарикон оварда мерасонад. Эҳсос ва медонад, ки чӣ рӯй дод, баъдтар меояд. Шояд дар ду сол.
Ба шаҳри дигар гузаштан ё ҳатто кишвар аломати хоси як аломати хоси дахолати Кармӣ мебошад. Яке аз ҳамсарон пурра аз решаҳои худ нест ва худро дар муҳити нав барои ӯ пайдо мекунад, баъзан бегона ва нофаҳмо. Ҳамзамон, зарур аст, ки бо бисёр чизҳои нофаҳмо ва ҳатто ногувор гузошта шавад.
Вазъияти мушкилии зиндагии дигари "нишонаи" карма аст. Масалан, як шавҳар, ки маст ё нашъамандӣ ё нашъамандӣ, маъюбон ё равонӣ нуқсон аст. Инчунин, карма марги бармаҳалро яке аз ҳамсарон дар бар мегирад. Чунин муносибатҳоро ҷазои тақдир номидан мумкин аст, аммо худи шахс як шарики мушкилотро интихоб мекунад. Гузашта аз ин, вай ҳатто ба худи киҳост, ки чаро Ӯ ин интихобро интихоб кард. Варианҳо мавҷуданд, ки дар ҳаёти гузашта шарикҳо мавқеи муқобилро ишғол карданд (яъне он, ки шағал нӯшокӣ набуд) ва дар ин робитаҳо онҳо тағир ёфтанд.
Набудани насл ҳамчун нишондиҳандаи гиреҳи Кармикӣ низ сурат мегирад. Аксар вақт, ҳамсарон танҳо бо ҳамдигар ҷузъе хоҳанд дошт, зеро дар зиндагии муштараки онҳо ҳеҷ маъно надорад. Барои ислоҳ кардани ин гиреҳи кармикӣ танҳо вокуниши дуруст ба вазъият, масалан, фарзандхонд кардани кӯдаки ягон каси дигар. Агар як шарик ҳикматро дар ин ҳолат нишон дод, тақдир метавонад ба ӯ ҳамроҳи дигар ва кӯдаконро ҳамроҳӣ кунад. Вай аз шариконе, ки ба интиқод афтоданд, танҳо боқӣ мемонад.
Fatabelia ва ногузир нишонаи хеле хоси дахолати Карма мебошад. Шарикон ба шартҳои дахлдор расонида мешаванд, ки наметавон тағир тағйир ёбад. Аксар вақт, чунин муносибатҳо аз ҷониби рушди фоҷиавии ҳаёти фоҷиавӣ (масалан, ба монанди ТРСИЛ ВА АСТ). Ин ба амал меояд, ки шарикон ҳамзамон дӯст доранд ва якдигарро нафрат доранд ва вайрон кардан ғайриимкон аст.
Мисоли муносибатҳои Кармикӣ
Бисёр вақт, муносибатҳои Кармикӣ байни мард ва зан ба рашк баста шудааст. Фарз мекунем, ки зан наметавонад ба ҳасади васеи шавҳар аз шавҳараш (шояд ва дасти дастурот ояд ва ӯро тарк кунад. Марде дар хок орзу ва ноумедӣ мурд. Зане дар бораи ҳамсари беҳамтои ҳамсарон ёд гирифт, зан аз виҷдон азият мекашид. Ҳамин тариқ, гиреҳи кармикӣ рӯбарӯ шуд. Дар режими навбатӣ онҳо боз вохӯранд, издивоҷ мекунанд ва ҳама чиз боз сар мешавад. Агар зан бори дигар бо вазъият тоб оварад, гиреҳ Кармикӣ зичро кашид.
Барои озод кардани гиреҳ чӣ бояд кард? Ба одам имконият диҳед, ки ислоҳ карданро ислоҳ кунад, яъне дарк кардани дашки ӯро дарк кунад. Шумо бояд сабр нишон диҳед, бобат, таҳаммулпазирӣ. Ин осон нест, аммо он аз сабаби марги номатлуби инсон пушаймон аст.
Аммо роҳи дигаре ҳаст - ривоятҳои ниҳоӣ бидуни ягон ҳисси гунаҳкорӣ барои амал. Аз занони ҳасад хаста шуд, зан талоқ медиҳад. Одам ӯҳдадор нест, ки барои маҷмӯаҳои шарики худ масъул бошад: ин масъала ва мушкилот нест. Тарси танҳоӣ, тарси сӯҳбат ба ҳамсар маҷмӯи шавҳар аст, на занам. Аз ин рӯ, зан метавонад бехатар ва қатъӣ ин гиреҳи патокологиро қатъ кунад ва дар бораи тақдири минбаъдаи ҳамсари пештараи худ хавотир нашавад.
Шарҳ! Дарсҳои кармикӣ то роҳи ҳалли дурусти мушкилот такрор карда мешаванд. Ин аҳамият надорад, ки чӣ гуна одамон онро мегирад.
Одамон ба чунин вазъияти кидорӣ чӣ гуна таълим медиҳанд? Зан ӯ таълим медиҳад, ки барои комплекси одамони дигар масъул набошад ва қодир бошед, ки бидуни ҳисси гунаҳкорӣ ва пушаймонӣ иҷозат надиҳед. Мардон Ин вазъият дар интизории саривақт додани борҳои эҳсосӣ меомӯзанд ва на замима кардани пахта ба шахси дигар.
Муносибатҳои шифо ва харобиовар
Муносибатҳои Кармӣ метавонанд дар ду самт - вайронкунанда ва эҷодӣ рушд кунанд. Муносибатҳои шифобахши шифобахш бо далели он, ки шарикон дар бораи ҳамдигар фикр намекунанд. Ин одатан ҷонҳоест, ки ба ҳадаф тағир намеёбад, ки дигар ё ислоҳи дигарро тағир надиҳанд. Онҳо танҳо якҷоя хубанд ва чизи дигаре лозим нест.
Дар муносибатҳои шифобахшанда ҳеҷ гуна изтироб, рашк ё ҳисси ташвиш ҳатто бо набудани яке аз шарикон. Онҳо мисли худ ба якдигар эътимод доранд. Ин муносибатҳо бо озодӣ ва сулҳ пур карда мешаванд. Ҳамзамон, ҳамсарон ба ҳеҷ кас вобастагӣ надоранд ва шарики худро барои ҳаёташон пур намекунад: онҳо танҳо якдигар ва ҳамзистиро дар ҳамоҳангии беохир ба ҳамдигар пур мекунанд.
Ин шарикон ҳеҷ гоҳ ҷудо намешаванд ва намешаванд. Издивоҷи онҳо аз хушбахтӣ ва ҳамдигарфаҳмӣ пур хоҳанд шуд. Он гоҳ ки мегӯянд, мегӯянд: «Муддат зинда монда, дар муддати дароз зиндагӣ мекард ва дар як рӯз мурд».
Муносибатҳои Кармӣ комилан фарқ мекунанд. Ҳадафи онҳо: Барои халос кардани муҳаббат ба ҳамдигар. Ин муносибатҳо бо дард ва ранҷу азоб пур мешаванд, аммо шарикон наметавонанд узв ва озод шаванд. Бо вуҷуди ин, онҳо бояд дарк кунанд, ки ин барои тақдир аст ва тақдири онҳо, ки онҳоро аз ҳам озод ва вайрон кардани пайвасти Кармикӣ овард.
Агар шумо чунин мешуморед, ки алоқамандӣ бо шарик заҳмутин, вазнин ва фоҷиабӣ аст, шумо бояд қувватро вайрон кунед, то чунин муносибатҳоро вайрон кунед ва онҳоро халос кунед. Ин муҳаббат ҳолати зулмиро ба вуҷуд намеорад, на бо фоҷиа пур намешавад ва ба ҷон дурӯғ намегӯяд. Дар ҳеҷ сурат, муносибатҳои таҳқиромез бояд баръакс идома дода шаванд, ба муқобили он имконият фароҳам меорад, ки як бор ба онҳо як бор супориш диҳад. Боварӣ ҳосил кардан мумкин нест, ки шумо бояд пуртоқат ва сахттар бошед: бениҳоят танаи маст ё таҳқирро бе ҳеҷ чиз тоб оред.