Чӣ моро аз тариқи муносибатҳои ҳамоҳанг бо одамони гирду атроф бозмедорад? Психологҳо ва оқилони қадимаи шарқии шарқӣ чунин мешуморанд, ки монеаи ҳама гуна хусусиятҳои психологии хусусияти шахс аст. Агар касе танҳо ва ҳамду сано талаб шавад, пас дуюм танҳо забони қувваро мефаҳмад.
Дар оилаи мо, мо аз хислатҳои бобое, ки бо роҳи баланд ва бераҳмона фарқ мекардем, азоб мекашем. Аз ин рӯ, вай дар соли либосҳои об таваллуд шудааст, вай низ рафтор кард. Биёед ба соли 1933 нигоҳ кунем: Кадом ҳайвоне тасвир мекунад. Ин сол бонги сиёҳ (кабуд (кабуд) ҳамвор мекунад. Хусусиятҳои табиати ин одамон кадомҳоянд?
Хурӯссолии сиёҳ
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Боре дар 60 нафар дар зери равшани ғуруби оби сиёҳ таваллуд мешаванд, ки бо хушбўи бесобиқа ва меҳрубонӣ тавсиф карда мешавад. Ин одамон ҳеҷ гоҳ аз даст надиҳанд ва ба ваҳм нараванд, онҳо дилхенӣ дар гурӯҳ ё ҷомеаи одамон роҳбарӣ мекунанд ва ҳама гуна дастгирии эҳтиёҷотро таъмин мекунанд. Қатъи контризм, ки аз ҷониби некбинӣ афзудааст, имкон медиҳад, ки ғоратгарон барои расидан ба ҳаёт . Дуруст аст, ки баъзан онҳо метавонанд қобилияти худро аз ҳад зиёд сарф кунанд ва ба ҳадаф тоб оварда наметавонанд.
Дар ёддошт! Обҳои сиёҳ дар баъзе ҳолатҳо гум намешавад. Онҳо метавонанд зуд дар фазои дигар қарор қабул кунанд.
Ин одамоне мебошанд, ки ин одамоне мебошанд, ки моли мушкилоти одамони дигарро қабул намекунанд ва барои саволҳои мураккаб масъулият мегиранд. Маълумот медод, ки дар бораи ҳуқуқи худаш то охири дифоъ аз нуқтаи назари онҳо қувва дорад, ки нуқтаи назари онҳоро ҳимоя накунад, муқобилият ё таҳдид мегузорад. Дар соли хӯшаи об таваллуд шудааст, аз ҳисси адолат, бинобар ин онҳо ҳеҷ гоҳ заифро хафа мекунанд ва каси дигарро талаб намекунанд.
Дар ёддошт! Дар зери мусобиқаҳои гуруҳи об таваллудшуда бо шараф ва ҳисси ҳамдардӣ ба қафо меоянд.
Бо вуҷуди ин, қудрати ирода ва эътимоди худ низ метавонад хусусиятҳои манфиро ба даст орад, агар онҳо беназорат шаванд. Дар ин ҳолат, ҳама чиз ба субъективӣ ва хусусияти беназорат, қабули қарори фаврӣ дохил мешавад. Баъзе хордорони об ба сар мебаранд, ки ҳадафи ҳадафшударо меҷустанд ва метавонад ғалаба кунад, агар ғайриимкон бошад.
Боз як хусусияти манфии муборак оби об (мисли ҳамаи намояндагони ҳайвоноти ин ҳайвон) як зиндагии гарм аст. Аз ин сабаб, ӯ метавонад муносибатро бо одамони дуруст вайрон кунад, пушаймон.
Дар ёддошт! Rosters обҳои хушсифат ва онро ҳамчун арзёбии объективии сифатҳои шахсии худ.
Ташнагӣ медонад, ки бо ҳамду сано ба суроғаи ӯ гӯш медиҳад, то кистикистолро ба дарки доварии ҳақиқӣ кунад. Дар ин хусусияти заиф, мардуми беинсофона метавонанд навозишавандаро бозӣ кунанд ва ба хуруҷи амали зарурӣ бозӣ кунанд. Аксар вақт ғоратгарони об ба қурбониёни қаллобӣ табдил меёбанд, ки дар схемаи ибтидоӣ - ривоҷӣ ва таърифҳо амал мекунанд . Аз имзои аблаҳ даъват кардан ғайриимкон аст, аммо онҳо ҳушёрии худро аз даст медиҳанд, зеро вақте ки онҳо таърифро мешунаванд, аз даст медиҳанд.
Мардон
Имсол донист, ки чӣ гуна ба дигарон таассуроти хуб расонад. Онҳо дунёро хеле зебо эҳсос мекунанд ва метавонанд ба ҳолатҳои нав ҳамоҳанг шаванд. Дар ҳама чиз муваффақ, онҳо ба осонӣ бо ҳадафҳо, бидуни истифодаи ин саъю кӯшиш ба осонӣ ба даст меоранд. Унсури об ба таври объективии худ ба пуррагии нарм медиҳад: онҳо ҳеҷ гоҳ хафа намешаванд ва ба эҳсоси шахси дигар зарар нарасонанд, бар хилофи табиати гилин ва оташин ба эҳсосоти шахси дигар.Дар ёддошт! Дар соли таваллуд, ба одамони гирду атроф таассуроти дӯст медорад, ба онҳо касбҳои ҷамъиятӣ маъқуланд.
Хурӯсаш медонад, ки чӣ гуна ба монанди шумораи зиёди одамон, ӯ ҳамеша таассуроти хуб мебахшад. Ин одамони мусбӣ мебошанд, ки аураи шодӣ ва шавқоварро дар атрофи онҳо меоранд. Дар занон ӯ таассуроти хуб мебахшад ва ҳамчун шоҳзода аз афсона қабул карда мешавад. Ӯ чунон бодиққат ва галант аст, то мекӯшад, ки каллаи худро бо ҳар кас, ки хонад, сар кунад.
Баъзан хӯришҳои об Афзалиятҳои худро муболиға мекунад ва ба қадри кофӣ муболиға медиҳад, аммо асосан ростқавл ва ростқавлона аз ҳад зиёд мешавад. Ин одамон бо як хаёлоти бой фарқ мекунанд, то онҳо ҳамеша онҳоро ба ҳайрат оранд. Онҳо метавонанд эътимод дошта бошанд, зеро онҳо шарики содиқтар мондан доранд. Дар ҳаёти оилавӣ бо хурӯс оббозӣ, хашм ва низоъ нест, ки ҷуброни ҳамсарон муддати тӯлонӣ дар мавзӯъҳои гуногун сӯҳбат мекунанд ва дар вақти гуворо истифода мебаранд.
Хӯриши об ҳамсари ғамгин ва падари меҳрубон аст, ки аз муошират бо фарзандон муошират мекунад. . Ӯ мекӯшад, ки наздикони худро аз ҳушдор ва ҳаяҷонангез муҳофизат кунад ва саёҳати оила корҳои муҳимро афзалтар медонанд. Баъзан ингўшӣ аст, аммо ин аз сабаби дӯстдорони аз ҳад зиёд аст.
Занон
Уссаи об дар марказҳои худ дар транни транзай ва як ҳисси ченак сурат гирифт. Ин занон ба зудӣ ҳиссиёти худро босуръат изҳор намекунанд ва интиқод ё адри экспресс ё ситоишро ифода мекунанд. Тамоми амалҳои хурӯс об бо эҳтиёт ва модератсия ишора карда намешаванд, онҳо ҳеҷ гоҳ шитоб намекунанд ва фавран қарор қабул намекунанд.
Роягӣ ба дигар ҳолатҳо дахолат намекунад, дар ҳолатҳои муноқиша иштирок намекунад ва мекӯшад, ки фазои сахти худро дар атрофи худ эҷод кунад . Он ҳамеша ба роҳи мусбӣ нигаронида шуда, натиҷаи мусбатро аз сабаби амалҳои мақсаднок ва равиши тозаву озода ба даст меорад.
Дар Аллусти ошиқон, аъмони зан барои шарик дастгирӣ мекунад ва барои муҳофизат кардани онҳо аз таъсири нокомилии нокомилӣ. Ин зани хубест ва соҳиби хубе, ки Яҳуваро қадр мекунад ва ҳимоя мекунад. Дар сурати интихоби байни кор ва оила оилаеро интихоб мекунад. Гарчанде ки хӯришҳои зан метавонанд оромона хона бо квартира муттаҳид шаванд. Ҳатто агар он мансаби директор ё роҳбари хонавода ё пешвои хонаводаҳоро ишғол кунад, ҳеҷ гоҳ партофта намешаванд.
Муҳаббат ва оила
Оғози об моҳвораи ҳаёт ё шарики ҷинсӣ, зеро он барои гирифтани андешаи каси дигар истифода намешавад. Аммо, агар шарики интихобшуда ба туруши, диққат надиҳад, бори дигар ба ӯ маъқул аст: хурӯсмандро барои шахси шахсии худ ҳис мекунад. Бо интихоби довталабон бо интихоби довталабон матлуб ва дӯст доштан мехоҳанд: Ӯ мехоҳад, ки ба ҳар касе, ки худи Ӯ худаш дӯст медорад, мехоҳад, аммо касе ки онҳоро қадр мекард ва ба онҳо қадр мекунад.Шарҳ! Дар моҳвораҳои ҳаёт Хӯроқи об касеро интихоб мекунад, ки ӯро бениҳоят дӯст медорад ва қадр мекунад. Он аҳамият надорад, ки шарики шарикро аз чӣ эҳсос мекунад.
Ин мард ҳамеша мехоҳад, ки аввалин шавад, бинобар ин ба он халал расонад. Ин шонест, ки бояд дурахшон, оқилтарин, донишмандтарин ва зебо бошад. Агар дар гирду атроф ситоиш карда шавад, хурӯсро ситоиш кардан оғоз мекунад . Ва ҳасадро набояд дар болои чӯб номида шавад: вай дар ғазаб пешгӯинашаванда аст.
Дар муносибатҳо бо шарикӣ, хурӯсаш муносибати мусбатро дастгирӣ мекунад ва онро ба тӯҳфаҳо дӯст медорад. Бо вуҷуди ин, ин тӯҳфаҳо, ки ба он монанд нест, балки маънои аҳамияти худро эҳсос мекунад. Роосте аз он хеле муҳим аст, ки пурмазмун, бениҳоят хуб, бепул ва бештар муҳим аст.
Кор ва тиҷорат
Ҳадафи асосии Хурӯзон барои исботи ҳама аст, ки ӯ беҳтарин аст . Аз ин рӯ, коргарони виҷдон ва иҷроия ба даст оварда мешаванд, баъзан аз поинпарастӣ азоб мекашанд. Роҳбарон ба монанди ин равиш ба парванда ба парасторӣ, аз ин рӯ давида об пайваста мекӯшад, ки ҷидду ҷаҳдашро зиёд кунад ё қайд кунад. Баъзан гӯшт дар мавқеи бе ҳуҷҷатҳо афзоиш меёбад. Масалан, онро бо маълумоти олӣ бо маълумоти олӣ метавон гузошт.
Муносибати хуби мақомот боиси давидан аз коргарони дигар коргароне мегардад, ки барои солҳои нодуруст аз сабаби хатогӣ ва uncruciancient аз ҷойҳо ҳаракат карда наметавонад. Аммо, ҳамлаҳои ҳасад ба ҳасадҳо ҳеҷ гуна таъсир намерасонанд ва хурӯс об қонеъ кардани зинапояи касбро идома медиҳад ва кори худро бо мукофотҳо ҷашн мегирад.
Дар мавқеи саросемаи хурӯс об, он рагор ва талабот нишон медиҳад, аммо ҳама қарорҳои он эътибор ва ҳадаф мебошанд. Масалан, он метавонад фавран бо назардошти тартиби муқарраршуда дар даста ва худи даста бошад, агар он бо ӯҳдадориҳои худ мубориза барад. Аммо, дар айни замон, хурӯс об метавонад экоркисаро, ки умед мебахшад, метавонад. Ин амалҳои раҳбари оби обӣ на ҳама вақт ба даста на ҳама вақт фаҳмо мебошанд, аммо онҳо ҳамеша ба манфиати ширкат хоҳанд рафт.
Мутобиқати
Каламуш . Мутобиқати бад. Рамама доимо чӯбро газад, шарҳҳо ва танқид мекунад. Ин ҷуфти ҳамсарон ҳеҷ гоҳ гуфтушунид нахоҳанд кард, ҳатто дар тиҷорат, онҳо кӯшиш мекунанд, ки кӯрпа барои худ кашанд, ки дар ниҳоят ба хароб ва fiasco комёбиҳо оварда мерасонад.
Барзагов . Иттифоқи ҳамоҳанг, агар хурӯс говро муайян накунад, чӣ гуна бояд кард. Муносибатҳои рафиқ низ хуб хоҳанд буд. Бо вуҷуди ин, Тандеми бизнес аз идеал дур аст, зеро шарикон намедонанд, ки ба ҳамдигар гӯш кунанд.
Паланг. Муносибатҳо аз эҳтимол дуранд, зеро ҳарду шарикон бе додани чизе хоҳанд дошт. Тайгерҳои ростӣ ба қитъаи хоб, муваффақияти ногаҳонии ӯ ва тафаккури ӯ маъқул нест. Вай дурахшони дурахшони pretnate аз ҳадрас аст, ки ӯ ба хислатҳои мусбии ӯ аҳамият надорад. Ин рӯҳияи беадолатона аз ҷониби давидан ҳассос аст, аз ин рӯ, вай аз ҷониби паланг хафа мешавад. Муносибатҳо инчунин дар тиҷорат ва дӯстӣ ғайриимкон аст.
Харгӯш . Иттифоқ ғайриимкон аст, зеро ҳар як василаи навозиши шағал ба ҳолати рӯҳафтодагӣ шурӯъ мекунад. Муносибатҳо заҳролуд ва дар дӯстӣ ва дар соҳаи тиҷорат мебошанд.
Аждаҳо . Барои муносибатҳои муваффақ, аждаҳо бояд сарватманд ё ҳадди аққал як шахси боэътимод бошад ва инчунин дар ҷомеа мавқеи худро дошта бошад. Танҳо он вақт метавонад диққати хурӯсро ҷалб кунад. Ҳатто дар муносибатҳои дӯстона хушҳол аст
Мор . Ин як иттиҳоди хеле муваффақ ва ҳамоҳанг аст, ки дар он шарикон якдигарро такмил медиҳанд. Сарфи назар аз фарқиятҳои беруна, шарикон дар ҷомеаи ҳамдигар забонро ба осонӣ пайдо мекунанд. Инчунин аз шарикон, дӯстони кушода ба даст оварда мешаванд, ки тамоми ҳаёти онҳо метавонанд якҷоя гузаронанд. Аммо барои ҳамкории тиҷорат, ин Тандем мувофиқ нест: ба ҷои корҳое, ки онҳо дар бораи ҷонҳо гап мезананд.
Асп . Ин иттифоқи номатлуб аст, зеро шарикон намедонанд, ки гӯш карданро гӯш кунанд ва якдигарро дарк кунанд. Онҳо метавонанд танҳо ба муддати кӯтоҳ бовар кунанд, масалан, дар як ҳизби дунявӣ ё нишасти дӯстона. Барои дарозмуддат он наметавонад якҷоя монда шавад.
Буз . Шарикон якдигарро намефаҳманд, онҳо манфиатҳои умумӣ ва орзуҳои умумӣ надоранд. Онҳо ин қадар худхоҳона мебошанд ва ба худ дӯхтаанд, ки онҳо хислатҳои мусбати якдигарро пай намебаранд. Инчунин муносибатҳо ва дӯстии бизнес ин қадар ғайриимкон аст: нотавонии гӯш кардан ва шунидани ҳамдигар.
Маймун. Шарикон намедонанд, ки чӣ гуна хушбахтиро талаб кунанд, алахусус аз он ки маймун аз ҷониби хурди ғазабнок аст. Муносибатҳо низ дар соҳаи дӯстӣ ва тиҷорат ғайриимкон мебошанд.
Хурус . Бо аломати ӯ, иттифоқ хилофи он аст ва ҳатто барои муттаҳидшавӣ, ҳатто барои муддати кӯтоҳ ду ҳалқаҳо наметавонанд ба якдигар норозӣ шаванд.
Саг . Илова ба нафрат, хурӯс ба саги дигар мубаддал намешавад. Ассетикӣ ва сагро маҳдуд кард ва ба ҷаҳонбинии рӯҳафтодагӣ гирифтор шуд, ки аз фарзанд нафрат дорад, ки дар атрофи ӯ зоти парранда нафрат дорад. Инчунин, саг тирчаҳои худро аз даст додаанд.
Хук . Иттифоқ аз сабаби фарқияти аломатҳо ва ҳадафҳои ҳаёт эҳтимол аст. Барои хук, муҳим аст, ки адолат ҳисобот диҳад ва дар муносибат маънои ҳассосиро қадр мекунад. Хурӯсро ҳисси рангоранг фарқ мекунад, ки таҷовузкор аст. Дар дӯстӣ ва тиҷорат онҳо инчунин аз набудани эътимод ба ҳамдигар наметарсанд.