Дар тақвими шарқӣ, тавсифи ҳайратангези хусусияти хислати шахс аз таҳқиқоти чуқурии бисёрсола дода мешавад. Ва имрӯз, ин маълумот аҳамияти худро аз даст надодааст ва барои барқарор кардани муносибатҳои ҳамоҳангӣ бо одамони хислати анбори гуногун кӯмак намекунад.
Дар гороскопи шарқӣ, ҳар сол аз тақвим ҳайвони муайянеро пешкаш мекунад, ки одатҳои худро дар хислати шахс мегузорад. Имрӯз мо дар соли 2002 баррасӣ мешавем: Кадом ҳайвонро тасвир мекунад? Имсол, мардум зери равшани аспи сиёҳ таваллуд шуданд. Ман бо ин аломати гороскоп дучор омадам: тамоми даста аз рафтори пешгӯинашаванда аз раҳбари мо азоб мекашиданд. Боре, корманд як брошураро бо тавсифи ҳамаи ҳайвоноти давраи 12-солаи тақвими шарқӣ овард ва баъд аз вазъияти кунунӣ роҳ ёфтем.
Аспи сиёҳ (кабуд)
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиакБо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Ин одамон бо хислати қобилият ва нафаси хушбахтона фарқ мекунанд. Аспҳо - оптимист дар ҳаёт, ҳеҷ гоҳ аз даст надиҳед ва озодии амалро дӯст намедоранд. Онҳо дар китфи худ ва бори калони равонӣ кор мекунанд, зеро онҳо тобоварӣ ва қудрати бениҳоят рӯҳ доранд.
Аспро ба макр вогузорӣ кардан мумкин нест, аммо тасаллӣ ва боҳашамонро дӯст медорад. Барои таъмини некӯаҳволӣ, вай омода аст, ки шабу шаб кор кунад. Аммо баъзан пайгирии мавод маънои эксолаи калонро дар асп, ки ба андешаи дигарон ҳисобида намешавад, нишон медиҳад.
Дар ёддошт! Асп бо табиати гарм ва гарм тавсиф карда мешавад. Барои ба даст овардани некӯаҳволӣ, он метавонад ба ал.
Озодии озодии амал, асп метавонад ба саёҳати ба даст овардани воситаҳои нақлиёт кор кунад. Ба ин, он интиқол додани ҳамлу нақл ва хислати таркиш мебошад.
Доштани харизма ва баланд ба асп имкон медиҳад, ки аспро ба издиҳоми мардум гирифтор кунад. Ин як раҳбари таваллуд аст, ки метавонад ба ягон ғоя зид буда, ҳиссаи худро ба ӯ зарар расонад. Гузашта аз ин, идея метавонад беҳтарин бошад, аммо асп метавонад зебои ӯро пешгирӣ кунад.
Созмондиҳандагони моҳир, аспҳо метавонанд таҳкурсии ҳама гуна парвандаро гузоранд ва оромона аз байн раванд: Лоиҳа ба шарофати кор ва кӯшишҳои бисёр одамон хотима ёбад.
Дар ёддошт! Нигоҳ накарда ба ҳамдигарист, асп савор нест: он ба касе иҷозат намедиҳад ва фармудааст.
Табиати аспи эмистомию экстмунсии маҳдудиятҳо маҳдудиятҳоро ба назар намерасонад, то ки дар ҷустуҷӯи оила ёбад. Аспҳо беҳтаранд, ки зиндагӣ кунанд, назар ба ғамхорӣ ба касе. Бо вуҷуди ин, зани зан метавонад як хонадони аъло шавад, агар шумораи зиёди зиёде дар оила дода шавад.
Камбуди хусусиятро метавон ба тағирёбии якбора ва нақшаҳо ». Дар паси асп пинҳон кардан ғайриимкон аст: танҳо одамон ҳама гуна лоиҳаро танзим мекунанд. Ин ба ҳавасҳои ҷинси муқобил дахл дорад: Аспҳо шарикон ҳамчун дастпӯшак тағйир меёбад. Гузашта аз ин, он ба ишқҳои безараргардонии безарар мувофиқат намекунад, аммо иттифоқи пурра бо оқибат лозим аст. Ва оқибатҳо чунин манфӣ мебошанд, ки солҳои зиёд метавонанд ба поён гирифтор шаванд. Асп инро хеле хуб мефаҳмад, аммо ҳамеша ба ҳамон пушаймонӣ меояд.
Мардон
Ин одамон ба ягон маслиҳат гӯш намекунанд ва ҳаёти худро аз худ месозанд. Онҳо ба андешаи ҷомеа, анъанаҳо ва ахлоқи ахлоқӣ таваҷҷӯҳ надоранд: асп ҳама чизеро, ки пешгирии шомилияти шахсии худро пешкаш мекунад, мебинад. Баҳсҳои аввал ва асосии ҷаҳониён дар оила сар мешаванд: асп мақоми хешовандони калонро эътироф намекунад. Бо мақсади аз оила вобаста нест, асп ҳоло ҳам дар ҷавонии худ аст ва мустақилона зиндагӣ мекунад.
Асп ба таъсири хешовандони калон таҳаммул намекунад, ки ҳатто дар рушди касб кӯмак хоҳад кард. Ин шахс таҷовузро нишон медиҳад ва сарварии пиронро рад мекунад: ин барои асп барои ба даст овардани ҳама чиз дар ихтиёри худ ва маҳдудиятҳо ва шарҳҳо муҳим аст.
Шарҳ! Аспи об маҳдудиятҳо ва ҳавасмандиро таҳаммул намекунад. Ба вай тағироти доимии таассурот ва эҳсосоти нав ниёз дорад.
Оқибат барои тағир додани таассурот ба асп меоянд, ки дар давоми он пур аз эҳсосоти нав ва зарурати гуногунрангиро қонеъ мекунад. Гузашта аз ин, асп метавонад ба осонӣ ҷои истиқоматро тағир диҳад, ба шаҳрҳои дигар гузарад ва ҳатто тарзи ҳаётро тағир диҳад. Он инчунин ба маҳфилҳо дахл дорад, ки асп бо суръати бебаҳо тағир меёбад.
Занон
Дар аспи об таваллудшуда ба намуди зоҳирӣ пайравӣ мекунад ва ҳамеша кӯшиш мекунад, ки таассуроти мусоид гузорад. Онҳо аз табиат интеллектуалӣ ва интеллектуалӣ мебошанд, метавонанд гуфтугӯро дастгирӣ кунанд ва нуқтаи назари занонро хониш ва маълумотнокии занонро созанд.Аспҳои занона дар кӯдакони барвақтӣ издивоҷ мекунанд, зеро онҳо барои ишқ ҳавасманд мекунанд. Баъд аз хунуккунӣ, ҳамсар оромона бор мекунад ва хушбахтии худро бо шарикони дигар идома медиҳад. Дар натиҷа, дар тӯли ҳаёт, вай метавонад бо ҳам якчанд маротиба издивоҷ кунад ва фарзандонаш шояд падарони гуногун дошта бошанд.
Ин як шахси хеле фаъол ва худункоӣ аст, ки ҳеҷ гоҳ ба касе кӯмак ниёз надорад: Асп мушкилоти худро нисбат ба бегонагон зудтар ҳал хоҳад кард. Маҳдудиятҳои маънавӣ, асп ба зудӣ ба ҳар касе, ки ба ҳадаф расад. Аммо вай ба хотири хислати бад, балки аз сабаби egogix кӯдак, ин рӯ ба афзоиш намеёбад.
Умуман, зани зан як махлуқи маккору бадро ба ҳайрат намеорад, гарчанде ки он ба одамони дигар халал мерасонанд. Ин ҳамон аст, ки вай ҳама чизро довар кунад: Азбаски худи асп ба ҳамлаҳои одамони дигар ҷавоб намедиҳад, вале дигарон набояд ба ақл ва антикс муносибат кунанд. Ғайр аз он, асп кӯр нест, зеро он камбудиҳои одамони дигарро мебахшад ва меҷӯяд, ки дар бораи худ фикрҳои касеро иҷро накунад.
Муҳаббат ва оила
Раванди нав барои таассуроти нав аспро дар ҳаёт ва дар романҳои сершумор ва воҳидҳо бо ҷинси муқобил зоҳир мекунад. Барои вай, ҷузъи рӯҳонии шарик муҳим нест - танҳо параметрҳои беруна онро ҷалб мекунанд. Аз ин рӯ, романҳо бо асп дарозмуддат нестанд ва умедбахш нестанд: онҳо зуд баста мешаванд ва ба зудӣ ба қадри кофӣ нопадид мешаванд.
Дар ёддошт! Як ҳамсари асп бояд бо набудани доимии хона ба шарикӣ биёяд: вай барои муддати дароз дар як ҷо дар як ҷо дар як ҷо буданро дӯст намедорад, зеро оромӣ.
Оё имкон дорад, ки аспҳои сексоми худро пӯшонидани аспҳои Санобар ҷуброн кунанд ва онро ба эҷоди оила ҷалб кунанд? Барои ин, шумо бояд диққати худро нигоҳ доред, пас боқимондаҳои нав оред, то ки он бо таассурот тофта шавад. Хоҳиши доимӣ барои як кас ба амали асп оварда мерасонад, зеро хоҳиши гуногунрангӣ аст. Барои қонеъ кардани хоҳиши худ, шарик бояд давра ба давра намуди зоҳирии худро тағир диҳад (ё тасвири муваққатиро эҷод кунад ва доираи таваҷҷӯҳро диверсификатсия кунад.
Дар ёддошт! Аспро иваз кардан мумкин нест, бинобар ин шарики он бояд онро тағир диҳад ё қабул кунад, зеро ин аст - як холӣ, фаҳмо, озодона, озодӣ.
Дар хотир доред, ки ҳатто кӯшиши коҳиш додани рафтори асп ба шикастани фаврии муносибатҳои фавқулодда оварда мерасонад. Айнан ҳамин чиз ба маҳдудиятҳои ҷинсӣ дахл дорад: Шарик шарик мешавад, агар он дархостҳои худро ба хоб қонеъ накунад. Асри пештара иваз кардани шарики кӯҳнаро нав нахоҳад буд, хоҳ хоҳ хоҳад буд.
Кор ва тиҷорат
Дар марбут ба асп мехоҳад ҷойҳои баландро талаб кунад, ҳатто агар онҳо дастнорас бошанд. Бо ин, он шӯҳратпарастӣ ва ташнагии некӯаҳволии моддӣ мебошад. Илова бар ин, асп ҳамеша ба таассуроти нав ва эҳсосоти нав, аз ҷумла идоракунии онҳо ва дар ҷои кор ниёз дорад.Кафтари асп бесуфқи нақшаҳо ва манфиатҳо халал мерасонад. Онҳо аксар вақт ҷамъбаст шудаанд ва ҳатто ивазкунандаро иваз мекунанд, парвандаро партофтаанд. Асп, ба монанди дигар аломати дигар, хусусиятҳои манфӣ ва сарзаниш дар сабти кор пайдо мешаванд, ки онро ташвиш надиҳанд.
Мавқеи тавсияшаванда:
- Реклама;
- Намояндаи ВАО;
- Менеҷер.
Аспҳо муфид хоҳад буд, ки барои дифоъ кардани нуқтаи назари вай ва ҳамроҳ бо бисёр одамон ҳамроҳ шудан лозим аст. Инчунин, вай бо сафари доимӣ кор хоҳад кард, зеро Lloocha дар як ҷо нишинад ва ҳамеша таассуроти навро меҷӯяд.
Мутобиқати
Каламуш . Иттифоқи номуваффақ, гарчанде ки шарикон якдигарро ҷалб мекунанд. Муносибатҳои фарбеҳро то ишғоли оташин идома хоҳанд дод. Ҳамин ки асп ба каламуш сард мешавад, вай барои шикастани муносибатҳо мерӯяд: каламуш муҳаббат ва ғамхории самимӣ лозим аст.
Барзагов . Дар pare pare номаълум. Булл ба асп бо амволи худ бовар мекунад, ки дар тӯфони охирини ғазаб меояд. Муносибатҳо бо рашкари сӯзондани ҳасад аз гов сахттар хоҳанд шуд, хусусан агар мард бошад. Муносибатҳо пас аз аспҳои романтикии навбатӣ ҳиллаест, ки иваз кардани рашкро пайдо мекунанд. Вай ба касе меравад, ки онро маҳдуд намекунад.
Паланг . Муносибатҳо комил нахоҳанд буд, гарчанде ки барои ин шарти зарурӣ вуҷуд дорад. Дар як ҷуфт низ муноқишаҳои доимӣ ва лакатҳои эҳсосотӣ бо ҳар сабаб вуҷуд хоҳанд дошт. Аммо бо гузашти вақт, шарикон мефаҳманд, ки онҳо бо ҳам қулай ҳастанд ва набурда мешаванд. Гарчанде ки ҳарду ба саёҳатҳо майл доранд, аммо онҳо медонанд, ки чӣ гуна чашмони онҳоро пӯшанд ва мебахшанд.
Харгӯш . Шарикон якдигарро такмил медиҳанд. Аспҳо ба монанди лаззати самимӣ аз харгӯш аз шахси ӯ, ва харгӯш табиати дилхоҳро ба аспҳо таассур мекунад. Ҷуфт ҷуфт иттиҳодияи никоҳро ташкил медиҳад, ки онро устуворӣ ва пойдорӣ кардан мумкин аст. Одатан, дар Тандем, харгӯш барои фокуси хона масъул аст ва минаҳои асп маънои онро дорад, ки хӯрок. Ғайр аз он, новобаста аз ҷинс.
Аждаҳо . Иттифоқ бемуваффақ аст. Дар як ҷуфт, ягондигарфаҳмӣ ва эҳтиром барои ҳамдигар вуҷуд надорад, ҳама худро аз дигараш беҳтар меҳисобанд. Аждаҳо пешниҳоди бечунучаро талаб мекунад ва саҷда аст - асп чунин умедро мувофиқ намекунад. Ин ҷуз ҳамсар баъзан ба назар мерасад: онҳо метавонанд дар дӯстон ҷанҷол кунанд ва дар ибораҳо шарм надошта бошанд. Дар ҷараёни сӯҳбати умумӣ, асп ва аждаҳо якдигарро халалдор мекунанд ва бартарии худро аз шарик нишон медиҳанд. Онҳо беҳтаранд, ки фавран вайрон шаванд.
Мор . Ин ҷуфт танҳо оташи худро нигоҳ дорад, давраи он кӯтоҳмуддат аст. Ҳамин ки эҳсосот сард мешавад, шарикон дар паҳлӯҳо даҳшатноканд. Аксар вақт, ҷуфти ҷуфт аз сабаби ногаҳонӣ ва хиёнат мешавад. Мор касе пайдо мешавад, ки ба ғамхорӣ ва диққати вай метавонад ба таассуроти нав ва эҳсосоти нав сар кунад.
Асп . Иттифоқ бо аломати ӯ ҳамоҳанг аст: Шарикон ба ҳамдигар озодии комилро бидуни маҳдудият таъмин мекунанд. Ҷангҳо ва муноқишаҳо байни онҳо нахоҳанд буд, балки дар хона, онҳо хеле кам пайдо мешаванд. Дар ниҳоят, маълум мешавад, ки ҳеҷ яке аз онҳо бо корҳои хонагӣ ирсол намешавад.
Буз . Тааҷҷубовар аст, ки шарикон метавонанд бо вуҷуди набудани нуқтаҳои тамос гуфтушунид кунанд ва айбдор кунанд. Сирри пинҳонӣ дар қобилияти асп барои аз даст додани вазни сабабҳои бузҳо. Ин танҳо онро халос мекунад ва ба итминони комил оварда мерасонад. Бо миннатдорӣ, бузҳо розӣ мешавад, ки зарфро ва консессия кунад. Хусусан ҷуфти ҳамоҳанг, ки дар он бузҳо зан аст.
Маймун . Иттифоқ муваффақ нест. Асп ба маймун эътимод надорад, бинобар ин дар ҷомеаи худ буданаш нест. Агар ҳамаи иттиҳодия ташкил карда нашавад, шарикон бениҳоят низоъ доранд ва муносибатро пайдо мекунанд. Танҳо имтиёзҳои тарафайн метавонанд вазъро наҷот диҳанд, ки шарикон танҳо ба кадом шарик нахоҳанд рафт.
Хурус . Танҳо муносибатҳои дӯстона байни шарикон ҳастанд ё танҳо муносибати муҳаббат вуҷуд доранд. Агар шумо кӯшиш кунед, ки ба мухолифони беасос, ки ба танаффуси Иттифоқ оварда мерасонад, дучор шавед. Далели он аст, ки хурӯс ва асп одат доранд, ки ҳама чизро дар роҳи худ иҷро кунанд, бидуни баррасии ақидаҳои дигар. Онҳо инчунин нуқтаи назари худро дуруст меҳисобанд ва аз ин рӯ дифоъ кардан лозим аст. Муносибат пас аз ҳушёрии бузург, ки чун ҳамеша, чун ҳамеша, дар ҷои холӣ пайдо мешавад. Дар бораи танаффуси муносибатҳо ҳеҷ кадоме аз онҳо пушаймон нахоҳанд шуд.
Саг . Иттиҳоди хеле мусбат, агар танҳо саг ба аспии аспсаворӣ оғоз накунад. Аммо, чун қоида, саг барои таҳсилот пас аз ҳалли мушкилоти глобалӣ вақти хеле кам боқӣ мондааст, бинобар ин аспи маҳдудият ва ахлоқ таҳдид намекунад. Аммо агар саг ҳанӯз ҳам дар идора кардани асп бошад, Иттиҳод зуд пошидааст.
Хук . Дар ҷуфт ҳамдигарфаҳмӣ вуҷуд надорад. Хук бо нокифоягии асп, мабодозии он ва оқибатҳои ин анчномаҳо даҳшатноканд. Пас аз бартараф кардани оқибатҳои лаззати дигари асп, хук муайян хоҳад кард. Барои вай, ин муносибатҳо хеле дилгиркунанда ва насаб аст.