Офаридиши оила яке аз ҳадафҳои асосии ҳаёти ҳар як духтар аст. Онҳо орзу мекунанд, ки бо кӯдакон издивоҷ кунанд ва пеш аз Дабетаҳои рӯзҳои худ хушбахтона зиндагӣ кунанд. Аммо, мутаассифона, на ҳама муваффақ мешаванд, ки сенарияи маъюбро ба ҳаёт дохил кунанд. Бисёр вақт, бачаҳо намехоҳанд, ки бо издивоҷҳо бори худро бори гаронанд, гарчанде ки онҳо як сол нестанд.
Ман бо шахси наздике, ки дар издивоҷи шаҳрвандӣ зиндагӣ мекунам, зиндагӣ мекунам, аммо вай шитоб кардан ба ман маъқул нест. Аз сӯҳбати ошуфта, ҳамеша мефиристад, аз ин рӯ ман қарор додам, ки ба психолог муроҷиат кунам, то фаҳмад, ки чаро бача издивоҷ кардан намехоҳад. Дар ин мақола, ман дар бораи сабабҳои асосии издивоҷ сӯҳбат мекунам ва ба ман нақл мекунам, ки чӣ тавр бодиққат тела доданро ба таври муҳим қабул кардан лозим аст.
Чаро ӯ намехоҳад издивоҷ кунад?
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Агар касе издивоҷ кардан намехоҳад, вай барои ин сабабҳои хуб дорад. Мутаассифона, намояндагони алоқаи ҷинсӣ ба ошкоро маъқул нестанд, аз ин рӯ занон танҳо тахмин мезананд, ки фарзандони онҳо инро мекунанд. Ба гуфтаи психологҳо, номатлуб ба издивоҷ кардан мумкин аст бо сабабҳои зерин шарҳ додан мумкин аст:
- Намунаи номуваффақи волидайн. Вақте ки шахс аз кӯдакӣ волидони падару модарро мушоҳида мекунад, пас издивоҷ бо муноқишаҳо ва мушкилот алоқаманд хоҳад шуд. Ва агар писар имконият дошт, ки аз талоқи талоқи модар бо падари худ наҷот ёбад, вай метавонад бо идеяе ба воя расад, ки издивоҷ ҳатман бо қисман хотима меёбад. Тряуми кӯдакон аксар вақт одами калонсолро барои сохтани муносибати солим пешгирӣ мекунад. Ғайр аз ин, ӯ танҳо шояд намедонад, ки чӣ гуна муносибати солимро созмон диҳад, агар ӯ намунаи дуруст надошт.
- Тарс аз масъулият. Аз нақшаи маънавӣ ва эҳсосотӣ, кӯдакон назар ба духтарон хеле зиёд мешаванд, омодагии издивоҷ ба 30 сол бармегардад. Аммо бояд қайд кард, ки ҳатто пас аз 40 сол омода нестанд, ки масъулиятро қабул кунанд ва оила кунанд. Аксар вақт ин ба таври номуайянӣ дар худ ё мавқеи он низ аст, аммо беморӣ метавонад аломати норасоии инсон бошад. Аксарияти ин бачаҳо, ки вақтро бо дӯстон сарф кунанд, бо волидон зиндагӣ кунанд ва манбаи устувори мӯътадил надоранд.
- Таҷрибаи манфӣ. Агар ин шахс издивоҷи нахустзаро шикаст, пас бори дуюм бо одамони оила бори дигар бори гаронро бор кунад. Ин метавонад бо тақсимоти дардовар ё хоҳиши лаззат бурдан аз озодӣ алоқаманд бошад. Хеле зуд пурқувват ва талаб кардани занони пештара аз нав ба даст овардани оила, зеро Чунин ба назар мерасад, ки скрипт аниқ такрор хоҳад кард.
- Хоҳиши мустақил мондан. Мардон дар ҳақиқат озодии худро қадр мекунанд ва намехоҳанд ба касе итоат кунанд. Бисёре аз онҳо боварӣ доранд, ки онҳо истиқлолиятро аз даст медиҳанд ва ҳама гуна қарор бояд якҷоя истифода шавад. Бачаҳои ҷавон хусусан ғамхорӣ мекарданд, ки дигар наметавонанд бо рафиқон бо дӯстон вақт ҷудо кунанд, бо духтарон ва ғайра шинос шаванд.
- Шахси эҷодӣ. Одамони эҷодӣ низ аз даст додани истиқлолияти худ метарсанд, аммо намехоҳанд издивоҷ кунанд, аксар вақт онҳо доимо дар ҷустуҷӯи мусоҳиба шарҳ медиҳанд. Ба андешаи онҳо, муносибатҳои доимӣ бо як зан салиб хоҳад кард, зеро бо мақсади эҷод кардани шоҳасарҳо, ин мардон ба ҳиссиёти нав ва таҷрибаҳои нав ниёз доранд.
- Маъно надорад. Агар марде, ки ягон шахсе бошад, ҳама эҳтиёҷ дорад, ӯ намефаҳмад, ки чаро дар шиноснома бояд мӯҳр гузорад. Чунин рафтор одатан аз онҳое, ки бо дӯстдухтари издивоҷи шаҳрвандӣ зиндагӣ мекунанд, пайгирӣ карда мешавад. Психологҳо ба шумо маслиҳат намедиҳанд, ки пеш аз издивоҷ истед, зеро Дар аксари ҳолатҳо, чунин муносибатҳо на бо тӯй, аммо талоқ. Издивоҷи шаҳрвандӣ имкон медиҳад, ки тамоми дилрабои зиндагии издивоҷро ба даст орад, аммо ҳамзамон ӯҳдадориҳои маҳбубро иҷро намекунад.
- Ба исрор лозим нест. Мардуми баркамол мустақил ҳастанд, пас онҳо ба ҳамаи қарорҳои худ дар ихтиёри худ одат кардаанд. Онҳо маъқул нестанд, вақте ки онҳо коре кардан мехоҳанд ва кӯшиш кунед, ки аз онҳое, ки ба онҳо фишор доранд ё барои назорат машғуланд, худдорӣ кунанд. Чунин қарори муҳим ба монанди тӯй, бача мустақилона қабул кунад ва агар ӯ ҳанӯз нашобардад, вай низ шубҳа дошт, аммо аз хӯрдан лозим нест.
- Ҳадафҳои гуногуни зиндагӣ. Ҷуфти дар кадом одамон ояндаи худро бо роҳҳои гуногун, дер ё дертар мебинанд. Вазъияти маъмултарин он вақте аст, ки духтар фарзандонро мехоҳад ва бача аввал касеро таъсис диҳад. Вай мефаҳмад, ки дар айни замон эҷоди оила дар нақшаҳои худ дохил намешавад, зеро Он боиси рушди он дар соҳаи касбӣ мегардад. Ғайр аз ин, вай дарк мекунад, ки дар ҳоле ки дар айни замон наметавонад зан ва фарзандашро таъмин кунад.
- Эҳсосоти қавӣ нест. Сабаби муқаддастарини баръало набудани муҳаббати воқеӣ аст. Вақте ки бача ҳиссиёти сахт дорад, вай кӯшиш мекунад, ки интихоби худро бо камолоти худ зери шубҳа орад ва аз гум кардани ӯ, ба қадри имкон издивоҷ кунад.
Намудҳои мардон
Барои фаҳмидани он, ки чаро мард намехоҳад издивоҷ кунад ва чӣ гуна онро тела диҳад, шумо бояд онро муайян кунед, ки чӣ гуна аст ва чӣ гуна беҳтар аст бо ӯ. Намояндагони ҷинсии қавӣ дар табиат ва рафтор метавонанд шартан ба 6 тақсим шаванд:
- Саркаш. Бачаҳо хеле баланд ва ором ҳастанд. Агар пеш аз ҳама дастнорасанд, ки издивоҷро ба издивоҷ эътимод дошта бошад, пинҳондорӣ ҳис кунед ва дарк кардани он ки духтарро аз Ӯ интизор аст, дасту дили худро аз Ӯ интизор аст. Хусусияти умумии соҳибон хоҳиши мубориза ба муқобили қоидаҳо ва намехоҳанд, ки интизориҳои касеро иҷро кунанд. Барои издивоҷ кардан, шумо бояд ба ҳилла ё, шояд, ҳатто «рӯҳбаландӣ» кунед.
- Бетаҷриба. Сардорони номуайян ҳамеша аз андешаи ягон каси дигар вобаста аст ва ҳангоми қабули қарорҳо барои такя ба одамони бонуфуз истифода мешаванд. Он метавонад падар, дӯст, раҳбари худ ё каси дигар бошад. Барои ин марди ҳаёти оиладор душвор нест, шумо танҳо ба шумо лозим нест, ки муваффақиятро бомуваффақият бовар кунонед, ки муваффақият издивоҷро бо қадами дуруст меҳисобанд. Шумо инчунин метавонед омореро ба даст оред, ки ҳар як марди муваффақ ва шукуфон зани ғамхор дорад. Аммо муҳим аст, ки манипулявӣ бояд ғайриимкон бошад, бинобар ин "часпед" маълумоти заруриро ба мард дар сар "часпонед.
- Narcissistic. Мард-Наркисус танҳо эҳсосоти амиқро ба шахси шахсии худ ғизо медиҳад ва дар ҳаёт кӯшиш мекунад, ки ҳама чизро танҳо барои худ ва некӣ кунад. Дар натиҷа, ӯ ба издивоҷ танҳо он аст, ки агар ба ин фоида назаррасро бинад. Духтаре, ки мехоҳад "тарки" як марди бебаҳо "тарки мактабро" тарки мактаб ", таъкид кардан ба тасаллӣ ва нигоҳубин кардани зани меҳрубон бошад.
- Падидор. Бачиёси ин навъ дар бораи зиндагӣ каманд. Онҳо меҳрубон ва кушодаанд ва бештари ҳама дар ҷаҳон намехоҳанд, ки дӯстдоронро ноумед кунанд ё ба онҳо зарар расонанд. Агар шумо бача бача - паҳнкунандаи тӯй хешовандон ва дӯстони худро ба хешовандонаш пардохт кунад, вай фавран ҷумлаи маҳбуби худро ҷазо хоҳад дод.
- Педант. Дар одамони монитикӣ ҳама чиз бояд ба рафьои пусандозишу пусандозанд, фикрҳо фармон дода мешаванд, нақшаҳо баррасӣ мешаванд. Агар зан хоҳеле издивоҷ кардан мехоҳад, вай бояд мустақиман ба ӯ сӯҳбат кунад. Барои абстракт сӯҳбат кардан лозим нест, аммо махсусан, махсусан, баррасии санаи аниқи тӯй, рӯзи хариди либосҳо ва костюм, тарабхона барои ҷашн ва ғайра. Инчунин ҳисоб кардан лозим аст, ки маблағи пешакӣ ҳисоб кунед, ки шумо бояд сарф кунед. Барои андеша ва қабули қарор, педнинг барои муддате талаб карда мешавад. Албатта, ӯ ба нақшаи пешниҳодшудаи "бизнес" дар "ислоҳоти худ, ки бо он розӣ шудан беҳтар аст, саҳмгузор бошад.
- Бодиққат. Барои навъи "бодиққат" ", ин соҳиби он аст, ки ӯ соҳиби он аст, зеро он дар ҷаҳон аз даст додани аз даст додани бештар метарсад. Ҳамин тавр, ӯ қарор додан мехоҳад, ки истиқлолияти худро нишон диҳад, шумо бояд истиқлолияти худро нишон диҳед ва дар бораи издивоҷ, дар назди ӯ ягон ӯҳдадорӣ надошта бошед ва дар ҳар вақт, шумо метавонед онро наҷот диҳед.
Чи кор карда метавонам?
Новобаста аз он ки хоҳиши издивоҷ кардан, зан бояд бидонад, ки бо маҳбуб чӣ гуна рафтор накунад. Амали нодуруст ё ибораи беҷангҳо метавонад муносибатро пурра хароб кунад ва маҳбуб танҳо гурезад. Психологҳо маслиҳат медиҳанд, ки ба таври қатъӣ пешгирӣ кунанд:- Ёдраскунии доимии тӯй. Агар шахс издивоҷ кардан нахост, ки издивоҷ кардан намехоҳад, пас он ба шитоб ниёз надорад ва иродаи Ӯ ба ӯ хотиррасон мекунад. Дар хотир доред, ки рафтори озори озори ва такрори.
- Мавзӯи ақди никоҳ як табиат барои наздикони шахсони наздик аст. Вақте ки хешовандон ва дӯстон пайваста пурсидаанд, ки тӯй ба наздикӣ метавонад ба ин чорабинӣ муқовимат кунад. Ба назар чунин менамуд, ки ба назар чунин менамояд, ки ба одамони наздик наздик аст, ки шуморо даъват кунад, ки шуморо пешниҳод кунад, аммо ин тавр нест. Баръакс, ӯ духтарро рӯҳбаланд хоҳад кард, то ки доимии издивоҷро ёд накунад. Беҳтараш аз мардум аз муҳитҳои наздиктарин пурсед, ки ба чунин мавзӯи заиф таъсир нарасонанд.
- Ultimatum - Не! Баъзе духтарон Эванд боварӣ доранд, ки ultimatum ба мард кӯмак мекунад, ки дар бораи тӯй қарор қабул кунад. Дар асл, ин рафтор танҳо меафтад ва метарсонад, аз ин рӯ бача садҳо возеҳ меёбад, зеро танҳо худро бо чунин махсуси худ ҳисоб кардан мумкин нест.
- НАГУЗОРАИ ҲИСОБОТҲОИ РОЙГОНРО НЕСТ. Агар саволи тӯй дар як ҷуфт муҳокима карда шуда бошад, аммо санаи муайян ҳамоҳанг карда нашудааст, ин маънои онро дорад, ки он бача ҳанӯз омода нест. Аксар вақт, бе пешрафт, духтарон ба давра ба давра мефиристанд ё бевосита савол медиҳанд: "Кай мо ба Дафтари сабти аснодо меравем?" Аммо фаҳмидани он муҳим аст, ки аксар вақт садоҳо чӣ қадаре, ки бача бештар шубҳа мекунад, шумо ба он шубҳа мекунад ё не.
Мутаассифона, як дорухати ягона вуҷуд надорад, зеро чӣ гуна одамро барои издивоҷ тела медиҳад, зеро ҳар як шахс инфирод аст ва ба муносибати махсус ниёз дорад. Зан бояд хирад нишон диҳад ва сабр кунад, вагарна вай танҳо марди маҳбубашро аз сабаби истодагарии онҳо гум карда наметавонад. Бачаҳо, бо вуҷуди он, бо вуҷуди он ки масхарабозони худ хеле душвор бошанд, оё онҳо вақтро барои муайян кардани чунин қадами масъулият лозиманд.
Натиҷаҳо
- Ношокии мардон издивоҷ кардан мумкин аст, ки бо сабабҳои гуногун бошад.
- Ҳар як бача бо назардошти хусусиятҳои равонӣ ва маънавии ӯ муносибати махсусро талаб мекунад.
- Умуман ва эътимоднокӣ мардонро тарсонд, бинобар ин шумо набояд онҳоро ултимиз гузоред ва ҳамеша тӯйро хотиррасон кунед.