Дар шарқ, обрӯи мор аз Ғарб комилан фарқ мекунад. Мор ҳикмат ва гардишро нишон медиҳад, он инчунин рамзи шифо мебошад. Одамон як сол дар зери сарпарастии мор таваллуд шудаанд, ки аз имконоти арзияти иқтисодӣ ва имкониятҳои зеҳнӣ фарқ мекунанд. Боре ман маҷбур будам, ки бо зане, ки имсол таваллуд шудааст, кор кунам.
Ман аз муносибати ӯ ба нуқтаи худ ҳайрон шудам: мор тавонист ман ба таври оддӣ кунҷҳо ва душвориҳои тез гузаронида шавад. Он мисли 2 қадам пеш аз ҳама хатар буд, намуди зоҳирии ӯро пешакӣ огоҳ кунед. Имрӯз мо соли 1989-ро нигоҳ хоҳем кард: он кадом ҳайвоне тасвир мекунад. Имсол мардум таҳти сарпарастии мори зард буд. Онҳо бо камқамхонӣ, оқилона ва ҳамдигар фарқ мекунанд.
Мори зард замин
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиакБо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Имсол 6 феврали соли 1989 оғоз меёбад ва 26 январи соли 1990 хотима меёбад. Одамон дар зери осори ин аломат таваллуд шуда буданд, ҳеҷ гоҳ дар ҳама ҷо ба шитоб нестанд. Онҳо дӯст медоранд, ки тарозу бодиққат тарбия ва таҳлил кунанд ва танҳо пас аз он, ки онҳо барои татбиқи тасаввурот қадам гузоранд. Ин одамон ба он қадар масъуланд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ дар корхонаҳои шубҳанок иштирок намекунанд.
Фарқи байни морҳои гандум аз дигар морҳои гороскопи шарқӣ чист? Онҳо камтар арзёбӣ доранд, аммо ин морҳоро мушкил намекунад. Ҳатто онҳое, ки қобилияти амиқистон барои мониторинги вазъи вазъ дастрасанд. Мори зард аз мушкилот наметарсад ва меҷӯяд, ки осон шавад. Барои ноил шудан ба маъюбӣ ва ҳамеша натиҷаҳои кори худ ба ҳадди аксар саъю кӯшиши зиёд меорад.
Морҳои гида заминӣ бо аломати мутавозин фарқ мекунанд, онҳо наметавонанд воҳима набошанд, онҳо наметавонанд боиси ногаҳонӣ бошанд . Ин сифатҳои хислат барои касби наҷотдиҳанда ва ёрии таъҷилӣ мувофиқанд, ки намояндагони имсол таваллуд аксар вақт кор ва кор мекунанд.
Субсҳои замин бо нуқтаи назари ҳушдори ҷаҳон фарқ мекунанд ва аз хаёлоти ошиқона ва тасаввуроти ошиқона ҷудо карда мешаванд. Онҳо самимона одамони аҷиб ва доғро намефаҳманд, дар орзуҳои маҳдуди ва ғояҳои утопия худдорӣ намекунанд. Онҳо наметавонанд шахсонеро, ки дар назди мардум меистанд, таҳаммул кунанд ё дар ҷойҳои ҷамъиятӣ Scandals пешниҳод кунанд. Морҳо бо одамоне, ки чӣ гуна эҳсосоти худро назорат мекунанд, паҳн мекунанд, ҳатто агар ин хешовандони наздик бошанд.
Дар ёддошт! Мавои гилини зард бе мутаассифона аз он шахсе, ки осоиштагии ботинии худро вайрон мекунад. Ҳатто агар ин шахси дӯстдошта бошад.
Морҳо худпарастии майнаи устухон аст, танҳо худро танҳо ҳис мекунанд ва ба ҷомеа ба ҷомеа ниёз надоранд. Гумонҳои табиии морҳоро маҷбур мекунанд, ки одамонро дар масофаи бехатар аз худ нигоҳ доранд, касе ба худ насл карда нашудааст. Ин табиати хеле нархгузорӣ аст, ки танҳо бо мардум худашон муфид аст..
Барои хиёнат ба хиёнат мераванд, агар шумо манфиатҳои онҳоро талаб кунед. Онҳо хеле сард ва бераҳм мебошанд, ки онҳо ҳиссиёт ва эҳсосоти одамони дигарро ба назар намегиранд. Эҳсосот хунук ва бепарвоӣ ба ҳиссиёти мор метавонад муроҷиати шардиро бо касе қодиранд.
Онҳо пайваста кӯшиш мекунанд, ки фикри шахсии худро ба ҳамсоягураш риоя кунанд, ки танҳо ҳуқуқро баррасӣ кунанд . Барои ин, онҳо танҳо ба ин халал мерасонанд, на ба хотири ибораи ба охир расидани ибора. Чаро мор чизеро, ки пешакӣ нодуруст гуфта буд, гӯш мекунад? Вай дар бораи ин холӣ вақт мегузаронад, беҳтар хоҳад шуд, то фавран баён кардани ақидаи худ оид ба ин масъала.
Он шахсоне, ки ақидаеро, ки морро мубодила мекунанд ё танҳо тамоман зид нестанд. Дар суратие, ки мор манфиатҳои худро аз ҳамлаҳои рақибон шадидтар хоҳад кард. Зеро z. Эҳсоси калон одамонро ба таври возеҳи худ ва бегонагон мубодила мекунанд. . Ба хотири мор ба ягон қурбонӣ омода барои ҳама гуна қурбониён, аммо одамони дигар барои ӯ як лагери душманро ташкил медиҳанд.
Мор ҳеҷ гоҳ ҳиссиёт ва эҳсосоти онҳоро ошкоро нишон намедиҳад, он ба муносибатҳои бетарафона муносибат мекунад. Аммо, дар чуқурҳои ҷони худ, боварӣ ҳосил кардан боварӣ дорад, ки бегонагон ба ҳар кас чизе хостанд. Мутаассифона, азбаски гумони мор наметавонад хушбахтии ҳақиқиро эҳсос кунад ва аз ҳаёт лаззат барад, эҳсос кунед. Онҳо доимо фикр мекунанд, ки касе мехоҳад ба онҳо таслим кунад ё гардиш кунад. Аз ин рӯ, морҳо ба қурбониёни қаллобӣ ва арақ халал мерасонанд.
Тарафҳои қавӣ:
- амалия;
- муайян;
- масъулият;
- Таҳвил.
Сустиҳои хислат:
- бераҳмӣ;
- мағрур шудан;
- захира;
- гумон;
- Хиёб.
Аз сабаби гумроҳии патологӣ мор хеле душвор хоҳад буд. Онҳо ҳама душманро ҳамроҳ карданд . Шояд дар чизе, ки онҳо чӯбро ронандагӣ мекунанд, аммо дар чизи дуруст. Агар мор дар ягон шахс тамос нагирад, вай бо ӯ пушаймон аст . Намояндагони имсол як халқи ҳатмӣ вуҷуд надоранд.
Эҳтимол ин ягона намояндагони гороскопи шарқӣ, ки метавонанд тамоман дӯст набошанд. Дӯстон дар мор метавонанд кифоя бошанд, аммо бо онҳо муносибати ҳамаҷониба аст ва ба чизе чизе намеафтад. Агар мор барои пайдо кардани дӯсти ҳақиқӣ пайдо шавад, он тамоми ҷони худро дар ин муносибат мегузорад.
Одам
Дар соли 1989 таваллуд шудааст, ки мард хеле ҷолибанд ва ҷолибияти ҷодугарӣ доранд. Бо вуҷуди ин, дар иртибот, онҳо ҳамла мекунанд ва хашмгинанд, ба сӯҳбатҳои холӣ маъқул нестанд ва дар сурати бемор буданаш мубодила кардан мумкин нест.
Инҳо ҳисоб карда мешаванд, ки ҳангоми кӯмак ба касе, ҳамеша ба қадами ҷавоб интизор мешаванд. Муносибатҳо бо мори гирдонаи олами "шумо, ман ҳастам . Занон бояд бо чунин кинорҳо хеле бодиққат бошанд ва флиртро бозӣ намекунанд, зеро ин амали беақл метавонад ба паҳлӯ бирасад.
Кадом занҳо морҳоро бартарӣ медиҳанд? Онҳо хислатҳои шево, мураккаб ва дурахшонро дӯст медоранд. Бо вуҷуди ин, бо тамоми тӯморони худ, интихобшудаи Чошер бояд оқил бошад. Астрӣ баён карда намешавад, ки аз ҳасад ва ба ӯ таълим диҳанд: вай ба харгӯшҳои азоби ӯ меояд. Ин одамони ҷиддӣ бо ниятҳои ҷиддӣ мебошанд ва ҳиҷои кӯдакон бояд дар кӯдакӣ монда шавад.
Шарҳ! Дар густариши морфурӯшӣ метавонад ба тарроҳии дастӣ афтад ва интихоби онҳоро латукӯб кунад.
Аммо набояд фикр кунад, ки морҳо бо ҳама дар як саф бераҳмона меоянд. Агар зан намояндаи ин аломатро қонеъ кунад, вай ба гулӯяш ва нигоҳубини ӯ атроф мекунад. Мор аз нархи пул медонад ва баъзан тӯфон ба назар мерасад. Аммо наздикони ӯ, вай метавонад тӯҳфаҳои гаронбаҳо кунад, ба ин, ба ин тариқ, миннатдорӣ ӯро зоҳир мекунад.
Занона
Мор одат кард. Барои некӯаҳволии ӯ, ин зани ҷолиб метавонад мардоне, ки мехоҳанд ба макони худ ноил шаванд. Онро дар афзоиш имконнопазир нест, ҳамин тавр, он худ аз худаш рӯй мегардонад - худи мардон кӯмаки худро пешниҳод мекунанд.Зани мор ҳамеша аз назар дур менамояд, ки оқилона меҳисобад ва дар абрҳо ҳаракат намекунад . Фаҳмиши табиӣ ба ӯ кӯмак мекунад, ки бисёр чизҳоро дар ҳаёт ба даст орад ва мушкилро кушод. Мор риологи таваллудшуда аст ва одамонро тавассути он, ки ба он имкон медиҳад, ки аз сустиҳои худ моҳирона лаззат барад.
Шарҳ! Мор бо марде, ки ниятҳои осебпазирро надорад, муошират накунад. Аммо вай ба муҳаббати ҳақиқӣ бовар дорад.
Мор ҳеҷ гоҳ дар як ҷуфт мавқеи асосӣ талаб намекунад, балки инчунин кӯшиш мекунад, ки онро низ идора кунад. Морҳо ҳеҷ гоҳ хотима намеёбанд, аз ин рӯ, шарик аз ниятҳои ҳақиқии онҳо маълум нест.
Мор сулҳро дӯст медорад, аммо интихобкардаи ӯ метавонад дар ноил шудан ба қуллаҳои зинапояи касб кӯмак кунад. Вай ҳама чизро иҷро хоҳад кард, то муваффақ шавад, ки морро худи ин муваффақ истифода хоҳад кард. Агар касе итоат накунад, вай бо ӯ пушаймон намешавад. Барои ин занон талаботҳои ғуломиро ба шарикони худ пешгирӣ мекунанд, ки метавонанд ба кадом кам мувофиқат кунанд.
Духтари мор хеле кам ҳис мекунад, ҳатто агар он нишон надиҳад. Онҳо, чун қоида, ҳатто бо шавҳар ва мухлисони худ бегона бимонанд. Ин танҳоӣ дар рӯҳи ҳар мор чуқур пинҳон мекунад. Агар мор намефаҳмад, ки шарик бояд бо тамоми камбудиҳо ва камбудиҳо қабул карда шавад, он аз тамоми умрҳо норозӣ ва норозӣ хоҳад буд. Аз нав таълим додани мардон нест ва дар байни онҳо Supermanler комилро низ ҷустуҷӯ кардан лозим нест.
Муҳаббат ва оила
Морҳо қодиранд эҳсосоти амиқ дошта бошанд, аммо онҳо ҳамеша бо ақл назорат хоҳанд шуд. Барои дӯст доштан, ин махлуқоти ҳисобшуда беақланд, ҳеҷ яке аз онҳо ҳеҷ гоҳ сарҳои худро аз муҳаббат ва оташи худ гум намекунанд. . Пеш аз он ки шумо бо шарикӣ муқобилат кунед, онҳо тамоми протокол ва бартариҳои ин иттифоқро таҳлил мекунанд. Муносибатҳо бо ҷинси муқобили мор бо масъулияти пурра мувофиқанд ва ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ ба гӯши шунавандагон "ба хотири мулоқоти муҳим ё шиносоии кӯтоҳ овезон намекунанд.
Дар муносибатҳои оилавӣ, морон рӯҳияи эҳтиромона ба ҳамсарро нишон медиҳанд, зеро иттифоқи никоҳ дар мавриди таваҷҷӯҳи умумӣ бо шарики худ сохта шудааст. Ҷудошавӣ байни издивоҷҳои мор амалан ба амал намеояд, зеро онҳо бо шарики исбот ва боэътимод меоянд. Дар оилаи оилаи мор вазифаҳои худро иҷро мекунад, ки онҳо инчунин аз хонаводаҳои дигар талаб мекунанд.
Дар бистари морҳо худпарастист, ки онҳо танҳо дар бораи хушнудии худ фикр мекунанд. Онҳо хеле оқилонаанд, бинобар ин онҳо метавонанд шарикро бо дилрабоӣ бардоранд. Аммо барои ҳисоб кардани он, ки мор ба хушнудии шарики худ ғамхорӣ мекунад, на онро.
Пешравӣ
Ин коргарони меҳнатдӯст ва хеле масъуланд, ки ба зинапояи касб зуд ҳаракат мекунанд. Онҳо пайваста такмил меёбанд. Дар тиҷорати худ касбии баландро нишон медиҳанд. Инҳо коргарони арзишманд мебошанд, ки роҳбарони худро қадр мекунанд. Аммо, агар даромадҳо ба мор мувофиқ набошад, он муддати тӯлонӣ дар ҷои кор намемонад - варианти бештаре пайдо хоҳад кард.Мутобиқати
Барзагов . Ҷуфти ғайрирасмӣ нест. Мор қодир нест, ки ақлашро бо барзаговҳои саркашро қабул кунад ва ин сахт озори душвор аст. Шарикон доимо мансабҳои роҳбариро пароканда хоҳанд кард, ки дар ниҳояти ниҳоят ба вайроншавии комил оварда мерасонад. Агар мор тахмин кунад, ки ба шарики душворӣ имтиёзҳо кунад, онҳо метавонанд иттифоқи тӯлонӣ ва муваффақ гарданд.
Паланг . Албатта наметавонад забони муштарак пайдо кунад. Паланг ва мор ҳеҷ гоҳ ба ҳамдигар наздик намешаванд, аммо муносибатҳои байни онҳо имконпазиранд. Агар чунин ҳаётро ташкил кунад, вақте шарикон дар худ зиндагӣ мекунанд ва ба якдигар кӯмак мекунанд, Иттиҳод муддати тӯлонӣ вуҷуд хоҳад дошт.
Харгӯш . Мор ба таври пурра шарикӣ бо қудрати худашро қатъ мекунад. Аммо, агар харгр ба чунин ҳолати корҳо мувофиқ бошад, вай метавонад дар ин итафратӣ комил бошад. Мор ба ӯ муҳофизат мекунад ва дастгирӣ хоҳад кард. Ҷанҷҳо ва нофаҳмиҳо дар чунин ҷуфт - падидаи нодир. Бо вуҷуди ин, агар мор шарики шуморо хеле фиреб диҳад, вай танҳо аз он гурезад.
Аждаҳо . Нақши мори тобеъ ба ҳеҷ сурат мувофиқат намекунад, бинобар ин дар як ҷуфт бояд баробариро раҳо кунад. Танҳо дар ин ҳолат шарикон метавонанд иттифоқи қавӣ ва боэътимод созанд. Джитаҳо морро бо далерӣ ва муносибати ғайримуқаррарӣ ба ҳама чиз таъриф мекунад, аждаҳо дар мор эътимоднокӣ ва садоқатро дӯст медорад.
Мор . Шарикон метавонанд иттифоқи муваффақ ва хушбахт бошанд, агар онҳо аз давраи мутобиқшавӣ ба ҳамдигар наҷот ёбанд. Ин вақт душвортарин ва баҳснок аст, зеро шарикон бо ягон сабаб дар ҳамдигар якдигарро мебинанд. Бисёр ҷуфти ҳамсарон ва бе дарк кардани он, ки ин дар ин иттиҳомот буд, ки онҳо мехостанд, ки ҳама чизеро, ки дар хоб буданд, ба даст меоварданд.
Асп . Тааҷубоварандаи ҳамоҳангии ду шарикони дурахшон ва ҷолиб. Асп ба мор монанд аст ва ӯро оқил ба назар мегирад ва мавқеи роҳбарро талаб намекунад. Асп ва мор метавонад вазифаҳоро баробартар мубодила кунад, ки нофаҳмиҳо ва баҳсҳои хонавода ба миён наоянд. Ҷуфти оилавӣ сулҳу сулҳу осоиштагӣ ҳукмронӣ мекунад.
Буз . Иттиҳоди ҳамоҳанг ғайриимкон аст. Гӯсфандони fussy ва пешгӯинашаванда мори морро бо рафтор ва озори худ дур мекунад. Дар натиҷа, мор танҳо аз ин шарики бебаҳо ва рӯякӣ гузашта, онро инчунин шарҳу маслиҳатҳои вайро нодида мегирад.
Маймун . Ҳеҷ чизи хуб аз ин иттифоқ кор хоҳад кард. Вақте ки аввалин таассуроти ҳамдигар доимо баргузор мешавад, мор аз маймунҳои ханда азият мекашад. Ҷуфти ногаҳонӣ душманонро шикаста хоҳад кард, агар онҳо дар якҷоягӣ ягон роҳи умумӣ ё амволи муштарак надошта бошанд. Бо ҳамдигар мондан, ҳарду ҳаёти худро азоб медиҳанд.
Хурус . Дар як ҷуфт, муносибатҳои мураккаб. Инҳо ду нафаре ҳастанд, ки мехоҳанд бо ҳамдигар ҳамроҳ шаванд. Хӯрок доимо кӯшиш мекунад, ки морро аз мувозинат оварад ва дар рафти танқиди бераҳмона гузорад. Дар як ҷуфт, ягон эҳтиром, боварӣ ва ризоият вуҷуд надорад. Иттифоқ вуҷуд дорад, агар мори чизе аз хурӯс бошад. Аммо вақте ки хурӯс дарк мекунад, ки он истифода мешавад, ҳама гуна муносибатро қатъ кунед.
Саг . Иттифоқи байни аломатҳо имконпазир аст, агар саг ба маккор ва ҳиллаҳои мор аҳамият надиҳад. Саги хуби фармоишӣ ҳамеша қоидаҳои ахлоқро риоя мекунад, ки ба мор беэътиноӣ кунанд. Агар муваффақ шавад асарҳои номатлуби худро аз саги пинҳон пинҳон кунад, шарикон қодиранд иттифоқи сахт созанд. Бо вуҷуди ин, ҳеҷ гоҳ ба эътимоди онҳо пурра эътимод нахоҳад кард ва ҷанҷолҳо ба давра баъзан ба миён меоянд.
Хук . Дар ин тандем, нақши банда омода карда шудааст. Мори моҳиронаи энергияи ҳамкори шарикро истифода мебарад, ба хук барои ба даст овардани имтиёзҳои иҷтимоӣ кӯмак мерасонад - ва пас аз виҷдон ба даст овард. Вақте ки хук мефаҳмад, ки он чӣ истифода мекунад, он кӯшиш мекунад, ки истисморро тарк кунад. Аммо агар мор муваффақ шавад, ки хукро дар дасташ нигоҳ медорад, Иттиҳод умл ва муваффақ хоҳад буд.
Каламуш . Ин шарикон ба ҳамдигар хеле монанданд, бинобар ин онҳо забони умумиро пайдо мекунанд. Аммо, монандии ахлоқ ва дахолат ба маҳлулиятро хизмат мекунад, зеро ҳарду ҳам шарикон кӯшиш мекунанд, ки якдигарро бубинанд. Онҳо ҳама камбудиҳои дигар ва заифиҳояшро намешиносанд. Агар каламуш ва мор розӣ шаванд, ки бо ҳама хатогиҳо якдигарро қабул кунанд, иттиҳод хеле қавӣ хоҳад шуд. Дар акси ҳол, ашк ногузир ва бо талафот дар ҳарду ҷониб. Аз ин рӯ, вақте ки ихтилофи ночиз ба амал меояд, бояд фавран ҷудо шавад.