Мушкилоти муносибатҳо барои танзими ин масъала аз тарафи рост хеле қавӣ аст. Ҷузъи психологии рафтори ҳар як шахс дар санаи таваллуди ӯ пинҳон карда мешавад. Шумо ба он бовар карда наметавонед, аммо шахси фикррас ба хулосае хоҳад омад, ки дар гороскопи ваҳшии шарқӣ таҳлили муфассали аломатҳоро таҳия мекунад.
Имрӯз мо дида мебароем. 1994: Кадом ҳайвоне нишон медиҳад. Имсол, мардум зери равшани саги чӯбии сабз таваллуд шудаанд. Хоҳари ман ҳамеша аз махфияти писари калонии худ шикоят кард, то даме ки хислатҳои хислати дар саги чӯби соларо хонад. Ҳоло онҳо ҳамдигарфаҳмии аъноистон доранд.
Саги чӯбӣ
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиакБо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Имсол 10 феврали соли 1994 оғоз меёбад ва 30 январи соли 1995 ба итмом мерасад. Одамон, ки дар давраи муқарраршуда таваллуд шудаанд, бо садоқати аҷиб ва принсипҳои ҳаёти илоҳӣ фарқ мекунанд. Сагон бо табиати altruistic фарқ мекунанд Бо душворӣ метавон дар бораи аломатҳои дигари гороскопи шарқӣ гуфтан мумкин аст. Онҳо аз хурд қаноатманданд, омодаанд ҷомаи охиринро диҳанд ва шод ба кӯмак шод бошед.
Сагон хеле муҳиманд, ки дар бораи чашмони ҷамъият назари сазовор дошта бошанд, аз ин рӯ онҳо ба ҳеҷ кас дар зиёни худ намерасонанд. Ин табиати ниҳол ба онҳо бо эътибори зарурӣ пешниҳод менамояд: пас аз ҳама, камтар шумо дар бораи шахс медонед, беҳтар дар чашмони ҷамъиятӣ беҳтар аст. Хомӯшӣ ва осоиштагӣ чизи дигаре барои саги чӯбии сабз аст. Ин одамон махфиятро дӯст медоранд, то бо андешаҳои худ мубориза баранд ва эҳсоси ботиниро эҳсос кунанд.
Шарҳ! Сагон чӯрии сабз аксар вақт дар бораи некӯаҳволии ягон каси дигар фикр мекунанд.
Сагон кафои наздикони худро муҳофизат мекунанд, то онҳо дар амнияти комил эҳсос кунанд. Сагҳо маънои мавҷудияти худро дар хидмат ба дигарон мебинанд. Онҳо бо аризаи пешрафта бахшида мешаванд, ки ба онҳо имкон медиҳад, ки воқеаҳоро дар тӯли чанд пеш аз намуди зоҳирии худ пешгӯӣ кунанд. Ин хусусият аксар вақт онҳоро аз душвориҳои бад муҳофизат мекунад ва ҳатто марг.
Шарҳ! Сагон чӯрии сабз бо таъсири бузург ва сабр фарқ мекунанд, онҳо метавонанд ҳар гуна рӯйдодро то ҳадди имкон интизор шаванд.
Баръакси сагҳои унсурҳои дигар, чӯбӣ бо атои эҷодӣ ва қобилиятҳо қасдан дода мешавад. Ин одамон медонанд, ки чӣ гуна зебоӣ, оросту илтимосро фаҳмед ва дар меҳмонхонаҳо ва намоишгоҳҳо лаззат баред.
Моњияти худ, саг ором мешавад ва ором аст, аммо ин ба ҳолати ботинии он мувофиқат намекунад. Болои фасли беруна шахсияти бениҳоят ва ё худро пинҳон мекунад ва баъзан дар дохили қитъаҳои ғазаби саг. Аз ин рӯ, ба намояндагони ин унсур аз мувозинат аз мувозинат ишора намекунад: онҳо метавонанд бениҳоят бераҳмона ва бераҳм бошанд.
Тарафҳои қавӣ:
- беғараз будан;
- ором;
- Адолат;
- ростқавлӣ;
- принсип;
- unseshable;
- Худро бахшанда;
- меҳнатдӯст;
- Омодагӣ барои кӯмак.
Сустиҳои хислат:
- хунук;
- саркаш;
- номутаносибӣ;
- тамоюли рӯҳафтодагӣ;
- зулм
- худкамбинӣ.
Саг ҷаҳонро бо рангҳои сиёҳ мебинад, баъзеи онҳо метавонанд ба худкушӣ дучор шаванд.
Занон
Дар паси фасои берунаи зани қавӣ ва мустақил бо шахсияти хатарноки худ пинҳон карда мешавад. Занони зери осори саги чӯбӣ бо шӯҳратпарастӣ, номутаносиб ва беохир фарқ мекунанд. Ҳамаи онҳо мустақилона каманд, хеле кам кӯмак мекунанд. Дар ҷои кор, онҳо хеле масъуланд ва ташкил карда мешаванд, ки он ҳамеша намоён аст.
Дар муносибатҳо бо мардон, саги занона хеле аслӣ аст. Вай намедонад, ки чӣ гуна садоқатро ба интихобаш нигоҳ дошта, ба интихобкардааш, зеро вай доимо марди идеалиро меҷӯяд . Вафҳумро ба оила ва наздикии худ нигоҳ доред, он бо тарафҳои бо мардон хеле сабукфикромез фарқ мекунад.
Одам
Ин шахс ба ин гуна ҳавасмандкунии доимӣ ниёз дорад. Сагон худбаҳодиҳии паст доранд, ки пешбурди фардои касбро блок мекунанд. Онҳо дар ибтидо ба нокомӣ нигаристаанд, зеро онҳо ба қувват ва салоҳияти онҳо шубҳа доранд. Онҳо хеле кам истифода мебаранд, то потенсиали ҳаёти худро ошкор кунанд, зеро сагҳо ба эҳтимолияти муваффақият бовар намекунанд . Аз берун, онҳо ба зулм ва ғусса назар мекунанд.
Мардон сагҳо ба хонавода ва фарзандонашон содиқанд, вале моил ба хиёнат. Сагро аз нав таълим додан ғайриимкон аст, ки онро танҳо метавонад назорат кунад ва хиёнати кӯшишро бас кунад. Бо вуҷуди нобаробарии худ нигоҳ накарда, саги мардона нисбати лаёқати ҳамсарон душвор аст.
Кор ва касб
Сагон чӯбҳои чӯбӣ эътибори хушбӯй доранд, зеро онҳо кор асоси орзуи ҳаёт аст. Суханруќи беруна ва дӯстӣ ба саги чӯбӣ, хуб кӯмак мекунад, ки дар ягон даста гирам ва ба чашмони ваколатҳо дар корманди арзишманд нигарист. Онҳо худро дар кори гурӯҳӣ хуб ҳис мекунанд, ҳамеша омодаанд, ки китфи дӯстона иваз кунанд.Дар ёддошт! Доираи кори саги чӯҷавии сабз - эҷодкорӣ ва тиҷорати сабз.
Азбаски ғанигардонии шахсӣ ба ҳаёти саг дохил карда нашудааст, вай кӯшиш намекунад, ки вазифаҳои роҳбариро қабул кунад. Ин як рассоми хубест, виҷдон ва саривақтӣ.
Муҳаббат ва оила
Сарфи назар аз садоқатмандӣ дар дӯстӣ, сагҳо дар муносибатҳои муҳаббатомез бо вафодорӣ ва доимии худ фарқе надоранд. Ин бо аломати аломат шарҳ дода намешавад, аммо ҷойе, ки дар ҳаёти худ муносибатҳои муҳаббатиро ишғол мекунад. Муҳаббат аз нақши аввал дар роҳи ҳаёт дур аст, бинобар ин саг муносибати ошиқона намедиҳад ва арзишҳоро дар онҳо намебинад.
Дар ёддошт! Оё сагро аз нав баҳо додан дар бораи хиёнат кардан бозсозӣ кардан мумкин аст? Танҳо як шахси вазнин ва асосӣ метавонад бо ӯ тоб оварад.
Дар муносибатҳои оилавӣ, сагҳо сифатҳои беҳтаринро нишон медиҳанд - вафодорӣ, гармии ҷон ва садоқати дил. Онҳо хешовандони худро дӯст медоранд, ҳамеша омодаанд кӯмак ва дастгирӣ кунанд. Аксар вақт сагҳо танҳо ба манфиати оилаи худ зиндагӣ мекунанд, онҳоро дӯстона ва муҳаббат афзалтар медонанд.
Мувофиқ бо аломатҳои дигар
Каламуш . Шарикон ҳатто ҳатто бо нимтои худ комилан мефаҳманд, ки гӯё пайвасти телеватикӣ дар байни онҳо вуҷуд дорад. Каламушҳо ба монанди ҷиддии саг ва бахшидани ӯ, саг шод мегардонад ва фаъолияти каламушро ҷалб мекунад. Дар хоб, шарикон низ ҳамоҳанг ҳастанд, гарчанде ки оташи нест. Эътимод аз ҳама мусоҳиба аст, ки дар он зан каламуш аст.
Барзагов . Муносибатҳои мӯътадил ва мустаҳкам байни ду консерватор байни шарикон. Онҳо ба монанди ин монандӣ доранд, яъне ба ҳаёт ва майлҳои умумӣ. Ҳардуи онҳо хомӯшӣ ва тасаллӣ, ба ҳақиқат ва осоиштагӣ қадр мекунанд. Дар хоб, онҳо низ ҳама чизро ба таври комил доранд.
Паланг . Дар аввал, шарикон ҳавасмандиро ба ҳамдигар ҷалб мекунанд, ки он вақт давом мекунад. Дӯстдорони обхезӣ камбудиҳои якдигар, низоъҳо ва нофаҳрифонро мушоҳида мекунанд. Барои нигоҳ доштани иттифоқи никоҳ, шумо бояд зарф ва консессияи тарафайн созед.
Харгӯш . Иттиҳоди хеле ҳамоҳанг, ки дар он саг имконият дорад, ки сифати беҳтаринро ошкор кунад. Дар ин муносибат ҷонибҳо худро бароҳат ҳис мекунанд, якҷоя ба ягон монеа гирифтор карда метавонанд. Бо вуҷуди муноқишаҳои ноболиғ бо гузашти вақт, муносибат танҳо тақвият дода мешавад.
Аждаҳо . Тандеми номуваффақ. Дар байни шарикон ягонҷониба вуҷуд надорад, ҳатто дар хоб нест. Саг аз даст додани берунии аждаҳоро ҷалб намекунад, ки ин охирин ба кадом ҷиддӣ хафа аст. Байни шарикон муноқишаҳои доимӣ ва ҷанҷол хоҳанд буд.
Мор . Оғози роман ҳамеша шадид ва дурахшон аст. Саг шахсияти қавии морро ҷалб мекунад, мор садоқати сагро ҷолиб кард. Бо вуҷуди ин, дар муносибатҳои оилавӣ, на ҳама чиз ин қадар ҳамвор аст, зеро дар вақти муайяншуда камбудиҳои якдигарро муайян мекунанд. Агар онҳо кӯшиш мекарданд, ки чашмро пӯшанд, иттифоқ пойтона ва муваффақ хоҳад буд.
Асп . Муносибатҳо хеле умедбахш буда метавонанд. Шарикон медонанд, ки камбудиҳои якдигарро ҳамвор мекунанд. Аммо, undllius метавонад эҳтиёҷоти шариконро дар эҳсосоти нав, ки ногузир ба хиёнат оварда мерасонад, вайрон кунад.
Буз . Иттифоқи бесавод аст. Буз аз ҷониби дастгирии шарикӣ зарур аст ва саг то абад аст ва саг дар қобилиятҳои ӯ худдорӣкунанда метавонад ӯро таъмин кунад. Саг инчунин фидокории буз ва каҷро дар абрҳо, ташнагии лаззат ва ҳаёти шавқовар ба хашм меорад. Агар аломатҳо вохӯранд, пас дӯстӣ байни онҳо аксар вақт рух медиҳад. Дар Иттиҳоди никоҳ дар бораи бепарвоии молиявии гӯсфандон дар он аст.
Маймун . Ин иттифоқ ҳамеша феҳристи мухолиф аст. Маймун ҳилла ва dodgry мекӯшад, ки ба истифода бурдият ва садоқатории сагро истифода барад. Бо сабри сабр ва илтифоти саг ба маймун, вай инро қадр намекунад. Вақте ки шарикон ба ҳамдигар дар хоб ба ҳамл пайванд мекунанд, вайроншавии муносибатҳо ба амал меояд.
Хурус . Иттифоқи иттифоқнокӣ, зеро байни аломатҳо чизе нест. Чизовароне ки хурӯс аст, барои ситоиши ҷамъиятӣ ва ташна барои сабти сахти он саге мегардад, ки хурӯсро онро гирифта наметавонад. Petukhu таърифу пуртоқат ва рехтан лозим аст, ки ба саг қодир нест. Низоъ ногузир аст, бинобар ин муносибат беҳтар аст.
Саг . Ин иттифоқи ду шахсиятест, ки якдигарро хуб мефаҳманд. Дар байни онҳо ҳеҷ гуна зиддиятҳо ва нофаҳмии онҳо нест. Танҳо дар хоб аз нав дар бораи навоварӣ ҳис карда мешавад ва муносибат хеле ҳамоҳанг аст.
Хук . Тандем хеле хуб. Шарикон хуб мефаҳманд, якдигарро мефаҳманд, боварӣ ва худро бароҳат ҳис мекунанд. Хук сӯрохиро таълим медиҳад, ки ба дунё бештар мусбат нигоҳ кунад, ба таҷовузи ботинӣ ором намояд ва бениҳоятонро бартараф кунад. Ин иттифоқ метавонад истинод номида шавад, агар хук ба кори бештар дар ҷойҳо нишон дода шавад.