Масъалаҳои муносибатҳои байни одамон аз ҳама муҳим ва афзалиятҳо мебошанд. Мо дар ҷомеа зиндагӣ мекунем, бинобар ин доимо бо ҳам зич алоқаманд аст. Гороскопи Чин портрети психологии муфассалро барои ҳар як аломати зодиак дар соли таваллуд пешниҳод мекунад. Имрӯз мо соли 1988 манфиатдорем: Кадом ҳайвоне ӯ тавсиф мекунад.
Духтари дӯстдоштаи ман пайваста аз сарбози сарварони меҳнатдӯст ва аз сабаби маоши баланд хориҷ карда наметавонист. Модари бемор, ду фарзанд ва саг - оила таъмин карда мешавад. Вақте ки мо гороскети Чинро Соли таваллуд омӯхтем, онҳо сабаби муноқишаро ва муносибати дурустро барои муошират бо раҳбари зарарнок дарёфтем.
Аждаҳои зард
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Ҳар сол Тақвими шарқӣ ҳайвонеро тасвир мекунад, ки одамонро барпош мекунад. Ва соли 1988 кӣ тавсиф мекунад? Ин дафъа аждаҳои хоки заминро назорат мекунад. Чаро ин аждаҳо Замин номида истодааст? Зеро ҳама ҳайвоноти гороскопи шарқӣ (об, замин, замин, оташ, ҳаво ва металл), ки онҳоро ба онҳо нишон медиҳад, дода мешавад. Масалан, аждаҳои замин аз оташ ё металлӣ каме фарқ мекунад: он мутавозин ва оромтар аст.
Андозаи зард қодиранд, ки дар назди онҳо мақсадҳои воқеӣ ва пурра иҷро кунанд, ба таъсири таҳаввулот таъсир намерасонад ва ба хаёлӣ маъқул нест. Сифати сифат ба онҳо имкон медиҳад, ки дар ҳаёт муваффақ шаванд ва ба қуллаҳои зинапояи касб расонанд (агар лозим бошад).
Ин забони аристокорони аҷиб мебошанд, ки истиқлолият ва ғурурро дар шахси худ нишон медиҳанд. Барои аждаҳои зард ҳеҷ кас нестанд, ғайр аз ӯ нест . Кунҷонӣ ва хоҳиши пайдо кардани ҳақиқат ин одамон ҳамеша чизи нав, беҳтар ва бениҳоят таҳсилро хоҳанд данд. Онҳо ҳамеша банд мебошанд, дар ҷое шитоб, наметавонанд бе як дақиқа нишинед.
Ин одамон барои садақа садо медиҳанд, аммо бо Ӯ ва объективӣ. Аждаҳо пушаймон намешавад ва мулоим намешавад, аммо дар айни замон одилона ва дӯстона. Агар ӯ хатогиҳо ва хатогиҳои худро мебинад, ҳамеша омодаанд, ки онҳоро қабул кунанд ва ислоҳ кунанд. Аждаҳо андешаи дигаронро қадр мекунад, агар сазовори таваҷҷӯҳ бошад . Аммо аз ғазаби ин махлуқ эҳтиёт шавед, агар шумо бо ӯ бозӣ кунед.
Сарфи назар аз он, ки аждаҳо дар тамоми гирду атроф зер мекунад, дар egocentribrisic ё худпарастӣ гунаҳкор аст. Ин одамон медонанд, ки чӣ гуна дар гурӯҳ кор кардан мумкин аст ва аҳамияти ҳар якро дар ҷои худ мефаҳманд. Соҳаи фаъолияти кории аждаҳо маҳдудият надорад: он метавонад худро пурра дар ҳама гуна соҳаҳои муносибатҳои иҷтимоӣ исбот кунад. Чизи асосии аждаҳо пул кор кардан ва оила аст. Оилаҳо аз намояндагони ин аломати зодиак, чун қоида, ҳамеша калон ҳастанд, аз ин рӯ маблағи зиёд лозим аст.
Бисёр аждаҳо дар соҳаи санъат ва фарҳанг муваффақият ба даст овардаанд: рассомон, субъектҳо, ҳайкало. Бисёриҳо ба муваффақият ноил шуданд ва баландиҳои тиҷоратро забт карданд.
Аждаҳои замин махлуқи хеле калон ва зебо аст, бинобар ин ӯ дӯстон ва шиносон дорад. Онҳо самимӣ мебошанд, хайрхоҳанд, барои муошират кушодаанд ва аз дигарон чунин муносибатро талаб мекунанд. Риёкорӣ аз аждаҳои хоки зард аз он нафрат дорад. Шумо ҳамеша метавонед ба аждаҳо такя кунед: он дар вақти дилхоҳ як халқи ёрӣ мегирад ва ҳатто ба маблағгузорӣ кӯмак хоҳад кард.
Дар ёддошт! Дар байни сифатҳои манфии табиат, беҳуда ва баъзе хашмгинон қайд кардан мумкин аст.
Барои ба суроғаи худ ба суроғаи худ аждаҳо лозим нест, ки аждаҳоро ба Cater Ulder Endery биёрад. Ва огоҳ бошед, ӯ ҳеҷ гоҳ аз суханони худ аз ҷониби SGORIE ифода намешавад. Инчунин, аждаҳои замин бо интиқом фарқ мекунад, он норозӣ нест. Аммо интиқоли он дар чошнии хунук ва лаҳзаи ғайричашмдошт пешниҳод карда мешавад. Аз ин рӯ, беҳтараш озмоиш кардан нест ва дар ин махлуқи зебо дар муборизаи шифоҳӣ машғул нашавед.
ОИЛА ВА Муносибат
Ин ашхоси ҷаззоб ҳамеша диққатро ҷалб мекунанд, бинобар ин набудани мухлисон ва мухлисон азоб намерасад. Аммо, барои нигоҳ доштани муносибатҳои натиҷа барои аждаҳо назар ба оғози онҳо душвортар аст: онҳо наметавонанд маҳдудиятҳоро таҳаммул кунанд. Аждаҳо худро озод ҳис кардан муҳим аст ва ҳеҷ гуна маҳдудиятҳоро вайрон накунад, вагарна он таъми ҳаётро аз даст медиҳад.Дар ёддошт! Агар аждаҳои заминро дар наздикии худ нигоҳ доред, ба он халал нарасонед, то шахсияти худро баён накунед ва фазои шахсии ӯро пеш аз андозаи чормағзи чормағз маҳдуд накунед.
Аммо, шарикони вобастагӣ инчунин атрофҳои вобастаро низ таҳаммул намекунанд: сояи онҳо шудан лозим нест. Ин шахсиятҳои озодии озодӣ ҳамчун шарикони мустақил ва эҷодӣ ҷолибанд.
Аждаҳо ба шарҳи фаврии муносибатҳо маъқул нестанд, ба муошират оқилона ва ҳаматарафа аст. Гӯшҳои ошиқона унсури онҳо нестанд. Занда ҳеҷ гоҳ бо як марди рӯҳӣ ва беэътимод мулоқот нахоҳад кард, зеро вай ӯро таъриф кард ва зебоии чашмони худро ба ҳайрат овард.
Сарфи назар аз хислати оҳанини он ва иродаи ноустувор, аждаҳо шахси маҷрӯҳшуда ва ҳамешагии худро боқӣ мемонад. Хомӯш кардан ва осеб дидан осон аст, аммо беҳтараш ин кор нест.
Аз аждаҳо, волидони ғамхору бодиққат ба даст оварда мешаванд, ки ҳама чизро ба Чад кардани онҳо медиҳанд. Дар оилаи худ онҳо сулҳу осоиштагиро нигоҳ медоранд, ба хислатҳои фиребии худ нишон намедиҳанд. Аждаҳо дӯст медоранд, ки бо кӯдакон дар ҳавои тоза роҳ раванд ва истироҳати фаъолро ба ғайрифаъол бартарӣ диҳанд. Попи аждаҳо вақти зиёдеро месупорад, ки дар бораи ҳаёт сӯҳбат кардан ва таҷрибаи шахсии худро дӯст медоранд. Аждаҳо ҳама чизро иҷро хоҳад кард, то тасаллу шарафҳои ҳадди ақали оилаи худро эҷод кунад.
Ҳаёти оилавӣ оромона ишора мекунад, интизор намешавад роман ва гуногунрангиро аз ҳаёт интизор нашавад. Аз ин рӯ, издивоҷ бо аждаҳоро орзуи касоне, ки мехоҳанд робитаҳои мустаҳками оиларо таъсис диҳанд ва шунидани хоҳиши хонагиро гарм кунад.
Кор ва пул
Мардони ин аломат мансабҳои муваффақро ба роҳбарӣ мекунанд, ба роҳбарӣ ва ҳамимонон табдил меёбанд. Онҳо ҳамеша медонанд, ки чӣ мехоҳанд ва ҳама чиз мувофиқи нақшаи пешакӣ фикр карда мешавад. Ғайр аз он, аждаҳо кӯшиш мекунанд, ки ба лаҳзаҳои эҳтимолии эҳтимолият ё лаҳзаҳои нохушро бардоранд ва аз онҳо дур шаванд. Аждаҳои Замин зард як шахсиятест, ки чӣ гуна пул ва назорати молиявиро назорат мекунад.
Дар ёддошт! Джитаҳои заминии замин метавонад гуфтушунид кард ва бомуваффақият музокирот кунад.
Аждаҳои занона як шахси хеле дӯстона ва зебо аст, ки ҳамеша барои ҳамдигарфаҳмӣ дар байни мардум ҳамеша кӯшиш мекунад ва ҷанҷолҳоро дорад. Дар ҳолати калон, он нишонаи объективиро нишон медиҳад. Агар зани аждаҳо сеҷиаи психология ва тарбияи фарзандро интихоб кунад, пас маҳдудият, сабр ва меҳнатро нишон медиҳад.
Аждаҳои замин бо аломати мутавозин фарқ мекунад, аз ин рӯ он ҳеҷ гоҳ тобеони худро бо талаботи номатлуб қабул намекунад ва Саморамии сарвариро нишон намедиҳад. Инҳо объективӣ ва мувофиқанд, ки шумо ба осонӣ ба осонӣ гирифта метавонед. Бо вуҷуди ин, дар гардани аждаҳо нишастан ба касе иҷозат намедиҳад.
Ахозҳои замин ҳамчун одамони муваффақ тавсиф мешаванд. Онҳо танҳо метавонанд мустақилона мустақилона дастрасӣ дошта бошанд, зеро онҳо ба кор одат кардаанд ва захираи пурқуввати энергетикии дохилӣ доранд. Аммо, сарфи назар аз ин, ҳамаашон омодаанд, ки хидматрасони худро ё пешниҳод кунанд.
Мутобиқати
Каламуш . Иттиҳод хеле муваффақ аст, алахусус барои каламуш. Вай ҳис мекунад, ки ҳифз ва талаб мекунад. Бо вуҷуди ин, табиати шамолкашӣ як оташи муҳаббати навро дорад ва сипас каламаро фаромӯш хоҳад кард, ки ӯро бадбахт мекунад.
Барзагов . Муносибатҳо дар як ҷуфт хеле мураккабанд, зеро шарикон дунё ва ритми ҳаёт доранд. Bull суботро дӯст медорад ва аждаҳо муносибати эҷодкорона ба ҳаёт ҷудо мекунанд. Барои муддате аждаҳо метавонад дар фазои оромгоҳи оромгоҳ бо барзагов бошад, аммо дере нагузашта вай дилгир мешавад.
Паланг . Шарикон бисёре доранд, онҳо якдигарро комилан пурра мекунанд. Аммо, ин муносибатҳо аз субот ва таҳкурсии мустаҳкам маҳруманд.
Харгӯш . Муносибатҳо номуайян мебошанд. Харгот хомӯшӣ ва тасаллӣ ва шӯҳматиро дӯст медорад ва шӯҳфонона ва аждаҳо ба он розӣ мешавад. Вақте ки пурсабрии харгӯш ниҳоят аст, Иттиҳод фурӯ хоҳад монд. Имконияти бештар барои иттифоқи дарозмуддат, агар харгӯш мард бошад.
Аждаҳо . Ин ду метавонад ҳам зуд дилрабо созад, аммо дер. Вақте ки таассуроти аввал баргузор мешавад, аждаҳо дар муносибат муборизаро барои қудрат ва роҳбарият оғоз мекунанд. Дар сатҳи хонавода он бо даъвати тарафайн ва даъвоҳои тарафайн ифода карда мешавад. Чӣ қадар чунин иттифоқатан давом хоҳад дод, маълум нест.
Мор . Астрендерҳо ин иттифоқро боэътимод ва устувор меҳисобанд. Мор ҳеҷ гоҳ роҳбариро талаб намекунад, зеро он ба таври комил соҳиби санъати идоракунии ақибмонӣ мебошад. Муносибатҳо танҳо душвор буда метавонанд, агар зан аждаҳо бошад.
Асп . Иттифоқ метавонад ба муҳаббати тарафайн барои адолат асос ёбад. Аммо, муносибатҳо метавонанд душвор бошанд, агар зан аждаҳо бошад: он диққати зиёдро талаб мекунад. Асп вақти кофӣ ва саъю кӯшиши кофӣ надорад, ки аждаҳоро доир ба инсонро тақвият диҳад, зеро ин муноқишаҳои дохилшаванда оғоз мешаванд. Занҳои зан бо аждаҳои мардон муваффақ хоҳанд буд.
Буз . Иттиҳод метавонад комил бошад, агар буз ба аждаҳо аз аждаҳо хоҳиш кунад, вай бе таърифаҳо шурӯъ мекунад. Аммо, агар аждаҳо ҷуфт шуда бошад, Иттифоқ имконияти шукуфоӣ дорад.
Маймун . Астрендерҳо ин иттифоқи Иттифоқро дар назар доранд, зеро ҳеҷ гуна рақобат байни аломатҳо вуҷуд надорад. Маймун медонад, ки чӣ гуна таассурот барои аждаҳоро эҷод кардан лозим аст, эҳсоси ин талабот ба шараф. Аммо, таърифи маймун самимона аст. Ҳарду шарикон метавонанд тӯли якчанд соат аз якчанд соат аз лаззат баранд. Аммо, муносибатҳо ҳанӯз ҳам намерасанд.
Хурус . Ҳар ду шарик дӯст медоштанд, танҳо аждаҳо табиатан ба даст оварда мешавад. Petukhu бояд барои таассурот саъй кунад. Дар ибтидо, хурӯс мағлуб мешавад ва ифтихор мекунад, ки макони даҳжаи ҷаззоб ғолиб омадааст, аммо бо мурури замон муносибатҳо ба ҷанҷолҳо ва низоъ шарм хоҳанд дошт.
Саг . Септологҳо ҳатто тавсия намедиҳанд, ки ҳатто аз ин муносибатҳо оғоз намуда, ҳамчун иттиҳод яке аз номуваффақ ҳисобида мешавад. Шарикон комилан дарк намуда, фарқияти назаррас дар ҷаҳон ва арзишҳои маънавӣ вуҷуд надоранд. БЕШТАРИДИ АСОСИ ИСТИФОДА БАРЕД, аммо саг наметавонад касеро таъриф кунад ва меҳрубон ҳеҷ фарқе надорад.
Хук . Иттифоқ масхона аст. Аммо, барои хук, шарик бо аждаҳо бисёр мусбат меорад: он ба худ эътимод дорад ва энергетикӣ бештар эътимод пайдо мекунад. Барои аждаҳо ин муносибатҳо бомуваффақият хоҳанд рафт, агар хук ба ӯ таъриф ва таъриф кунад.