Чӣ гуна изтиробро бас кардан ва зиндагӣ кардан? Ин савол танҳо наметавонад ба шахси муосир халал нарасонад! Аз ин рӯ, ин тааҷҷубовар нест, ки китоб бо ҳамон ном навишта шудааст, ки аз ҷониби равобити амрикоӣ Dale Nale Carangie дар бисёр кишварҳои ҷаҳон маъмул гашт. Дар ин мавод ман мехоҳам як ғояҳои онро аз он, инчунин дигар далелҳо дар ин мавзӯъ биёварад.
Изтироб ва тарс - душманони асосии шахс
Одамон ҳама вақт аз амали манфии стресс, изтироб ва ҳаяҷон мекашанд. Имрӯз онҳо шахсиятҳои оромро иҷро хоҳанд кард, ки ҳеҷ гоҳ як монандро эҳсос намекунанд, шояд имконнопазиранд. Чиро бояд гуфт, агар як қисми давлатҳои вайронкунанда тақрибан тақрибан як падидаи комилан муқаррарӣ қабул карда шавад!Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Мо ҳар рӯз бо фишори равонӣ рӯ ба рӯ шудем: Дар гурӯҳи корӣ, дар навбати супермаркет, нақлиёти ҷамъиятӣ, роҳбандии автомобилӣ ва ғайра. Баъзан он ҳатто дар хона комилан ором шуда намеояд, зеро вазъияти стресс ва мушкилоти гуногун мавҷуданд.
Ва он гоҳ, барои як категорияи одамон "шармҳои доимии равонӣ" ба осонӣ анҷом дода мешаванд, дигарон аз оқибатҳои ҷиддӣ дучор мешаванд. Баъд аз ҳама, онҳо мегӯянд, ки "ҳама бемориҳо аз асабҳо", дар бисёр роҳҳо он дар ҳақиқат ба ҳақиқат мувофиқат мекунад. Таъмини илмӣ исбот шудааст, ки изтироби музмин ба рӯҳияи рӯҳафтодакунанда ишора мекунад ва инчунин ба касали гуногун, рӯҳӣ ва ҷисмонӣ оварда мерасонад.
Албатта, вақт аз вақт ба эҳсоси изтироб барои сабабҳои мувофиқ хеле муқаррарӣ аст. Аммо вақте ки ҳамлаҳои ташвишовари музмин рӯз ба моҳвораҳои рӯзмарра мешаванд, вақти он расидааст, ки дар ин бора фикр кунем. Ин таҷрибаҳои манфӣ метавонанд тамоми ҳаётатонро пурра вайрон кунанд, то он ҷое ки онро дар он вуҷуд дорад, ки дар он танҳо ранҷу азоб вуҷуд дорад. Аз ин рӯ, имрӯз мавзӯи мубориза бо ҳушдор, беш аз ҳарвақта.
Саволе, ки баррасӣ ба бисёр адабиёт бахшида шудааст. Мо ба мақолаҳо дар бораи мавзӯи изтироб дар рӯзномаҳо ва маҷаллаҳо, пешкаш барои интихоби як миллион китобҳо бо тавсияҳо, чӣ гуна изтироб ва то абадро тарк карда метавонем. Алас, аксари ин нашрияҳо ҳаводорони комил навиштаанд, ки танҳо манфиати моддӣ доранд.
Ҳамзамон, кори арзишманд аз ҷониби психологҳои шинохташуда ва психоттапортҳои шинохта, ки солҳои зисти ҳаётро барои омӯхтани маслиҳати онҳо сарф карданд, вуҷуд дорад. Dalengegie яке аз ин мутахассисон аст. Ин барои тамоми олам бо психолог, муаллим ва нависандаи Иёлоти Муттаҳида машҳур аст, ки тавозуни гентийи психологияи вақти худро (ибтидои асри 20) меҳисобанд.
Карнеги Консепсияи худ дар иртиботи конфедератсия, шумораи зиёди курсҳои такмили ихтисос, таҳияи малакаҳои коммуникатсионӣ, нутқҳо, малакаҳо ва бисёр касалии дигар фароҳам оварда шудааст. Аъмоли ӯ ҳангоми ҳаёти муаллиф маъруфияти сазовор ба даст оварданд, аммо ҳатто пас аз маргаш мувофиқ ва талабот боқӣ мемонад.
Dalengiegnegie "Чӣ гуна изтиробро бас кардан ва зиндагӣ оғоз кардан"
Яке аз маъруфтарин китобҳои Dalengie. Дар он, коршинос бо хонандагон бо ғояҳои худ, ки на танҳо назарияи бараҳна буд, балки аз назарияи бараҳна, балки аз намунаҳои воқеӣ дастгирӣ карда мешавад. Нашрия барои хондан хеле тавсия дода мешавад, зеро он воқеан маълумоти муфид дорад. Ва он гоҳ ман пешниҳод мекунам, ки худро бо ҳиссаи хурди маслиҳат шинос кунам.
Тавсияи 1 - Зиндагӣ дар ин
Офаридгори китоб итминон дошт, ки аксари мушкилоти шахсе, ки аз сабаби натистагисталтисодй вобаста аст, ин аст "ин ҷо ва ҳоло."
Охир, мо зуд-зуд, мо зуд-зуд, мо дар гузашта, дар сари худ кор мекардем, ки чӣ вақт менависанд ё мекӯшиданд, ки хатоҳои ин хатоҳои худро пайдо кунанд. Ё онҳо шитоб ба оянда дар оянда, аз ин рӯйдодҳо, ки танҳо омадаанд, нигаред. Ва дар аввал, ва дар ҳолати дуюм, энергияи гумшуда гум мешавад, ки метавонад ба мо пурра аз лаҳзаи ҳозира пурра кӯмак расонад.
Аз ин рӯ, Дэннеги Дейлеги дар байни гузашта ва оянда, ки «дарҳои оҳанин» -ро гузоштааст, маслиҳат дод.
Тавсияи 2 - Калимаҳои ҷодугарӣ
Тавсияи дигар ин аст, ки шумо ба вазъияти шавқовар дучор мешавед (ё бояд), барои он калимаҳои "ҷодугарӣ" -и ихтироъи амрикоии Дармитери Америкори Американда истифода баред. Яъне:- Дар хона пурсед: "Бадтарин чизе, ки бо ман дар ин ҳолат рух дода метавонад?"
- Барои қабули ин бо ин бадтарин, ба ӯ иҷозат диҳед, ки ӯ рӯй диҳад.
- Ва оромона, барои андеша дар бораи роҳҳои пешгирии ин вазъ сабукӣ нахӯред.
Тавсияи 3 - Хатари марговарро дар хотир доред
Карейн Карлеги кӯшиш кард, ки шуури одамиро дар бораи он, ки ӯ дар асл марговар хатарнок аст. Он ба мо зарари ҷаззобро иваз мекунад, аксар вақт ба оқибатҳои бебозгашт оварда мерасонад.
Чунин идея ба мушоҳидаҳои дарозмуддати мутахассис асос ёфтааст. Барои онҳо, вай шумораи зиёди одамони соҳибкорро маҳкум кард, ки дар синни ибтидоӣ ин ҷаҳон дар заминаи афзояндаи изтироб қарор гирифтанд.
Ва ин дар ҳама калимаҳои холӣ нест, зеро дар зери таъсири ноором, мутаносибан асабӣ шудан шурӯъ мекунад, несту нобудшавии ҳуҷайраҳои асабии бадан. Ва охирин хеле суст барқарор карда мешаванд ва осон нест. Он табдил медиҳад, ки одамони зиёд ташвишоваранд, қавитар онҳо давомнокии ҳаёти худро кам мекунанд!
Тавсияи 4 - Зарурати тафаккури мусбат
Мехоҳед худро аз изтироб ва ҳаяҷонангез муҳофизат кунед, инчунин ҳадди ақаллияти зуҳуроти онҳо, шумо бояд дарки махсуси дунёро таҳия кунед, ки эҳсоси орому хушбахтиро медиҳад. Беҳтарин ёрдамчии шумо дар ин роҳ рӯъёи мусбати олам ва муносибати шодмонӣ мебошад.Аз ин рӯ, барои тафаккури мусбӣ ёд гирифтан муҳим аст. Охир, ҳама чиз аз фикрҳои мо меояд, ки баъзе импулсҳои энергетикии ба зимистон таъсир мерасонанд.
Тавсияи 5 - Санад!
Ҳангоме ки шахс ҳеҷ кор кардан надорад, қатъият ва изтироб бармехезад. Дар ҳақиқат, фикрҳои ӯ бо ҳама гуна инъикоси муфид ишғол карда намешаванд ва ҳушдор ба эҷоди фикру давлатҳои таъғизгорӣ оғоз меёбад.
Мутаносибан, мо маслиҳати муфид дорем: шумо орзу мекунед, ки бе изтироб ва стресс зиндагӣ кунед - доимо хӯрокхӯрӣ банд бошед. Фаъолияти фаъол беҳтарин маводи мухаддир аз "девҳои" -и таҳқиромез ва ҳаяҷонбахш аст.
Тавсияи 6 - Одатан одатҳои худро тағир диҳед
Dalengie Dalenegie одати зарарнокро ба назар гирифт, ки бо он мубориза бурдан лозим аст. Бо як одати дигари муфид самаранок иваз кунед.Вай тавсия дод, ки ташвишро тавассути хавфҳои ноболиғ қатъ намуда, онҳоро дар шакли ҳашароти ночиз, пардаи хушбахтии шумо пешниҳод кунад. Танҳо бо таснифоти худ дар хаёлоти худ ва бе пушаймон шавед, аз сарам партоед!
Тавсияи 7 - Назарияи эҳтимолият
Оё шумо бо хурсандӣ дар бораи қонуни шумораи калон шунидаед? Аммо, ёфтани маълумот дар бораи он дар шабакаи ҷаҳонӣ мушкил нест. Маъноҳо ин аст, ки шумо метавонед ғамхорӣ кунед, ки шумо метавонед изтироб ва ҳаяҷонро ронед.
Инро чӣ тавр бояд кард? Ҳар дафъае, ки шумо хавотиред, аз худ бипурсед: "Эҳтимолияти ин воқеа бо ман чӣ рӯй хоҳад дод?" Қонуни шумораи зиёди рақамҳо дар бораи эҳтимолияти ночизе, ки бояд шуморо ором кунад.
Тавсияи 8 - Бифаҳмед
Як қисми муайяни одамон то он даме ки метарсиданд, асабӣ мешаванд, ки онҳо аллакай рух дода буд. Барои ин хатогӣ қобили қабул аст ва фурӯтаниро бо чизи ногузир ёд гиред.Агар вазъият тавре инкишоф ёфт, ки шумо ягон чизро иваз карда натавонед ё баъзе дигаргуниҳо созед, ин маънои онро дорад, ки мо ин далелро ба таври худкор мегирем. Ҳатто агар шумо ҳам инро намехоҳед. Ва дар хотир доред, ки на ҳамеша аст, ки дар назари аввал ин бад аст, дар ҳақиқат ин аст. Шумо рушди минбаъдаи рӯйдодҳоро намедонед.
Тавсияи 9 - Сатҳи ҳушдор
Барои назорат кардани эҳсосоти харобиоваратон, шумо бояд «ҳолати меъёр» -ро барои назорат кардани сатҳи изтиробатон гузоред. Ин чӣ маъно дорад? Оё шумо танҳо бояд барои худ муайян кунед, агар он чизе ки ноустуворро талаб кунад? Ё шумо наметавонед ба ягон тарз муносибат кунед? Таҳлили ҳама ҳолатҳо оид ба ин принсип ва эҳёшавӣ тадриҷан бештар назорат карда мешавад.
Тавсияи 10 - Дар бораи дигарон бештар фикр кунед
Аксар вақт, ҳамлаҳои изтироб дар одамоне, ки аз ҳад зиёд ба шахсе равона мешаванд, худро нишон медиҳанд, ки ба ЭҳМОСМ ва эгокентронизм майл доранд. Барои безараргардонии онҳо, интиқоли диққати диққатро ба одамони атрофи шумо.Худро барои қоидаҳо ба амал оваред, то ба дигарон ягон чизи хубе расонанд. Бигзор он ночиз бошад, аммо таъсири он худро бо фоизҳо сафед мекунад.
Бешубҳа шумо инро қайд кардед, ки тавсияҳои Дейлеги дар барномаи амалӣ соддаанд. Ба шумо танҳо ҳалли мустаҳкам лозим аст, то ки тафаккури худро бо манфӣ ба мусбат, инчунин хоҳиши самимии тағирот тағир диҳад!
Барои хӯрокхӯрӣ
Дар охир, ман мехостам мавзӯи асарҳои корҳои Дейлегиро идома диҳам ва дар бораи қуввати фикр фикр кунам. Қувваи фикрҳо яке аз муҳимтарин дар ҳаёти инсон аст. Ин фикрҳои мост, ки ин воқеиятро эҷод мекунанд, ин воқеаҳо ба мо одамони муайян ҷалб мешаванд.
Чӣ тавр фикрҳои мо бо изтироб ва тарс мухолифанд? Далели он аст, ки дар асл, тарс объекти воқеӣ надорад. Вай ба чунин фикрҳо монанд аст. Ва намедонем, ки сабаби азим ва болагонгоҳе беҳтар аз ин хаёлдиҳандае нест. Дар асл, мо худамон бо андешаҳои худ битарсем.
Онҳо танҳо дар сари мо ҳастанд ва вақте ки мо ба онҳо ғамхорӣ мекунем, пур аз энергия ва ба нақшаи мавод зоҳир мешавад.
Бо ёрии пуррагии фикр, ҳама метавонад ба ҳаёти шумо ҷалб карда шавад, он чизе ки мо дар бораи он фикр мекунем. Ва агар шахс дуруст фикр кунад, вай ба воқеияти худ таъсири комил хоҳад овард. Барои ин, шумо бояд чӣ орзу кунед ва тадриҷан дар амал татбиқ карда мешавад.
Аз ин рӯ, фаҳмидани он аст, ки мо изтироб ва нигаронӣ меоварем, ки ба пуррагӣ дахолат мекунад. Аммо ростӣ (ва лаҳзаи мусбат) ин аст, ки ин мушкилот ба осонӣ онҳоро нест кунед, чизи асосӣ ин аст, ки шумо дар ҳақиқат мехостед!
Дар ниҳоят, видео дар мавзӯи мавзӯъро пайгирӣ кунед: