Номи кӯдак дар бисёр соҳаҳо ба хислатҳо ва тақдири шахсии ӯ таъсир мерасонад. Он дар таҳия кӯмак мекунад, хусусиятро ташкил медиҳад, ба саломатӣ таъсир мерасонад. Шавҳари ман Арманистон аст. Онҳо анъанаҳои худро доранд. Албатта, албатта, дар таваллуди Писар, мо тасмим гирифтем, ки онро мувофиқи анъанаҳои Арманистон даъват кунем. Ман мехоҳам дар бораи номҳои Арманистон барои писарон ва дар бораи гумрукии номи Арманистон сӯҳбат кунам.
Қоидаҳои ташаккули номҳои Арманистон
Нақши асосӣ дар ташаккули номҳо дар байни Арманистон аз ҷониби таърихи бойи кишвар ва муносибатҳо бо кишварҳои ҳамсоя ва давлатҳои ҳамсоя, ки дар замони он дохил карда шудаанд, бозидааст. Ҳангоми ташаккули номи Арманистон, якчанд паҳлӯҳо ба назар гирифта шуданд:
- Намуди фаъолият;
- чорабиниҳои таърихӣ;
- дин;
- Минтақаи ҷуғрофӣ.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Аз номҳои ҷуғрофӣ, ба монанди Арарат, Ван, Найрӣ, Масита ба амал омад. Агар мо дар бораи дин гап занем, бисёр номҳои масеҳӣ дар Арманистон тағир ёфтанд. Ҳамин тавр, Яҳё Ованнс шуд. Ҳамзамон, садои садо наздик буд. Илова бар ин, баъзе номҳо аз Библия монданд, ки бетағйир монданд (Довуд). Мардум ҳастанд, ки маънои чорабиниҳои библиявӣ ё воридоти масеҳӣ мебошад. Ин номҳо нав ташкил карда мешаванд:
- Ascengent - domartsum;
- зуҳурот - Ҷалос;
- Arумқони расулро.
- Ҳокимияти Қаноатбахш - Хакататур.
Забоншиносон се гурӯҳи ташаккули номҳоро дар байни арғорҳо муайян мекунанд, ки ҳар яке аз онҳо хусусияти худро дорад.
Гурӯҳи аввал
Ин миллат, онҳое, ки дар замонҳои қадим ташкил шудаанд, дар бар мегирад. Онҳо ба гирами бутпарастон буданд (ike, waagn, anith), подшоҳон (Ashot, tigot, tigran, арвоҳ) ё одамони машҳур.Гурӯҳи дуюм
Инҳо номҳое мебошанд, ки аз номҳои дурахши осмон, матоъҳои гаронҷир ё ҷавоҳирот ташкил карда шуданд. Инчунин, ин номҳо номҳои идро дар бар мегиранд. Ин номҳо иборатанд аз: arrow (Sun), меькамия (абрешим), Манушак (рангест) ва дигарон.
Номҳои шахсии худ, ки аз номиналӣ рух додаанд, дар замонҳои қадимӣ ихтироъ карданд. Бисёре аз онҳо, бо роҳи ҷаҳонӣ, ҳайвоноти ҳайвонот ва растаниҳо тааллуқ доранд. Аз ҷумла, ном мувофиқи сифатҳои хислати хислати шахсе, ки мехост, ки волидонашро бубинанд, интихоб карда шуд. Аммо, баъзеҳо фарзандашро мувофиқи эҳсосоти худ даъват карданд, ки кӯдаки дарозмуддатро ошкор карданд.
Агар мо дар бораи сифатҳои шахсӣ сухан ронем, пас шумо метавонед Озат (ройгон), Патанакан (бадтарин), Жирэн (Бойки) дохил карда метавонед. Бояд гуфт, ки дар кӯдакӣ он ҳанӯз маълум нест, ки маҳз чӣ гуна хоҳад буд ва аз ин рӯ ном, хоҳишҳои волидонро, ки ин хислатҳо дар кӯдак мебинанд.
Номҳои бисёриҳо барои писарон ба «-yr». Тарҷума аз Арманистон ин маънои "одам" -ро дорад. Пеш аз ин ҳиҷорат сифатест, ки маънои хислатро дорад. Ҳамин тавр, тибқи қоидаҳои ташаккули ном дар Арманистон, АрАев маънои онро дорад - "Марди офтобӣ".
ДАР ОМАДИ ГАП! Номи занон хотима ёфтани "-Ашт", ки маънои "духтар" -ро дорад. Ҳамзамон, номи Падар, масалан, azatducht мегузорад. Ҳамин тавр номҳои комилан нав буданд.
Гурӯҳи сеюм
Инҳо номҳои гирифташуда, ки аз дигар иёлотҳо ба кишвар расиданд. Масалан, номи номбаршуда аз забони форсӣ қарз гирифтааст.
Илова бар ин, бисёри номҳо дар замони Шӯравӣ ба Арманистон омаданд. Ҳамин тавр, писарбачаҳо занг заданд, садои володя, alyales ва энергияро даъват карданд. Инчунин номҳои пӯлод ва аврупоӣ, ки аз адабиёт ё таърих омадаанд, инчунин маъмуланд: Gamlele, Edward, Edwarch, Edwarch, Edwarch, Edwarch, Edwarch.
Номҳои сарвати шахсии маъюбон - муҳаррикҳо, Рузвелт. Дуруст аст, ки баъдтар онҳо онҳоро ба тарзи Арманистон тағир доданд ва садои бештар шиностаронро ба амал меоварданд.
Баъзе номҳо, ба монанди кишварҳо метавонанд ҳам мардон ва ҳам занонро пӯшанд, дар Арсалия. Онҳое ҳастанд, ки ҳамсарӣ ва ҳам зан доранд, гарчанде ки онҳо муҷаррад ҳастанд. Ҳамин тавр, номи мард дар версияи занона ба монанди Арменуӣ садо медиҳад.
Дар кишвар ба ин рӯз номҳои умумӣ маъмуланд. Дар ҳуҷҷатҳо, он нишон дода нашудааст, аммо аз рӯи принсипи насаб ташаккул меёбад. Одатан, асоси номи умумӣ аз ҷониби истеҳсоли синфҳо ё лақаби асосгузори асосҳо гирифта мешавад. Хусусан чунин номҳо дар соҳаҳои дурдаст паҳн шудаанд, ки анъанаҳо анъанаҳоро пайравӣ мекунанд.
Бисёр синну сол дар беруни кишвар зиндагӣ мекунанд. Бо сабаби он, ки ин халқҳо диаспорҳои хеле осебпазир мебошанд, ҳомила, ки дар он қонунҳои миллӣ татбиқ мешаванд. Зери таъсири диаспора, миллат худи худи Арманистон низ номҳои гуногун дорад.
Дар айни замон, дар кишвар як тасвири возеҳи номҳо вуҷуд дорад. Номҳои маъмул хусусан дар Русия маъмуланд, инчунин экзотикӣ, ки аз Италия ё Фаронса омадааст. Баъзеи онҳо дучанд мешаванд (Анна-Мария, Осори Дэвер). Коршиносон ба худшиносии миллат таҳдид намекунанд ва тамоми тамоюлҳои мӯдро шарҳ медиҳанд.
ДАР ОМАДИ ГАП! Чунин вазъ асосан бо номҳои занон вуҷуд дорад. Далели он аст, ки духтарон модаранд, ки қаҳрамони китобҳои дӯстдоштаи китобҳо ё намоишҳои телевизиони худро бартарӣ медиҳанд. Аммо писарбачаҳо номҳои падаронро, аз ин рӯ, ба номҳои мардона, анъанаҳо ҳанӯз нигоҳ дошта мешаванд.
Бисёре аз волидон кӯшиш мекунанд, ки номи кӯдакро пеш аз таваллуд интихоб кунанд. Он шахсияти одами каме барои ташаккул меёбад. Чунин илмҳо аз қабилиестрология ва хатгология, сарфи назар аз маълумоти на васеъшаванда, дар бораи маълумоти зиёде, ки онҳо бориш карданд, қисми онҳоро борид. Аз ин рӯ, ки ба таври пурра гуфтан гӯед, ки чӣ тавр ном қабл аз таваллуд ба ташаккули кӯдак таъсир карда метавонад, касе гуфта наметавонад.
Ном чӣ маъно дорад
Ҳар як ном арзиши худро дорад. Маълумот дар тасвири зер номбар карда шудааст.
Ба ҳар ҳол, маънои ном, чун қоида, таъсири аслӣ надорад. Масалан, ба маънои "қавӣ" маънои "қавӣ" -ро надорад, маънои онро надорад, ки писар қудрати қаҳрамон хоҳад буд. Шояд писар рӯҳи қавӣ бошад. Ғайр аз он, ки вай наметавонад дод диҳад ва ӯро дӯст намедорад, аммо дигарон мушкилоти дилро ҳал хоҳад кард.
Баъзе ном тамоман ягон натиҷа нахоҳад овард. Ҳамзамон, ҳар се фарзанд метавонад дар як рӯз таваллуд шавад ва бо як ном номгузорӣ шудаанд.
Хатогиҳои умумӣ ҳангоми кӯдак
Интихоби ном, волидон бо қоида, дар анъанаҳои тарроҳии шакли ё мӯд ҳадафҳо мавриди ҳадаф қарор мегиранд. Ба писарбача мувофиқи маънои номи худ танҳо пас аз Шӯрои мутахассис пайравӣ кунед. Ба таври кофӣ интихоб кардани номҳо ками одамон бо фандология ва астрология шиносанд. Баъзеҳо дар асоси донишҳои рӯякӣ, кӯдаки онҳо, ки ном ба он кӯмак намекунад, аммо ба ҳаёти ояндаи худ зарар мерасонад.
Сифати ном, пеш аз ҳама, дар ҳаққи худ, балки ба маъно нест. Баъзе номҳо, маълумотҳо, ки мутобиқи санаи таваллуд нестанд, метавонанд шахсият ва табииро вайрон кунанд. Аз ин рӯ, арзиш дорад, ки кӯдаке нест, ки то ҳол таваллуд нашуда буд, зеро сана аниқ ва вақти таваллуд маълум нест.
Хулоса
Хулоса баровардани хулоса баровардан, шумо гуфта метавонед:
- Интихоби номи писар дар Арманистон мутобиқи анъана
- Агар шумо ба сирри ном ва таъсири он ба тақдири кӯдак бовар кунед, ба ҳалли ин вазифа ба мутахассис муроҷиат кунед;
- Ташаккули номҳо дар байни Арманистон як ҳикояи душвор дорад.