Издивоҷи муҳаббат як дархости маъмултарини намояндагони одилонаи ҷинсӣ аст. Тамоми духтарон (ва занон) орзуҳои мулоқот бо ҳамсари ҷонашон орзу мекунанд, аммо аксар вақт дар ҳаёти шахсӣ азияту ноумедӣ азият мекашанд. Агар шумо ҳамчунин муносибати хушбахтии кӯтоҳ эҷод карда наметавонед, бо сеҳри худ тамос гиред. Дар бораи чӣ гуна ба даст овардани марбут ба муҳаббат, мо дар ин мавод нақл хоҳем кард.
Чӣ тавр ба расму оинҳои муҳаббат омода кардан мумкин аст
Қоидаи аз ҳама муҳиме, ки шахс мехоҳад, ки шахс мехоҳад эҳсоси навро дар ҳаёташ ҷалб кунад, ба ҳамаи мушкилоти гузашта, тасвирҳои манфӣ ва хотираҳои манфиро тоза кунед.Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Чин бо сухани хеле хуб омадааст, ки мегӯяд: «Агар касе мехоҳад чой нӯшад, вай бояд аввалин шаробҳои хунукро аз коса партоад». Ин қоида ба муносибатҳо дахл дорад - шумо наметавонед чизи наверо эҷод кунед, то ҷони худро аз захмҳои кӯҳна шифо бахшед, шумо муҳаббати охирини худро фаромӯш нахоҳед кард.
Фаромӯш накунед, ки ҳама чиз дар ҷаҳони мо табиӣ аст ва агар баъзе одамон ҳаёти шуморо тарк кунад ва шумо бояд инро қабул кунад ва барои барқарор кардани пайвастагии мукаммал дошта бошед.
Маросим барои ҷалби муҳаббат дар ҳаёти худ
Рӯзи душанбе ва ҷумъа рӯзҳои муваффақтарин барои иҷрои маросим ҳисобида мешаванд. Муҳим аст, ки моҳ дар марҳилаи афзоиш бошад.
Ин хусусиятҳо заруранд:
- шамъҳои бисёрҷанба (сурх, гулобӣ, сафед ва сабз);
- Равғанҳои хушбӯй (гулобӣ, ylang-iclanov, дона, норанҷӣ, statuli);
- кристаллҳо (гулобӣ, гулобӣ, амристист, Лазурит);
- гиёҳҳо (гулҳои гулдор ё basil);
- Равғанҳо (дона ё равғани либос).
Шамъҳои қалъаи қалъа равшан мекунад, бухур бо ӯ, бухур ташкил карда мешавад ва ҳамчун оташ гирифтааст. Гиёҳҳо дар як ҷӯшон хурд ё пароканда дар атрофи шамъ. Кристали интихобшуда бояд дар назди шамъҳои қурбонгоҳ гузошта шавад.
Шамъи сурх дар самти боло то поён сӯзонд. Онро ба қурбонгоҳ ҷойгир кунед ва сипас ба шамъҳои боқимонда равған ва ба як сатр дар пеши сурх андозед. Сипас вай онҳоро ба тариқи ин тартибот сӯзонд: Роҳи аввал, пас сабз, сипас сабз, пас сафед ва гулобӣ.
Хоҳиши худро дар ин шакл иброз кунед:
"Ман омодаам, ки дар дили ман муҳаббатро дӯст дорам. Муҳаббат ба ман меравад. Дили ман бо дили маҳбуби ман бехабарам. Ба зудӣ муҳаббати ман ба ҳаёти ман меояд. "
Якчанд дақиқа ба шамъҳои оташин нигаред ва ҳангоми фикр кардан дар бораи марде, ки мехоҳед дар ҳаёти шумо вохӯред. Шамъҳо бояд хаста шаванд, онҳо наметавонанд хомӯш карда шаванд.
Риагузорӣ барои ҷалби ҳамсари ҷони худ (аз китоби Л.Н.)
Шумо бояд чашмони худро пӯшед, нафаси худро аз синаҳо нафас кашед ва пас нафас гиред ва моҳро пурра, ки дар ҷое, ки чашми сеюм дорад, тасаввур кунед. Тасаввур кунед, ки тасвири марди идеалӣ дар диски хурди моҳӣ ба шумо дар бораи шумо дар дунё омадааст: Хусусан, либос, либос, гуфтугӯ ва рафтор. Тасаввур кунед, ки чӣ гуна ӯ ба шумо дар бораи ҳаёти охирини худ дар бораи худ мегӯяд, инчунин бо шумо ва рӯъёи ӯ дар муносибатҳои шумо бо ӯ ҳамкорӣ мекунад.
Муҳим аст, ки ҳамаи тафсилоти ҳаёти ояндаи худро ифода кардан муҳим аст - тамошои муштарак, баланд бардоштани кӯдакон, маҳфилҳо ва ғайра. Бо гузашти солҳо, муҳаббат ва оташи шумо абадӣ нест, ҳиссиёт мисли ҷавонон дурахшон боқӣ мемонад. Умуман, тасаввур кунед, ки ҳама чизеро, ки ба ақли шумо, тамоми хоҳишҳои шуморо дар бораи муносибатҳои оянда фаро мегирад.
Ба диски лунари хаёлӣ нигаред ва ба қуввати чор унсур, об, оташ ва замин муроҷиат кунед, то онҳо ин шахсро ба шумо, ки шумо орзу мекунед, ҷалб кунанд. Ин бо чунин суханон анҷом дода мешавад:
Барои баланд бардоштани натиҷа шумо метавонед Тибетаи Мантраро истифода баред, ки муҳаббатро ҷалб мекунад: "Пас ба Сиро Acre at at at O ACROT MONO RAM". Он вақте ки моҳ дар марҳилаи пурра аст, хонда мешавад.
Маросими хушбӯй
Мо аз гузаштагони мо маросими муассир гирифтем, ки ба вохӯрии ӯ (ё танг) кӯмак мекунад.
Барои иҷрои он, шумо бояд се беморро захира кунед, ки шумо метавонед бозии оддӣ ва нок калон гиред. Нок дар фишор бурида мешавад ва бигӯед:
"Ҳамон тавре, ки яксишта шудааст, ҳамчун як садои ягона нишастаам, танҳо" як ".
Пас, бо ёрии рози (ё бозии), ду қисмати нок пайваст карда мешавад (як микросхема ба қисми болоӣ, дуюм - ба поён, ва сеюм - дар миёна).
Яке аз нисфи нисфи дигарро бо ҳам ҷудо кунед ва ин калимаҳоро бигӯед:
"Мисли қисмҳои гуногун, он ба як нафар табдил ёфт ва ман нисфи ман, ғаму ғусса ва орзуи давиданро пайдо мекунам! Шояд ин тавр бошад! ".
Меваеро дар дастаки зебо печонед (беҳтараш агар он аз матои катон бошад) ва зери дарахти мевадиҳанда гузоред.
Вақти ин маросим бегоҳ аст. Дар ҳоле ки офтоб бо уфуқ дилгир шуда буд, моҳ бояд дар марҳилаи афзоиш қарор дошта бошад.
Маросим барои ёфтани муҳаббати ӯ
Ёфтани як марди мувофиқ мушкил аст, хусусан агар мо дар бораи зани калонсоле, ки рӯйхати муайяни ҷинсӣ ба ҷинси муқобил сухан мегуфт, сухан меронем. Аммо шумо метавонед бо ритори оддии сеҳрнок бо мақсади ҷалби муҳаббат тамос гиред. Вай тавонист самарагии худро дар бисёр одамон исбот кунад.
Шумо бояд варақи холӣ, инчунин дастҳои сурх ва сиёҳ, лифофа ва риштаи сурхи сурх гиред. Барге ба ду қисм тақсим карда мешавад.
Дар сутуни рост шумо сурх ҳастед, рӯйхати сифатҳоеро нависед, ки барои шумо дар марди шумо муҳим аст.
Ва дар сиёҳии чап хислатҳои худро ба вуҷуд оранд, ки шумо ІН-ро ба шумо ІН мерасонанд, балки ба шумо қабул кардан мехоҳед. Нуқтаи муҳим - дар ҳарду сутун аз рӯи натиҷа, ҳамон рақам ва дигар сифатҳо ва дигар сифатҳо бояд ба даст оварда шаванд, то шумо тавозуни дурусти энергияро таъмин кунед.
Барои ба даст овардани варақаи хоҳишҳои худ, он бояд ба се қабат часпонида шавад, дар лифофа гузоред ва риштаи пашмро дар лифофа гузоред. Ҳамзамон, чунин конверсия бо овози баланд талаффуз мешавад:
"Ман чӣ мехоҳам, ман онро мегирам. Шояд ҳамин тавр бошад! "
Лифофа дар ҷои махфӣ шинонда мешавад, ки дар бахши ҷанубу ғарби хонаи шумо ҷойгир аст. Вақте, ки чунин шахсиятро талаб мекардед, ба ҳаёти шумо ниёз доред, ба ҳаёти шумо шумо лозим меояд, ба шумо лозим меояд, ки сипос лифофаро бо сипосгузорӣ дар оташ сӯзонед (он бояд оташ ё танӯр).
Ҳамин тавр, шумо фаҳмидед, ки чӣ гуна ба ҳаёти худ муҳаббатро ҷалб кунед, - аввал, аввал, аввал, бигиред, дуввум, тасвири марди идеалӣ ва сеюмро ба маросими ҷодугарӣ гузоред ба шумо маъқул аст.
Дар ин мавзӯъ видеои ҷолибро тамошо кунед: