Аҷдодони мо мувофиқи қонунҳои табиат зиндагӣ мекарданд, расму оинҳо барои аз даст додани худоён баргузор шуданд. Ман ҳамеша ба эзотерика ва таърих таваҷҷӯҳ доштам. Чанде пеш, ман ба рахи славянҳои қадим хеле шавқ доштам. Ман мехоҳам дар бораи хусусиятҳои сеҳри сеҳрнок нақл кунам, зеро ин гузаштаи мо аст.
Хусусиятҳои ҷодугарӣ
Одамон кай кӯшиши фаҳмидани зуҳуротро дар ҷаҳони атроф дар назар доштанд. Онҳо кӯшиш карданд, ки ба падидаи гуногуни табиӣ шарҳ диҳанд. На ҳама тавонистанд. Баъзеҳо танҳо кӯшиш карданд, ки бо тамоми қувваташон наҷот диҳанд ва бинобар ин вақт надошт. Дигарон танҳо аз хусусиятҳои анбори анбори ақл таҳлил карда натавонистанд.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Аммо онҳое, ки то ҳол кошикони худро бо қонунҳои машҳури ҷисмонӣ муқоиса карданд. Аммо ҳеҷ шарҳи оқилонае ёфт нашуд, ки тавзеҳи оқилона ба зуҳуроти ҷодугарӣ дахл дорад.
Наслҳои ҷамъшуда ва донишҳои ҷамъшуда дар соҳаи ҷодугарӣ. Дар аввал онро аз оғоёни худ ба шогирдони Ӯ интиқол дода шуд. Баъдтар, ҳангоми навиштан, дафтарҳо ба назар мерасиданд ва солҳо баъдтар - китобҳо. Онҳо танҳо барои онҳое, ки қувваи махсусро ба вуҷуд меоварданд, дастрас буданд.
Ҳама гуна зуҳуроти ҷоду санъати идоракунии воқеист, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ба қонунҳои ҷаҳони атроф таъсир расонед. Ҷоду дар замонҳои қадим сарчашма гирифта, ҳамеша вуҷуд дорад ва шояд танҳо номи ин донишҳо тағир хоҳад ёфт.
Дар тӯли асрҳо дар кишварҳои гуногун, одамони эътиқоди муқобил ба санъати ҷодугарӣ. Баъзеҳо имон оварданд, ки ҷодуе барои интихобшуда дониш аст. Онҳо таҷрибаи худро бодиққат нигоҳ доштанд, ки онро танҳо ба донишҷӯёни исботшуда мегузаронданд. Аммо дигар амалҳо буданд. Онҳо меҷангиданд, ки ба одамон кӯмак кунанд, ҷодугарӣ ба ҷомеа.
Дар ибтидо, сеҳри сеҳрнок дар Русия коҳинон ва шамзаҳо доштанд. Баъдтар, илм ба онҳо ҳамроҳ шуд, тарҷумаи имлои ба забони махсуси бахшида. Аммо, қонунҳои воқеии гирду атроф бетағйир боқӣ мемонанд. Барои онҳое, ки мехоҳанд дониши махфӣ дошта бошанд, монеаҳо вуҷуд надоранд.
Қоидаҳои рулҳои славянӣ
Ҷодугари сеҳрнок ҷодугарии эҷодӣ ё шоҳасаре мебошад, ки барои кӯмак расонидан ба фармоиш дар ҳаёти ҳамарӯза нигаронида шудааст. Бо ёрии паёмҳо ва рахҳо, аломатҳо метавонистанд:
- табобат аз беморӣ;
- аз зидди бадбахт муҳофизат кунед
- Мавро зиёд кунед;
- Таъсис додани ҳашаротҳо ва ғайра.
Аксарияти расму оинҳо хуб, дурахшон буданд, на ба ҳама гуна таъсироти вайронкунанда. Шаъну шараф дар бораи ботини славянӣ аз Русия паҳн шудааст. Онҳо аз тамоми қитъа ҳаракат мекарданд. Аммо, ба монанди дигар қонунҳо, дар қонунҳои славянӣ қоидаҳои онҳо буданд, ки бояд ба таври қатъӣ гузаронида шаванд:
- Ҳама конспонсияҳо пичирҳои оташгирида хонда шуданд, ба тавре ки қувваи нопок набояд дахсад ва зарар расонад;
- Пеш аз нигоҳ доштани маросим, пас аз он, ки тарзи одилона бидуни спирти бе спиртӣ, тамокукашӣ, занон, занон;
- Расму оинҳо танҳо як шахси комилан солимро мегузаронанд. Венизер бемор метавонад энергияи манфии худро дар рафти маросим интиқол диҳад ва ба он таъсир расонад;
- Дандонҳои ҷодугар низ бояд қавӣ ва солим бошад. Он дар дандон буд, ки саломатӣ муайян карда шуд;
- Барои рулаҳои ҷодугарӣ танҳо якчанд рӯзҳо мувофиқ буданд - дуюм, сеюм, сеюм ва панҷум;
- Барои гузаронидани маросим пардохт кардан манъ буд. Он шахсе, ки ба онҳо кӯмак расонида метавонад, хӯрок ё чизҳои моддӣ ба монанди сипосгузорӣ кунад. Аммо тӯҳфа бояд аз дили пок сохта шавад.
ДАР ОМАДИ ГАП! Ба ин рӯз забон ва рафъҳо барои расонидани кӯмак пул қабул намекунанд. Дуруст аст, ки онҳо роҳи аз вазъ роҳе ёфтанд - фармоишгар маънои воситаҳоро дар ҷои намоён бидуни гузаштани онҳо ба дасти ҷодугарӣ мегузорад.
Мубориза сеҳри сеҳрнок
Бо омадани масеҳият дар заминҳои славянӣ, маросари ҷодугарӣ ҷодуҳои ҷодугарӣ ҳамчун гуноҳи бад ва гуноҳ қабул карда шуданд. Дар асл, ҷодугарии бутпарастон ба мардум тарсониданд ва онҳоро аз ҷиҳати иқтисодӣ ва бахшишашон фаҳмиданд.
Бо ёрии маросими ҷодугарӣ, фокирони қадимӣ на танҳо саломати мардумро беҳтар карданд ва зироатро бардоштанд. Онҳо аксар вақт ба хисорот кӯмак карданд. Бо ёрии маросилҳо метавонанд:
- ба ҷанговарон қобилияти ҳаракати босуръатро диҳад;
- ба имконият дод, ки нақшаҳои душманро омӯзанд;
- қудрати ҷангии тамоми қӯшунҳоро тақвият дод;
- зуҳуроти табиӣ, ки метавонад пешгирӣ кунад ва ба душман зарар расонад;
- Силоҳро бо қудрат ва энергияи инсон гузоред.
Баъзе роҳбарон, ба ҳасби имон, ба хатарон рафта метавонанд, рӯҳи онҳоро ба бадани ҳайвонот ё паррандагон озод кунед. Ҳамин тавр, онҳо чашмони ҳайвонотро диданд ва гӯшҳои худро шуниданд.
Асири асрори қадимӣ
Ҷодуе қадимӣ якчанд самт дорад, аммо аксар вақт он ба торик ва нур тақсим мешавад. Инчунин, ҷодугарӣҳо метавонанд низомӣ, маросим ё ватан бошанд. Дар баробари ин, рулҳои сабук ба эҷодкорӣ ва аз энергияи манфӣ, табобат ва кӯмак ба дигарон халос шуда наметавонанд.Ҳукми торик, баръакс, танҳо зарар меорад. Бо ёрии маросимҳои сеҳри сиёҳ, ин имкон дод, ки шахсро лаънат кунед, биноҳоро нест кунед, то паразитҳоро фиристед ва як чизи дигар иҷро кунад. Ҳамзамон, ҳама гуна амале, ки бо ёрии қувваҳои торик қурбониёнро аз ҷодугарӣ талаб мекунад.
Дар ибтидо, ҷодуҳои торик ният дошт, ки заминро аз душманон муҳофизат мекард. Аммо дар ҳама давру замонҳо буданд, ки оқибат имкониятҳои худро барои қасдгирӣ ё ғаннандии онҳо истифода мекарданд.
Ҷодугари сеҳрнок бо қувваҳои торик кор намекунад ва аз ин рӯ ба ҷаҳон осеб нарасонад. Далели он аст, ки бандагон Худоро хуб ё бад надоштанд. Ҳар як фақат бутпарастӣ вазифаҳои худро барои кӯмак ба ҷаҳон гузаронданд. Аммо онҳое, ки бахшида буданд, ба кӣ ҳатто русҳои славянӣ мустақиман дар ҳама ғайринизомӣ тавонистанд. Онҳо, чун қоида, бо deraines зеризаминӣ (сиёҳ, никайр ва дигарон) кор мекунанд.
Гузаронидани маросимҳо
Асоси сеҳри славянӣ рахҳо ё расму оинҳо аст. Онҳо мавсимӣ (тақвимӣ) ё идона буданд. Ҳангоми гузаронидани рахолат, на танҳо худи Уизен иштирок кард, балки инчунин ҳама сокинони сибт, ҷамоатҳо, деҳот.
Рутсиҳои умумӣ
Дар ҳар як шаҳрак, ҷои муқаддас буд, ки бодиққат аз душманон пинҳон шуд. Агар чунин ҷое аз ҳар ҷо сазовор бошад (кушторй зино ва ғайра), ҷомеа тадриҷан чен карда метавонад.Дар рӯзи рости, тамоми ҷомеа ба таври пинҳонӣ ҷои махфӣ дошт, то дархостҳои худро ба худоён биёранд. Чунин ба он боварӣ дошт, ки энергияи бисёр одамон ба қувваҳои баландтар мерасанд. Венун дар ин расму оинҳо танҳо аз ҷониби баранда. Унсурҳои ҳатмии рахҳо рақс мекарданд, рақс, бачадон.
Мувофиқи эътиқоди бандаҳои қадим, се ҷаҳонӣ ҳастанд:
- Рост - дунёи қуввати баландтар;
- Ява - Ҳақиқат;
- Нава - Ҷаҳони рӯҳҳо.
Истифодаи энергияи ҷаҳони аввал ва охирин, сахт бо рахҳо метавонист такмил ёбад. Ҳар кй ба худоёни Паган имон меорад, худои Паган аз марг ё ҳаёт наметарсад, зеро маълум аст, ки комилан дар ҷаҳони дигар чӣ интизор аст.
Бо вуҷуди ин, қитъаҳои умумӣ мураккаб буданд, ки амали он бояд ҳаёти ҳамаи аъзоёни ҷомеаро беҳтар кард. Бо кӯмаки онҳо эҳтимолан борон меборад, зироатро беҳтар кард ё қабилаи як қабилаи Аро такон кунед.
Контраст
Аммо дигар амалҳои ҷодугарӣ мавҷуд буданд, ки ба ашхос кӯмак карданд. Ба ин роҳ, онҳо ҳама мардону занонро медонистанд. Ин пичирояҳо ба дарди сӯҳбат равона шуда буданд, арӯсу арӯс, барори дурахшон дар ҳама гуна рӯйдодҳо ва хеле бештар ҷалб карда шуданд.
Баъзе имло ба вақти мо расид. Онҳо ба муҳофизати оила аз зарар, муҳаббат ё муҳофизат аз бемориҳо нигаронида шудаанд.
Махфият барои муҳофизати оила аз зарар
Махфият дар муҳаббат
Қатъи об аз беморӣ
Хулоса
Ҳамин тариқ, имконпазир аст ҳама чизҳои дар боло овардашударо ҷамъбаст кунед:
- Плюпҳои қадимӣ дар ҳаёти ҳаррӯза ҷодугарӣ истифода карданд;
- Ҷодугари сеҳрнок торик набуд, аммо одамоне буданд, ки ба маросимҳо зарар расонанд;
- Қувваҳои фавқулодда, ки ба онҳо табобат карда шуданд, метавонанд ба шахс ва ҳам ҳисоббаробаркунӣ кӯмак кунанд.