Чӣ кор мекунад ва чӣ шахси қабулкунанда аз таваллуд фарқ мекунад? Вақте ки хоҳари хурдии ман аз дарсҳои мактаб сар кардам ва ташрифи фасли варзишро дар гимнастикаи ритмикӣ бозмедоштам. Вай инро ба ноумедӣ барои сарф кардани вақт дар қафо шарҳ дод.
Барои ӯ истироҳат ва ҳеҷ чиз дар шабакаҳои иҷтимоӣ нисбат ба таҳсил ва варзиш муфидтар ва муфид буд. Имрӯз ман ба шумо мегӯям, ки чаро онҳо ба онҳо ниёз доранд ва чӣ гуна онҳоро инкишоф медиҳанд. Барои омӯзонидани ирода ҳеҷ гоҳ дер нест, аммо беҳтар аст, ки ба ин кӯдакон машғул шавед.
Хоҳад кард
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Психология хислатҳои ҳайвони алоҳидаро ҳамчун маҷмӯи хислатҳои зарурӣ барои ноил шудан ба мақсадҳои худ баррасӣ менамояд. Аз ҳама равшании шахсе, ки дар худ зоҳир мешавад:
- Худро бахшанда;
- интизом;
- истодагарӣ;
- стратегӣ.
Ин сифатҳои хислат ба иродаи шахсе асос ёфтаанд, ки психологҳо ҳамчун як навъ одати психет ё ҳолати махсуси он мешӯянд.
Шарҳ! Оё қувват бояд мисли мушакҳои бадан омӯзонида шавад.
Аммо, танҳо барои ноил шудан ба мақсадҳои худ кофӣ нахоҳад буд, боз як ҷузъи бештар бояд ҳузур дошта бошад - муқовимати ирода ё номувозакунӣ. Қудрати ирода ва пойдорӣ ин гуна доираи шахсияти иртиботиро ташкил медиҳад, ки ҳолати рӯҳии шахсро инъикос мекунад.
Оё иродаи ин чӣ гуна қувват мебахшад? Ин қобилияти зуд сафарбар кардани равонӣ барои татбиқи ҳомиларо. Чаро рӯҳонӣ нест, на бадан? Азбаски ин кӯшишҳои рӯҳӣ мебошанд, ки нақши асосиро мебозанд: онҳо ният номида мешаванд. Агар нияти кор кардани чизе ба таври возеҳ табдил дода шавад, бадан як импулси иртиботе медиҳад ва бепоёни қабулкунанда иҷро мекунад.
Агар ният ба ғуруби он ташаккул ёбад (шахс инро фаҳмидааст, бояд ин корро кунад ё ҳатмӣ бошад), бадан аз сар гузарон аст ё шартҳои онро ифтитоҳ мекунад. Ва маҷмӯи хоҳишҳо дар бадан ҳамеша ҳамон аст - истироҳат, лаззати хӯрок, хоб. Бадан кӯшиш мекунад, ки коре кунад. Ӯро ба амал овардан ба амал метавонад танҳо ҳавасмандкунӣ - таваҷҷӯҳи қавӣ ба чизе. Шояд гуруснагӣ бошад, хоҳиши ҷалб кардани диққат ё хоҳиши пул барои татбиқи орзу. Бе ҳавасмандӣ, бадан ғайрифаъол ва интерро хоҳад дошт.
Нобудии зоҳир кардани ирода чист? Ин махсусан ба назар намоён аст, вақте ки шахс нисфи нисфи онро бозмедорад ё дар монеаи аввал ба ҳадаф кам мекунад. Инчунин, заиф низ меомӯзанд, агар волидон партовҳои кӯдакро талаб кунанд ва ба тағироти зуд-зуд дар ҳолати рӯҳия машғул нашаванд. Агар кӯдак хоҳиши "Ман мехоҳам, ман намехоҳам", пас онҳо ба ӯ таълим намедиҳад. Чунин кӯдак дар ҳаёт хеле душвор хоҳад буд, ки иродаи сахт ва сахтро талаб мекунад.
Муҳим! Барои баланд бардоштани қудрати иродаи кӯдак, шумо бояд малакаро барои ба анҷом расонед ва қобилияти бартараф кардани монеаҳоро ба ҳадаф созед. Хоҳиши муваффақият сифати дилхоҳи хислати шахс аст.
Муқобилияти ирода чист? Он дар қобилияти доштани ҳадафи таъиншуда худро зоҳир мекунад, на барои хомӯш кардани роҳи интихобшуда ва аз натиҷа лаззат бурдани он. Ин лаззати ба даст овардани чизе, ки ба даст оварда мешавад, ҳавасмандкунии муқовимати хусусиятҳои иҷроӣ мебошад.
Шарҳ! Мустаҳкамкунӣ метавонад бо истодагарӣ муқоиса карда шавад.
Аксар вақт, шахс сабрро ба итмом мерасонад. Вай инчунин нисфи роҳро нопадид мекунад ё сабр гум мешавад ё сари худро танбал мекунад. Аз ин рӯ, барои қатора хӯрдан лозим аст, ба монанди қудрати ирода. Қудрати ирода як ҳавасмандӣ аст ва истодагарӣ барои татбиқи ҳомиладоршавӣ масъул аст. Дар баланд шудани одамон шушҳои зиёде ҳастанд, аммо ками онҳо метавонанд то ба охир гузаранд - натиҷаро гиред.
Таснифи сифатҳои қабулкунанда
Психологҳо аз сифатҳои инсонӣ ду навъи (зергурур) ҷудо мекунанд:
- ибтидоӣ;
- Система.
Хусусиятҳои аслии ҳаҷми асосӣ ба мо аз таваллуд дода мешаванд, системаҳои систематикӣ дар раванди ҷамъшавии шахсият ташкил карда мешаванд, яъне дар ҷараёни ҳамгироӣ ба ҷомеа. Аммо, хислатҳои аслии иртиботи асосӣ дар синну сол зиён мерасонанд, аз ин рӯ онҳо бояд бо омӯзиш барқарор карда шаванд.
Хусусиятҳои аслии ҳосилнокӣ инҳоянд:
- энергетика;
- сабр;
- хештандорӣ;
- далерӣ.
Щувва Хуб дар кӯдакони хурдсол. Онҳо ҳамеша дар мусбатанд, ҳама чиз барои онҳо ҷолиб аст ва ҷолиб аст: олам гирду атроф бо ранги дурахшон ранг карда шудааст. Яъне, онҳо ҳамеша ба амал бармеангезанд - дониши дунёи атроф. Одами калонсол бояд ин асосҳоро фаъол кунад, ки махсусан ба натиҷаи мусбӣ ва сафарбар кардани захираҳои дохилӣ (энергия барои расидан ба ҳадаф).
Сабр - Ин маҳорат барои ноил шудан ба мақсад сахт ва мақсаднок аст. Кӯдакони хурдсол баъзан мӯъҷизаҳои бемориро нишон медиҳанд, вақте онҳо бо волидони манъшуда кор мекунанд (Барои қисмҳо ҷудо кардани бозгашти навзодҳо нишон медиҳанд. Кӯдаки хурдсол бешубҳа ба охир мерасад - нест кардани кремҳои модарӣ ва ғайра, шахси калонсолон ба он пурзӯртар аст (дар сурати набудани натиҷаҳои намоён), аммо агар вуҷуд дошта бошад, пуртоқат аст. ҳавасмандкунии қавӣ, он хеле воқеӣ аст. Бо вуҷуди ин, пурсабрӣ бо асирӣ набояд ошуфта шавад: ин чизҳои гуногун мебошанд.
Худписанд Вақте ки шахс сарфи назар аз шароити номусоид ба кор мебарад, он худро зоҳир мекунад. Ҷойгиркунӣ ба ҳама гуна эҳсосот назорат мекунад, то онҳо ба татбиқи ҳомилагӣ халал нарасонанд. Ва тарс метавонад дахолат кунад, воҳима (ҳама чиз гум шудааст) ё бепарвоӣ (дастҳо паст карда мешавад). Марди ҳатмӣ аз ҷониби курси интихобшуда пешрафтаро пешкаш мекунад, дар муваффақияти ширкати худ эътимод дорад. Бо вуҷуди ин, худдорӣ набояд аз беақлӣ ва бетаъхир ошуфта шавад: дар устувории заминаи эмотсионалӣ ифода ёфтааст.
Далерӣ - Ин тарси даҳшатнокро дар самти ҳадаф бартараф мекунад. Чаро тарсу ҳарос номида мешавад? Зеро онҳо хаёлот ва дуранд. Онҳо аслан вуҷуд надоранд, аммо инсон ба осонӣ тасаввур карда метавонад ва бо тарсу ҳаросе бархост. Илова ба тарси бебаҳо хеле воқеӣ мавҷуд аст, нофаҳмии дигарон, монеаҳо ва маҳкумияти рақибон, ошкоро ва ҳатто хатари ҳаёт. Марди визуалӣ медонад, ки чӣ гуна аз тарсу ҳарос аз роҳи интихобшуда ғолиб ояд ва ба ҳадаф устувор аст. Бо вуҷуди ин, далерӣ наметавонад бо мадад, хатарнок ва беақлӣ худдорӣ кунад.
Хусусиятҳои амиқи система ҳамеша бо ҷузъи маънавии онҳо алоқаманданд, ки онҳо зери таъсири ҷомеа истеҳсол карда мешаванд. Мувофиқи ин сифатҳо, онҳо хусусияти шахсро ба сифати як бахши иҷтимоӣ медиҳанд:
- Худро бахшанда;
- истодагарӣ;
- принсип;
- Ташаббус;
- муайян;
- стратегия;
- Худтаъминкунӣ.
Pottledy Қобилияти гузоштани ҳадафро харҷ мекунад ва ба ҷустуҷӯи роҳҳои қонунии вай. Ин сифати хеле муҳим аст, ки ба шумо имкон медиҳад, ки дар ҷомеа зинда монед ва вазъи муайяни иҷтимоиро ба даст оред.
Истодагарӣ Ин ба сӯи ҳадафи интихобшуда, бидуни хомӯш кардани роҳ кӯмак мекунад ва дастро дар нокомии аввал паст намекунад. Шахси доимӣ метавонад ба солҳои ҳадафи интихобкардааш, то минбаъд аз натиҷа лаззат барад. Умуман дар бахшҳои варзишӣ хуб омӯхта шудааст.
Асос - Сифати шахси иҷтимоӣ. Ин ба ақидаҳо ва эътиқоди шумо ва эътиқоди худ, қобилияти дифоъ кардани нуқтаи назари худ ва наметавонанд дар таҳқиқот таваллуд шавад. Принсип бо мавқеи идеологии инсон зич алоқаманд аст.
Ташаббускор - низ сифати шахси иҷтимоӣ. Ин қобилияти тавлид кардани ғояҳо дар бораи табдил додани ҷаҳони атроф мебошад, ки зуҳуроти ғайриҳукуматии зиндагӣ дар ҷомеа ва хоҳиши беҳтар кардани ҳаёти иҷтимоӣ мебошад. Ташаббус ба одамони дорои сифатҳои сарвар хавфнок аст.
Муайян - Сифати иҷрои вазифа зарур аст. Decisitaty танҳо дар амал таълим дода мешавад. Масалан, бисёр хонандагони мактабҳо метарсанд, ки ба лавҳаҳо ҷавоб диҳанд - муайян кардан зарур аст. Инчунин, муайян кардани қобилияти фавран қабул кардани қарорҳои бидуни тарсу ҳарос, зоҳир мешавад. Бо вуҷуди ин, бо иртибот баъзан бо бесарусалӣ, ки на танҳо зарар меорад.
Эҳтимол, импулс бо калий калий хос аст, дар муқоиса бо ҷоҳилият. Қарорҳои ҷиддӣ бояд аз рӯи ақл қабул карда шаванд, на эҳсосот. Инчунин, бо зуҳури ғусса бо зуҳури ривоҷ додан шарт нест: он рафтори фусси нест, балки суръати гузариш аз ҳалли амал. Дар ҳоле ки марди оқилӣ, ки шарм медорад ва ҷуръат мекунад, ҳалкунанда ба ҳадаф мерасад.
Шаффоф - низ сифати шахси иҷтимоӣ. Ба ибораи дигар, ин пайдарҳамии қатъии амалҳо дар роҳи интихобшуда ва набудани бетартибӣ дар фикрҳо мебошад. Шахси оқилона ҳеҷ гоҳ бидуни нақшаи хуб андеша намекунад ва ӯ инчунин натиҷаи кӯшишҳои ӯро пешгӯӣ мекунад. Масалан, меъморӣ аввал сохтори чашмони ботиниро мебинад ва баъд онро дар лоиҳа амалӣ менамояд. Аммо, стратегӣ ба тафаккур ишора намекунад: нақшаҳо метавонанд аз ҷониби муҳити тағйирёбанда тасҳеҳ карда шаванд.
Худтаъминкунӣ Истиқлолияти номувофиқ дар ҳама зуҳуроти он. Ин қобилияти зиндагӣ мутобиқи эътиқод ва принсипҳои шахсии мо. Шахси худкушӣ ба кӯмаки хориҷӣ ниёз надорад, он метавонад мустақилона қарор қабул кунад ва онҳоро дар амал татбиқ кунад. Ба ибораи дигар, ин қобилиятест, ки мустақилона амал кардан ва мустақилона амал кардан.
Усулҳои рушди сифатҳои дилбастагӣ
Иродаи шахс дар раванди фаъолияти ҳаётан муҳим ҳангоми мубориза бар зидди монеаҳои гуногун омӯзонида мешавад. Ин қобилияти бартараф кардани монеаҳо дар роҳи ташаккули соҳаи имконпазири одам аст. Инстети зинда мондани иродаи иродаи, ки ҳавасмандкунии амал аст, кӯмак мекунад. Аммо чун инстктафаи зинда аз калонсолон, як ҳавасмандкунии иҷтимоӣ илова карда мешавад - волидон, ҳамкорон, ҳамкорон, омӯзгорон. Яъне, ҳуқуқҳо ба тарбия ва талаботи он меоянд. Таълим дар асоси системаи кадом система хислатҳои маънавӣ оғоз мекунад.Усулҳои таҳкими сифатҳои дилҳост:
- ташрифи бахши варзиш;
- ташриф овардан ба доираҳои шавқовар (бадеӣ, акс);
- Афзоиши мураккаби раванд;
- Таҳлили камбудиҳо ва муваффақият.
Мустаҳкам кардани иродаи кӯдак зарур аст. Барои кӯдак, боздид аз фасли варзиш муфид хоҳад буд, зеро коллеҷҳои коллективӣ ҳавасмандкунии калон аст. Кӯдакон ба нусхабардории якдигарро дӯст медоранд, бинобар ин натиҷаҳо ва дастовардҳои дигарон дастовардҳои худро ташвиқ мекунанд.
Mugs барои манфиатҳо инчунин сифатҳои дилҳост. Масалан, ҳангоми кашидани расм, сабр ва истодагарӣ зоҳир кардан лозим аст. Он ба рушди иродаи ирода ҳатто маҳфилҳо мусоидат мекунад, зеро бисёре аз маҳфилҳо иштироки якхеларо дар раванд ҳамчун фасли варзишӣ талаб мекунанд.
Шарҳ! Ҳамин тариқ, кӯдакро бо кашиш наовардааст ё дигар фаъолиятҳо, онро ҳамду сано мекунад ва вазифаҳои мураккабро ба вуҷуд намеоранд.
Калонсолон метавонад иродаи худро бо ёрии дарсҳо дар симуляторҳои варзишӣ мустаҳкам кунад. Иродаи ирода ва қарорро тақвият медиҳад, ки тарзи ҳаёти солимро роҳбарӣ кунад ё ягон одати зарарнок халос кунад.
Дар хотир доред, ки худро бо вазифаҳои хоси мураккаб - роҳи нокомӣ борид. Шумо бояд ҳадафҳои хурди интихобшуда ва амалисозии онҳоро иҷро кунед. Татбиқи супориш лаззат мебарад ва лаззат ташвиқоти иҷрои вазифаи зерин мебошад. Аз оддӣ ба маҷмаа - маслиҳати беҳтарин оид ба таҳкими сифатҳои дилҳост.
Таҳлили парвозҳо як марҳилаи муҳим дар самти мустаҳкам кардани ирода мебошад. Барои бехатар таҳлил кардан лозим аст, ки чаро ин чизе кор накардааст. Инчунин барои сабти натиҷаҳои мусбӣ зарур аст, то онҳо дар хотир нигоҳ дошта шаванд. Хондани дастовардҳои дастовардҳои дар дафтар (ё ҳисоботи акс / видео) ба мусбат кӯмак кунед, агар коре кор накунад.
Маслиҳат
Дар хотир доред, ки Қарздиҳӣ бояд доимо омӯзонида шавад. Агар ин ба анҷом нарасида набошад, раванди баръакс оғоз меёбад - дар бепарвоӣ ва танбалӣ, деградатсияи шахсият паст шавад.