Оё тақдим кардан имконпазир аст? Дар чунин савол, одамон аксар вақт муайян карда мешаванд, хусусан вақте ки вазъи кунунии ҷорӣ ба онҳо мувофиқ нест. Ва дар ҳақиқат, ҷолиб донистани он, ки ҳама чиз дар ҳаёти мо пешакӣ муайян шудааст ё мо воқеияти худро эҷод мекунем? Ман пешниҳод мекунам, ки инро дар мақолаи навбатӣ бифаҳмам.
Тақдир - он чист?
Тақдрасон ин аст, ки ҳоло бо мо рӯй медиҳад, ин ҳамон ҳаётест, ки мо зери амалҳои гузаштаи худ ва орзуҳои гузаштаамон гирифтаем. Дар бораи карма - қонуни сабаб ва таъсир дар хотир надорад.
Ҳар амале, ки шуморо содир кардааст, оқибати онест, ки барои онҳо мукофот ё ҷазо мегиранд.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Айнан ҳамин чиз бо тақдир: оё он он хуб, муваффақ бошад, хушбахт, хушбахт, дардовар, даҳшатнок ба шумо ҳама қаблан (маъноаш - дар кӯчаҳои қаблӣ).
Кам кардани он, ки тақдири шумо осон аст: барои ин шумо танҳо бояд ба атрофиён ва ҳама чиз бо мо рӯй диҳад. Ин ҳама тақдири мо аст, ба монанди ниҳонии ҷисмонии мо, афзоиши мӯй, ранг, чашм ва дигар параметрҳо. Бешубҳа, шумо ба осонӣ, тақдири хуб ё бад дар ҳаёти кунунӣ гирифтаед.
Ва он гоҳ ҳама чиз бо ташхис возеҳ аст, пас ин аст, ки чӣ гуна тақдирро тағир додан мумкин аст ва дар асл ин саволҳо ба миён меоянд. Дар ин мавзӯъ шумораи зиёди андешаҳои гуногун вуҷуд дорад.
Масалан, Веня баҳс мекунад, ки одамон қобилияти тағир додани аз 20 то 30% чорабиниҳоро дар тақдири худ иваз мекунанд. Бо дигар версияҳои дигар боварӣ дорад, ки шахс қарори моддии ҳаёти ӯро тағир медиҳад. Аммо вай озодии амалро дар нақшаи рӯҳонӣ боқӣ мемонад.
Дуруст аст, ки дар муқоиса бо дигар ин нусха хотиррасон карда метавонед: тағир додани ҳолати рӯҳонии шумо, дар ҳақиқат ба беҳбудиҳо ҷанбаҳои моддии ҳаётро ба беҳтар меорад. Хӯроки асосии он аст, ки ин ба шумо дар ягон ҳадафи ягона табдил наёфт.
Умуман, шумо метавонед дар мавзӯи эҳёшуда вақти зиёде сӯҳбат кунед, аммо ман мехоҳам қайд кунам, ки шумо тақдирро иваз карда метавонед! Вобаста ба он ки таърихи шахсият нишондиҳандаҳои номусоид доранд, аммо тавонистанд, ки аз ҳисоби кӯшишҳои шахсӣ ба муваффақият ноил шаванд. Инро чӣ тавр бояд кард? Биёед бо он мубориза барем.
Чӣ гуна тақдири худро тағир додан мумкин аст: Тавсияҳо тавсияҳо
Тавсияи 1 - худро бо Офаридгор ҳис кунед
Офаридгори тақдири худ! Фаҳмед, ки шумо худатон воқеияти шахсии худро бо андешаҳо, суханҳо ва амалҳои худ эҷод мекунед. Ва агар зиндагии шумо шуморо қонеъ накунад, танҳо шумо метавонед онро беҳтар, амалиётҳои мувофиқ иваз кунед.
Аз ин рӯ, масъулиятро барои коре, ки бо шумо дар ягон каси дигаре рух дода истодааст, қатъ намоед Ва агар шумо хоҳед, ки дар дунёи дард ва ранҷу азоб ва хушбахтӣ зиндагӣ кардан мехоҳед, худро тасаллӣ диҳед?
Тавсияи 2 - бартараф кардани бандҳои кӯҳна
Пеш аз он ки шумо ягон чизи навро ба он иваз кунед, ба шумо лозим меояд, ки бо харобаҳои кӯҳна мубориза баред. Дар доираи онҳо аз ҳисоби ҷамъомади хафашуда, ҳолатҳои муноқишаҳо, ҳолатҳои муноқиша, тавба, ба хатогиҳо дар гузашта.Ҳамаи ин ба ҳозира таъсир мерасонад. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки зиндагии зиндагии худро аз нав дида бароем ва дар он ҷое биёред. Аз таҳти дил ҳар як вақте ки дардҳоро ба шумо бидиҳад, ҷанҷолҳои кӯҳнаро, ки шуморо хафа мекунад, талаб кунад (агар ин одамон дигар шуморо хафа кунанд, пас ҳадди аққал дар фикрҳои шумо маслиҳат медиҳанд) .
Аз эҳсоси гунаҳкорӣ халос шудан ва шармгине, ки аксар вақт ба шумо медиҳад. Ҳама қарзи кӯҳнаи худро баргардонед. Ва инчунин дар бораи саломатии шумо фаромӯш накунед: Радди бад кардани одатҳои бад аз рад кардани дастгоҳҳои манфии дохилӣ ҳеҷ гуна таъсире нахоҳад овард. Аз ин рӯ, аз ҳад зиёд спирти зиёдатӣ, тамоку ва дигар стимуляторро фаромӯш кунед.
Тавсияи 3 - таҳлили ҳадафҳои худро таҳлил кунед
Барои фаҳмидани чӣ гуна тағир додани тақдири худ барои беҳтар, шумо бояд бо мақсадҳои худ ҳал шавед. Таҳлили бодиққатонро барои фаҳмидани он, ки онҳо дар ҳақиқат аз умқи рӯҳ омадаанд ё аз берун аз берун (падару модарон, дӯстӣ, дӯстон ё ягон каси дигар гузаронида шуданд)? Дар ин ҷо шумо метавонед аз техникаи психологии макологӣ истифода баред - хеле оддӣ, аммо хеле самаранок.
Шумо бояд ҳамаи ҳадафҳои худро дар варақ нависед. Ба садои онҳо диққат диҳед - кадоме аз ду вариантҳои интихобкардаи шумо: "Ман мехоҳам ..." ё "Ман мехоҳам дар ҷараён бошам ..."?
Дар ҳолати аввал, эҳтимолан, ҳадаф дурӯғ аст, на шумо дар асл. Ва шумо мехоҳед, ки ин мошин, телефон, хона, либос, либос, ба хориҷа равед, зеро шумо ҳама чизро дар атрофи иҷро мекунед.
Дар ҳолати дуюм, вақте ки шахс мехоҳад дар ҳолати муайян тӯл кашад, мо метавонем дар бораи ҳадафи ҳақиқӣ сӯҳбат кунем. Шумо дар ҳақиқат орзу доред, ки сафари Парижро ба Париж орзу кунед, шумо мехоҳед бо ҷадвали қулай кор гиред, шумо мехоҳед муносибатҳои хушбахт ва ҳамоҳанг созед ва ғайра.
Хеле муҳим аст, ки шахс ҳадафи шахсии худро риоя кунад ва рафтори дигаронро нусхабардорӣ кунад. Он гоҳ онҳо танҳо ба роҳи рости тақдири худ баромада метавонанд ва ӯ метавонад ба офариниши хушбахтии худ оғоз кунад.
Тавсияи 4 - Фикр кунед мусбат
Дар рӯяси мусбати ҷаҳон ва муносибат нисбати ҳама гуна кордонҳо яке аз шӯъбаҳои муваффақият аст. Аксар вақт шумо метавонед мушоҳида кунед, ки одамон бо фикрҳои манфӣ ва эҳсосоти манфӣ, ки онҳоро хуб бозмедоранд! Барои онҳо ҳама ҳаёт торикии сахт хоҳад шуд ...
Ва дар нақшаи рӯҳӣ, ин ба монанди. Ва шумо қавитаре, ки шумо ба манфӣтари манфӣ ворид карда мешавед, ҳамон қадар бештар мушкилӣ дар ҳаёти шумо сар мешавад.
Ҳамин тавр, шумо бояд фавран ёд гиред, ки ба чизҳои гуногун нигоҳ кунед, бо кунҷи дигар. Мубориза бо маслиҳатҳои худ ба ноумедӣ оғоз кунед, чӣ гуна ба чизҳои мусоҳибаи мусбат аҳамият диҳед, ҳатто комилан ночиз бошад. Фаромӯш накунед, ки чизе як ҳолати равонӣ-эмотсионалӣест, ки шумо дар он омили пурқуввати равонӣ дар эҷоди тақдири худ амал мекунед. Охир, ҳамаи эҳсосоти мо инчунин импулсҳои энергетикӣ эҷод мекунанд!
Тавсияи 5 - Тағйирот ба парвозҳо меафтад
Одатан, одамон савол медиҳанд: "Чӣ гуна тақдирро беҳтар кардан лозим аст?" Ва ҳангоме ки ҳаёти онҳоро зинда мекунад, онҳо ба онҳо қонеъ мекунанд. Ин давлат чӣ ишора мекунад? Далели он, ки шумо хавфҳо ва ниёзҳои депрессия доред.Асосан, ҳама ҳадафҳои ҳаёти инсон як маъно доранд - мо мехоҳем ба ҳолати хушбахтӣ ноил шавем. Аммо барои хушбахт шудан, саъю кӯшишҳои муайян лозим аст, худро тағир диҳед, худро ба худмузарад, кор кунед ва ба мӯъҷизаҳо умедворем.
Мавқеи ҳаёти ғайрифаъол ба нақши ҷабрдида дар психология шабеҳ аст. Чунин одам танбуда аст, ҳамеша заҳри Худро оҳ мекашад, мекӯшад, ки худро ғалаба накунад. Чӣ ба саъю кӯшишҳои нокифояи рушдёфта шаҳодат медиҳад. Вай метавонад кӯшиш кунад, ки барои ҳама "мусибатҳо" дар атроф, кӯдакон, шароити бади ҳаёти худ, чизе, агар лозим набошад.
Агар шумо худро ёд гирифтаед, шумо бояд худро дар дасти худ гиред ва тағир додани вазъро оғоз кунед. Ҳадафҳо ва хоҳишҳои зиёдеро насб кунед ва қаноатмандии онҳоро оғоз кунед. Ва бе узр ва тавзеҳот, чаро шумо ин корро карда наметавонед!
Тавсияи 6 - худро ва дунёро бекор кунед
Омӯхтани дониш ва омӯзиши олам, шумо дар бораи тағир додани сарнавишти худ маълумоти зиёдро нест мекунед. Масалан, бо фалсафа тамос гирифтан моҳияти чизҳо ва зуҳуротро дар бар мегирад, бисёрҷонибаҳои зиёдеро пайдо кунед, дар бораи дастгоҳи хуби олам ва одамон бифаҳмед.
Инчунин бисёр дониши дигари мижае мавҷуданд, ки муфид хоҳанд буд. Он ба омӯзиши ситорашиносӣ нишон дода шудааст, ки Ҳиромантия - онҳо ба ошкор кардани хусусиятҳои шахсияти онҳо кӯмак хоҳанд кард, ки шумо метавонед ва гумон надоред. Ғайр аз он, ба шарофати онҳо, мақсади ҳақиқии худро барои муайян кардани вазифаҳои Кармикӣ, ки чаро шумо ба ин ҷаҳон омадед, ин ҳадафи ҳақиқии худро осонтар хоҳад кард.
Тавсияи 7 - Роҳи рӯҳонии рӯҳонӣ ғамхорӣ кунед
Донистани тағирот дар тақдири худ тавассути ислоҳи давлатӣ дар бисёр амалҳои рӯҳонӣ ёфт. Ин амалҳои миёнрезӣ, истироҳат ва Мэррас ва дуо мебошанд. Ҳамаи ин кӯмак хоҳад кард, ки марказҳои энергетикии одамро, танзими ҳуши ларзишҳои лоғарро танзим мекунад.
Аз ин рӯ, барои худ усули писандидаи худро ҷустуҷӯ кунед ва мунтазам ба онҳо машғул шавед. Ба зудӣ шумо дар ҳолати маъмулии худ, инчунин дар ҷаҳонӣ ва мавқеи зиндагӣ тағйироти назаррас хоҳед ёфт. Эҳтимол меравад, ки шумо барои худ дунёи комил пайдо кунед, ба ҳама чизи дигар, бо чашмони дигар нигаред.
Хулоса
Дар охир, ман мехоҳам пайхас кунам, ки тавсияҳои дар мақолае, ки дар мақола дода шудаанд, на ҳама кор карда наметавонед. Аммо, барои гирифтани натиҷаҳои мусбӣ, шумо 3 ҷузъҳои муҳимтаринро талаб мекунед:
- Имон бе ривояти шубҳа.
- ниятҳои сахт;
- Амалҳои фаъол.
Албатта, ҳеҷ кас намегӯяд, ки тақдири шуморо дигаргун кардан осон аст. Бале, ин хеле душвор аст. Эҳтимол, ҳеҷ чиз фавран ба даст оварда мешавад, дар аввал шумо метавонед бо эҳсосоти қавӣ пӯшед. Аммо агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки ҳаётатонро тағир диҳед, доираи маъмулии шуморо тарк кунед, шумо барои ин қувваҳои кофӣ хоҳед ёфт.
Хӯроки асосии таслим нест, ки дар нисфи таслим нест ва шӯрои «хуб» -ро аз қисмат намоем. Бисёре аз хешовандон ва наздикони шумо метавонанд ошуфта кунанд. Албатта, онҳо ба бадӣ намекунанд, балки аз сабаби ба онҳо маълум аст, шуморо аз шумо беҳтар медонанд. Нагузоред, ки ба ин гуна мушовандон гӯш надиҳед, дар ниятҳои худ қавӣ ва тоза кун ва баъд зинда барои сабр мукофот хоҳад дод!
Ва дар ниҳоят, видеои ҳатмӣ: