Рушди рӯҳонӣ чизе аст, ки бояд ба ҳар як шахс анҷом дода шавад. Бисёриҳо ниёзҳои худро фаромӯш мекунанд, ки диққати махсус ба ниёзҳо ва ниёзҳои ибтидоӣ, ки албатта ба ҷон зарар мерасонанд, ба дуруст ислоҳ кардани рисолати худ мусоидат мекунад.
Маънои такмили рӯҳонӣ
Чаро Худо ҷонҳои моро офарид? Барои ба савол ҷавоб додан, инчунин ҳамоҳангии воқеии бадан ва ҷони худро, шумо бояд ба дунёи рӯҳонии ҷаҳонӣ ёд гирифтани ҷаҳони рӯҳонӣ ва омӯзиши қонунҳои кайҳонӣ ёд гиред.Ҳақиқат ҳатто амиқтар пинҳон шуда истодааст - дар сатҳи рӯҳияи аниқ (сатҳи болотар аз рӯҳ). Аммо, вай кам ба мо мерасад, зеро аксарияти халқаш рӯҳияи ғазабнок, нодуруст, онҳо наметавонанд ҳама чизеро, ки бо онҳо рӯй медиҳад, дурустанд.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Ҳамон тавре ки дар реша нодуруст аст, муносибати хеле содда аст, одатан ба рӯҳияи маънавӣ мушоҳида мешавад. Одамон майли худро фиреб медиҳанд, аммо дар асл онҳо бо рӯҳияи худ тамос гирифтанд. Охирин бо тамоми адолат ҷонҳои одамро беасос пайдо мекунад ва танҳо дар ҳолатҳои камёфтҳо омода аст онҳоро ба худашон барои рӯшноӣ ба чизҳои зиёде расонад. Он аз амалҳои хатарнок ва девона аз «хоҳари ҷавон» метарсанд.
Ҷон ба ҷои "узвҳо" майлҳо, ҳиссиёт ва фаҳмишро лаззат мебаранд. Хоҳиш ба ин монанд аст, аммо сатҳи дар боло буда. Масалан, бо ёрии шахсияти хоҳишҳо дар бораи чӣ кор кардан ва хоҳишҳо бо самти ҳаракат муайян карда мешавад. Ин хоҳишест, ки ба сифати импулси рӯҳонӣ.
Кадом корҳо аз ҳама муҳимтар шуда метавонанд? Албатта, хоҳиши худшиносӣ ва аз ҷиҳати рӯҳонӣ рушд кардан. Аммо рушди рӯҳонии инсон (дақиқтар, зарурати он) танҳо дар он шахсоне, ки марказҳои болоии энергетикиро таҳия кардаанд (Чакрас) рух медиҳад. Дар акси ҳол, эҳтиёҷоти асосии бадан (ғизо, об, паноҳгоҳ, паноҳгоҳ, лаззати ҷинсӣ, пул) дар роҳ.
Мисли касе, ки барои гирифтани таҷрибаи нав кор мекунад
Дар сурати ифтитоҳи шаффофияти Чакра, зарурати рушди рӯҳонӣ ғоиб аст. Аммо ин бо кӯмаки он аст, ки шахс тавассути майайраҳои худ "ба шароити зиндагии ӯ барои сохтани шароити зиндагӣ барои ӯ, ки ӯ дар он ё дигар монеаҳо зиндагӣ хоҳад кард, вале таҷрибаи пурарзиш мегирад. Ҷон дар ин таҷриба ба ин таҷриба ниёз дорад, то чӣ гуна такмил додани худро беҳтар кунад.
Ҳамзамон мағзи сари инсон ва ego вазъи кунуниро дарк карда метавонад, шароити ҳаётро ҳамчун нек ё бад дарк карда метавонад. Аммо он чизе ки номусоид аст, барои шахс метавонад ба чизи ниёзмандии ҷони худ шикоят кард.
Лаҳзаи муҳимтарин дар раванди таҳияи рӯҳонӣ қобилияти амалисозии дарсҳои ҳаётии шумо мебошад, ки таҷрибаи гузаштаро таҳлил мекунад. Дар ин ҷо як қувваттар ва мустаҳками одамонро дар он ҷо, ки тағир меёбад, вуҷуд дорад.
Аз ин рӯ, аксар вақт одамон дар назари аввал амал мекунанд, аксар вақт зиён мебинанд, худро азоб медиҳанд. Дар асл, ҳадафи ҳама инҳо тавассути таҷрибаи нав тавассути таҷрибаи нав таҳия ва хислатҳои нави шахсиятро таҳия мекунанд.
Эҳсосот ба таҷрибаҳои эҳсосӣ монанданд. Маркази ҳаяҷонбахши энергия дар сатҳҳои борик аз ҷониби мо ҳамчун эҳсосот қабул карда мешавад. Аз психология, фарқи байни эҳсосот ва ҳиссиёт маълум аст: аввалан кӯтоҳмуддат, онҳо асосан сабабҳои беруниро исроф мекунанд, пайдоиши онҳо бояд дар дохили худ ҷустуҷӯ карда шаванд. Ва ҳарчанд эҳсосот, чун қоида, аз ҳад бой нест ва дурахшон нест, аммо онҳо аҳамияти бештар доранд.
Чакраҳои баландтар (боло) дар одамон кушодаанд, ки EMPOMACT камтар EMOMATE дар он аст ва он қадар бештар вуҷуд дорад, ки вай алтруизм вуҷуд дорад. Плюс бо ҳиссиёти амиқ ва фаҳмиши содиқи ҳаёт фарқ мекунад. Агар марказҳои энергетикии болоии энергия кушода бошанд, шахс аз ҷони ӯ ва ҷаҳони лоғар огоҳ аст. На ҳама одамон дар айни замон аз бинии худ ба чизи бештар манфиатдоранд. Сабаби ин баста шудани Ҳайраҳои баландтари Чакрас, ки ба рушди рӯҳонӣ таъсири бад мерасонад.
Ҷон дар дониши худ дар бораи дунё аз ин қувваи чашми сеюмро лаззат мебарад. Яъне, қобилияти равшан барои дидани аниқ дида, мешунавед ва мефаҳмем, ки чӣ рӯй дода истодааст. Агар мо аз ҷиҳати илмӣ сухан гӯем, пас "клаёвой" ба «фаҳмишҳо» баробар аст - ин аст, ки боиси даркҳои воқеӣ вуҷуд дорад.
Бо шарофати клавтобй, шахс дониш мегирад, ки дар шакли мушаххас хулоса нашудааст, дар шакли калимаҳо, тасвирҳо ё консепсияҳо истифода мебаранд. Чунин тарроҳии иттилоотӣ барои тафаккури инсон муҳимтар аст, зеро он ба шумо имкон медиҳад, ки онро дар хотира ислоҳ кунед ва онро бо дигарон мубодила кунед. Ва дониш метавонад ба ҳама гуна соҳаи ҳаёт таъсир расонад - аз хонавода ва ба итмом расонидани масъалаҳои универсалӣ.
Рушди рӯҳонӣ кори бузург аст
Ҷон дар робита ба одам салоҳияти назорат аст. Аммо, чун қоида, сигнали он он қадар шадид нест, зеро ҳама «парҳезгор», ки хоҳишҳо, фикрҳо ва далелҳои шахсиро эҷод мекунанд.
Дар робита ба ин, ҷон наметавонад ба шахс таъсир расонад ва охирин ҳатто хаёли истиқлолияти худ таъсис диҳад "," бармонумият. " Аммо, вақте ки шахс ба таври номувофиқ оғоз мешавад: амалҳои номатлуб ба амал меоянд, он дар ҳолати танбуднависи марбут ба талаботи беасоси ҷони худ мегардад. Ин зоҳиран шармгин ва пушаймонии виҷдонро, ки аз виҷдон ва исботот дар бораи мушкилоти возеҳ ва зарурати тағир додани рафтори худ сигналҳо доранд.
Агар шахсият дароз бошад ва хоҳиши марги ҷони худро, пас аз тавзеҳи амиқи амиқ инкишоф меёбад. Чунин давлатҳо одатан бо машрубот, тамоку ва дигар вақтхушӣ халал мерасонанд. Шумо дар асл метавонед бо онҳо ё чизи дигаре тоб оварда метавонед, аммо танҳо рушди рӯҳонии худро оғоз кунед.
Дар ҳаёти ҳаррӯза, раванди такмилдиҳии таҷрибаҳои шахсӣ мебошад. Ва пас аз он ки хоҳишҳо ва хоҳишҳои рӯҳонӣ ба амал оянд, боз душвориҳои зиндагӣ мекунанд.
Ин аз камбудиҳои маъруфи инсон сурат мегирад. Одамоне, ки ба сатҳи баланди рушд расидаанд, аз таҷрибаи бисёр давлатҳо ба шуури худ табдил меёбанд.
Шахс воқеан ҳамчун "системаи" Система "амал мекунад .
Дар охири чунин мавзӯи душвор, вале ҷолиб, ман пешниҳод мекунам, ки видеои иловагӣ бинед.