Бадани мо ба ҳама гуна ҳавасмандкунии беруна хеле ҳассос аст. Ва ин рӯй медиҳад, ки бидуни ҳеҷ кадоме аз сабабҳо, ё эҳсоси номаълуми гармӣ ҳис карда мешавад (sushka, гӯшҳо, гӯшҳо). Гӯшҳо оташ чӣ гунаанд? Биёед ин саволро дар ин мақола муайян кунем.
Гӯшҳо сӯзонед
Одамон пас аз он ки каломи дурдаст ба таври шифоҳӣ рӯ ба рӯ шуданд, бовар доштанд, ки онҳо баъзе маъно доранд.Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Масалан, вақте ки бинӣ ёфт шуд, ин маънои онро дорад, ки онҳо мегӯянд, ки тӯрбае бо машрубот ё мубориза. Бо эҳсоси сӯзондан дар пойҳо бояд барои сафар ба кишвари дигар омода карда шавад. Кай гӯшҳо сӯхт, чӣ хел аст? Биёед бифаҳмем.
Тафсири маъмултарини ин аломат мегӯяд, ки касе ҳоло одамро ба хотир меорад. Ҳамаи мо далели он, ки ангурҳои энергетикӣ дар зичии зич ва дигар хусусиятҳои онҳо фарқ мекунанд.
Баъзе одамон нисбат ба дигарон бештаранд, одатан ба энергияи ягон каси дигар халал мерасонанд (онҳо сарфияҳо ё афсонаҳои орхидӣ номида мешаванд). Дар ин ҳолат, онҳо осонанд, ҳатто дар масофаи калон фикр кунед, ки онҳо муҳокима карда мешаванд. Дар чунин вонамобкунанда бадани онҳо вокуниш нишон медиҳад, ки аксуламалҳои гуногунро нишон медиҳанд.
Дар бораи гӯшҳои фурӯзон, ки гӯши гӯш дорад, инчунин нақши калон дорад, инчунин субҳ, шабона, рӯз ё шабона он рӯй медиҳад.
Ин аст он чизе ки аломати қадимаи Русия мегӯяд:
- Оташи ростро алоҳида - шумо бо ҳамду сано изҳор кардаед ё дар бораи шумо сӯҳбат мекунед;
- Зиёда аз чап муҳокима карда мешавад, онҳо ба шахси бесобиқа дар бораи шахси шумо нақл мекунанд.
Биёед ба таври муфассалтар муфассалтар шавем.
Вақте ки гӯши чап сӯхтааст
Тибқи одамони маъмул, агар ҷароҳатҳои гӯшаи чапи чап, ин маънои онро дорад, ки касе дар бораи ӯ фикр мекунад ё танҳо фикр мекунад. Ва ин ҳама дар заминаи бештар мусбат нест.
Масалан, дар чунин лаҳзае, ки дар чунин лаҳза ин як тӯҳмат фаъол аст, фаъолона паҳн шуда, касе пушти сарашро маҳкум мекунад. Ё, дар ҳолати номусоид, нақшаи расонидани зарар гумроҳ карда мешавад.
Ё хусусиятҳои хислати шумо, одоби рафтор дар атрофи ҷараёни ІН рух медиҳад. Онҳо ҳозир онҳоро изҳор мекунанд: ҷасорат, қасам хӯрданд ё танҳо ҳамаи манфиро муҳокима кунед, ки санҷида шуда буд. Ин аст он чизе ки гӯши чап метавонад ногаҳон афтад.
Аммо он бояд ба назар гирифта шавад, ки нишонаҳои нишондиҳандаи мазкур дар сурати зиёд шудани нишонаҳои мазкур, ки шахс ба ғайр аз гӯш, нороҳати дигаре содир мекунад. Масалан, тобноки он, фишор афзоиш меёбад ё ҳарорати бадан зиёд мешавад ва давлати тобовар тобовар ва ғайра.
Ғайр аз ин, боварии дигаре ҳаст. Он падидаи гӯшаки чапи чапро бо ҷанбаи мусбат мефаҳмонад. Эҳтимол дорад, ки касе аз шиносҳои шумо танҳо шуморо дар сӯҳбат қайд кард. Аммо ин ҳатмӣ нест, ки ин бо нияти бераҳмона иҷро карда шуд.
Агар гӯши рост сӯзондан
Дар асоси аломатҳо гӯши рости рости ростро ба ҳисоб гирифтааст. Андеша чунин аст, ки ӯ «сӯхта» дар бораи инсон сухани хубро ба вуҷуд овард.Чунин вариантҳо мавҷуданд. Аломатҳо:
- Рӯйхории ғайричашмдошт ва бадбахтонаи гӯши рост нишон медиҳад, ки шахс танҳо ба ситоиш ҷавоб дод;
- Агар шумо таваҷҷӯҳ дошта бошед, кӣ будед, шумо метавонед тафтиш кунед. Зарур аст, ки фавран ба ҷудо кардани номзадҳои потенсиалии равонӣ "шурӯъ кардан лозим аст. Вақте ки шумо ба номи содиқона расида истодаед, вай фавран метавонад ранги онро ба ҳолати муқаррарӣ иваз кунад;
- Дуруст аст, ки тафсири падидаи тавсифшуда фарқ карда мешавад. Он аз версияҳои қаблӣ комилан фарқ мекунад ва мегӯяд, ки баъзе шахс як шахс кӯшиши иртибот дорад (суроға, телефон, почта, ҷои кор ва ғайра). Аммо барои чӣ амалияи ҷустуҷӯ аст - дар бораи чунин аломат барои нақл кардан, Алас, натавонист;
- Расадани гӯши рости ҳоло ҳам рӯй медиҳад, вақте ки шумо дар телефон сӯҳбат мекунед, дар ҳоле ки касе мекӯшад, ки сатри дуюмро фаъолона занг занад;
- Пас аз тафсири дигар - гӯш ранги дигарро тағир дод, зеро шумо ваъдае надоред, ки иҷро наёфт. Ин мумкин аст, ки онҳо дар бораи чизе, ки баъдтар фаромӯш карда шуда буд, ба мувофиқа расиданд. Ва гӯшро чун саратон шуста, кӯшиш мекунад, ки дар бораи созиши мавҷуда хотиррасон кунад. Азбаски шахсе, ки ба ваъд дода шудааст, ӯро ба ёд оред ва кӯшиш ба муошират мекунад.
Чӣ гӯшҳо фурӯзонанд
Дар аксари ҳолатҳо, як гӯш ба дурахшон оғоз меёбад. Аммо баъзан ин рӯй медиҳад, ки ҳарду ҳам пойдор мешаванд. Дар чунин ҳолат, тафсири аломатҳо чунин хоҳад шуд: баъзе шахс дар бораи шумо фикр мекунанд. Ҳамаи ин бо эҳсосоти қавӣ қарор дорад, аммо табиати мусбат ё манфӣ ғайриимкон аст.
Ба ғайр аз сӯзондани гӯшҳо, инчунин ва дигар аломатҳои дигар хусусиятҳои аломатҳо таъсир мекунад. Ҳамин тавр, агар на танҳо гӯшҳо набошанд, балки он низ рӯ ба рӯ аст, ин маънои онро дорад, ки шумо устухонҳоро фаъолона табассум кунед. Ва ин яке аз шахс, балки якчанд маротиба.
Ё, ҳамчун интихоб, - пошидани ду гӯшҳо дар муддати кӯтоҳ бо онҳое, ки ҳоло фаъолона дар бораи ту фикр мекунанд, пеш аз ҳамдигар пеш рафтаанд.
Аломати иртибот ва рӯзи ҳафта
Баъзеҳо кӯшиш мекунанд, ки ин мушкилот барои ба назар гирифтан ба рӯзе, ки шумо гармиро ҳис мекардед. Гумон меравад, ки ин ба шумо дар зишт додан ба фаҳмидани он чизе, ки воқеан рух додааст, кӯмак мекунад.- v Душанбе - Шумо як марди зараровар доред, ки ҳаёти шуморо дар паси ӯ дар паси ӯ муҳокима мекунад, зеро вай хеле рашк аст. Дуруст аст, ки ин шарҳ танҳо барои соатҳои субҳ мувофиқ аст. Ва агар гӯшҳо дар нимаи нисфирӯзӣ ё шом афтанд, вазъияти муноқиша дорад;
- дар Сешанбе - Гӯшҳои сурх барои дӯстдорони хабари бад меорад, онҳо танаффус доранд. Ва ҳама чиз хеле муфтакунанда хоҳад шуд. Зеро одамони бекас, эътиқод на он қадар беҳтар аст - мубоҳисаҳои пешрафк ва аградо;
- Чоршанбе - Ин рӯзи хеле мусбат аст. Гӯшҳои тирпарронӣ дар рӯзи чоршанбе ваъдаи вохӯрии ошиқона ваъдаҳои ба қарибӣ ваъдаи ваъдаи ромистиро (агар дар субҳ рух диҳад). Ва дар давоми рӯз - нигоҳубини бузҳои ҳасад. Чаро дар бегоҳ гӯш мезанад - ба флирт, хабари ошиқона ва шояд ҳатто ба муносибатҳои нав, ки дар он лаҳзаҳои фаромӯшнашаванда ва эҳсосоти фаромӯшнашаванда зиндагӣ мекунед;
- Паньшанбе - Рӯзи чоруми ҳафта ба гирифтани хабари хуш нақл хоҳад кард;
- Ьумаъ - Гӯшҳои бомбачӣ ба нишондиҳандаи санаи дер боздошта бо шахси дӯстдошта табдил меёбанд;
- Шанбе - Агар дар шом дафн карда шаванд, пас шумо бояд ба душворӣ омода шавед. Аммо вақте ки ин соатҳои дигар рӯй дод, шумо наметавонед аз чизе хавотир нашавед, ҳама бадбахтиҳо ба роҳи даҳум мераванд;
- Якшанбе - Он рӯзи мусбат барои гӯшҳои сурх хоҳад буд. Он дар муддати кӯтоҳ пеш аз гирифтани фоидаи молиявӣ пеш мебарад.
Илова бар ин, гӯшҳои шадиди сурх бо таҷрибаҳои эмотсионалии сурх. Аз ин рӯ, ин эҳтимол аст, ки онҳо аксар вақт дар тафсир ҷаласаи тӯлонӣ интизор мешаванд.
Мо инчунин метавонем дар бораи шароити обу ҳаво сӯҳбат кунем. Оё шумо ба мавсими гарм ворид шудаед? Сипас аломате ваъда медиҳад, ки гарм мешавад, ҳамон тавре ки баръакс.
Чӣ мешавад, агар гӯшҳои сӯзондан ба шумо ба ҷиддӣ сар кунанд? Эсотерикаҳо нишон медиҳанд, ки ягон ғайбат ва perees бояд бо об гурезанд. Аз ин рӯ, ба ҳаммом давида, бо оби хунук сӯзед ва ҳама чиз бояд ба зудӣ биравад. Ё ин корро кардан мумкин аст: дар Ҳолланд аз гӯшҳои тирпарронӣ, онҳо маслиҳатро мепайвандад. Гумон меравад, ки он гоҳ ғайбатьёр меҷангад ва ҷараёни ғайбат қатъ мешавад.
Вариантҳои илмӣ
Новобаста аз аломатҳои халқӣ, на танҳо аломатҳои халқӣ ҷолиб аст, балки ба маълумоти расмии илмҳои расмӣ дахл доранд. Гӯшҳо дар он чӣ мешаванд?
Дар бораи фаъолияти бунёди майна
Олимони Донишгоҳи Миллии Австралия (Канберра) нисбатан ба қарибӣ таҷриба баргузор карданд. Муҳаққиқон дар хулосаҳои худ ноболиғ буданд: мувофиқи онҳо, чун қоида, сурх шудани гӯшҳо фаъолияти баланди мағзи сарро нишон медиҳанд.Ҳама хеле оддӣ аст: бо даромади фаъолияти мағзи сар, ки минтақаи зарардида аз ҳисоби оксиген ниёз дорад. Гирококсиген ба воситаи ҳуҷайраҳои мағзи сар тавассути ҳуҷайраҳои мағзи сар ба воситаи ҳуҷайраҳои мағзи сар. Дар навбати худ, ин таҳкими воридшавии хунро ба хашм меорад, ки қисми он дар оташи гӯш аст. Ин сурхро ба вуҷуд меорад.
Дар ҳақиқат, бо ёрии чунин назария, осон хоҳад буд ва гӯшҳои сурхро шарҳ додан осон аст. Дуруст аст, ки ин номувофиқ ҳаст: чаро пас аз он, пас онҳо донишҷӯён ва донишҷӯён ҳангоми гузаронидани имтиҳонҳо бо мушкилоти ба ин монанд дучор намешаванд? Дар ниҳоят, пас бояд гумон мекард, ки ин падида бояд дар натиҷаи кори шадиди равонӣ ба амал ояд. Аммо, амалия нишон медиҳад, ки ҳамааш тамоман нест.
Дар бораи таъсири шабнам дар пӯст
Баъзан шумо ҳатто ҳатто дар бораи он, ки бо яхдонҳои гӯшҳо рӯбарӯ шуда буданд, тахмин накунед. Албатта, агар ин маънои сабуки сабукаш бошад. Сипас ба сабаби паст шудани хуни қавии хун ба минтақаи қалъаи хун бо хунгардони вайроншуда пайдо мешавад.
Ҳеҷ чиз баҳс кардан лозим нест, зеро ин, аввалан, пеш аз ҳама илмӣ тасдиқ карда мешавад, ки он хеле мантиқӣ аст.
Дар бораи таъсири гармӣ
Вақте, ки ҳарорат дар саривақт мерӯяд, бадани инсон кӯшиш мекунад, ки гармии дохилӣ халос шавад. Усули самарабахши хунуккунӣ барои таъмини шустани хун ба пӯст аст.
Аз ин рӯ, зери таъсири ҳарорати баланд, бисёриҳо сурх мешаванд, арақи хурмо доранд. Ва одамони дигар гӯшҳои арғувон доранд.
Маълум мешавад, ки сабабҳои шунавоии шумо ба ташвиш шурӯъ карданд, воқеан бисёр: ва эзотерикӣ ва илмӣ. Чизе, ки дар ҳолатҳои мушаххас алоқаманд аст, зарур аст, бифаҳмед, ки вазъ ва ҳамаи ҷузъҳои он таҳлил карда шавад.
Ниҳоят, ман пешниҳод мекунам, ки ғелонда ба хондани роллерҳои мавзӯъ: