Вақте ки кӯдак ба мактаб меравад, бисёр иттилооти гуногун ба майнаи муаллим мусоидат мекунад. Дар амал, аммо бештари он комилан бефоида ва бефоида аст. Аммо донистани чизҳои муҳимтарини барои эҷоди зиндагии хушбахт ва муваффақ татбиқ намегардад. Масалан, чунин мавзӯъро қонунҳои коинот.
Чаро шумо бояд гумони оламро донед?
Тамоми ҳаёти шахс фармоиш дода мешавад ва мувофиқи он натиҷаҳои ноаён, ки тамоми олами мо доранд, рух медиҳад. Аммо, аксарияти мардум дар ҳаёти комил зиндагӣ мекунанд, ҳатто агар ҷаҳони мо воқеан таъсис дода шавад.Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Шахсият зид нест, ки коиноти мо ташкил карда шудааст ва барои кадом қонунҳо кор мекунад. Аммо, оё шумо метавонед хушбахт бошед, агар шумо намедонед, ки он принсипҳои асосии ҷаҳонро иҷро кунед, хушбахт шавед? Албатта на! Аз ин рӯ, шахсам ҳама вақт хато мекунад, аз худ, ва инчунин аз хешовандон ва дӯстонаш азоб мекашад.
Ин аз ҳама бадӣ намерасад, барои азхуд кардани ин мавзӯъ. Охир, вақте ки қонуни мамлакати мушаххасро вайрон мекунед, оқибатҳои кафолатнопазирӣ, оқибатҳои он нест, ки касе дар бораи хафаи худ маълумот гирад, гарчанде ки истисно нест.
Аммо вайрон кардани қоидаҳои умумиҷаҳонӣ аз 100% 100% аст. Шумо коинотро фиреб карда наметавонед, шумо имкони гузаштан ё берун аз ин қонунҳоро надоред. Ва дарк кардани принсипи коинот, мушоҳида кардан ва насби онро дарк карда, худро ҳаёти хушбахтона, хурсандиовар, муваффақ ва солим ёд намояд!
Интиқоли минбаъдаи муассисаҳои асосӣ, магистолии муассисаҳои асосӣ, огоҳӣ, огоҳӣ ва риояи он ба шумо барои беҳтар кардани воқеият кӯмак мекунад.
Қонунҳои олам барои инсон
Қонун аввалин аст - сабаби оқибати он аст
Бояд дарк кард, ки дар асл мо ҳамеша меваҳои худро ба даст меорем. Ҳар як амал оқибати худ дорад. Тааҷҷубовар нест, ки суханони машҳур мегӯяд:
Ончӣ давр мезанад, бармегардад!
Агар шумо дар муддати тӯлонӣ истеъмол кунед, хӯрокҳои носолимро бихӯред, пас чаро ба кор андохтани некӯаҳволии худ ҳайрон мешаванд? Ва ин аз ҳама «азоби ЭЗ» нест, аммо танҳо оқибати амалҳои дар гузашта содиршуда.
Чӣ тавре ки баръакс ӯҳдадорӣ ба тарзи ҳаёти солим аст, ғизогирии мутавозин ва фаъолияти кофии ҷисмонӣ таъмин аст ва як чизи хубе медиҳад.
Маълум мешавад, ки мо чӣ гуна ҳаёти шумо имрӯз зистанем, ки имрӯз худи онҳо пештар аст. Ҳама чиз оддӣ аст.
Дар паси қаблӣ дар аслии олам муҳим аст? Ки ҳар як амал ногузир боиси оқибатҳои он мегардад. Аз ин рӯ, пеш аз кардани чизе, дар бораи он фикр кунед, ки оё шумо ба оқибатҳои содиркардаатон тайёред?
Қонуни дуюм - масъулият
Ӯ пешниҳод мекунад, ки ҳама одамон барои зиндагии худ 100% масъулиятро иҷро мекунанд ва барои ҳама чизҳое, ки бо онҳо рӯй медиҳанд, иҷро мекунанд. Ҳатто агар шумо доимо дучор мешавед, ҷинояткорон, хешовандон, дӯстон дарёфтед, дӯстон, дӯстони худ дар чунин ҳолат таваллуд шудаанд, ҳамаи инро шумо худатон таваллуд карданд. Аз сабаби андешаҳо, эҳсосот ва амалҳои (ҳаёти воқеӣ ё гузашта).Рушди рӯҳонӣ масъулиятро дар бар мегирад. Ва он қадар зиёдтар хоҳад буд, ҳамон қадар афзоиши шахс ба амал меояд. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки шикоят дар бораи чӣ ҳодиса шикоят накунад, на дар мавқеи азими ҷабрдида, балки оғози ҳаёти худ.
Қонуни сеюм - қонуни шабеҳ аст
Ба гуфтаи вай, ин ба ин монандро ҷалб мекунад. Ҳама одамон аз гирду атрофатон чизи монанд доранд. Аз ин рӯ, агар шумо бо касе аз атрофиён (бача / духтар, дӯсти / дӯст, ватан), худро нороҳат кунед, ватан нест, аммо дар шумо.
Шумо худатон маҳз ҳамон шахсро дар ҳаёти худ ҷалб мекунед. Шумо бояд дар бораи он фикр кунед, ки кадом хусусиятҳо қабул намекунанд, ки шуморо дар протежни худ ба хашм намеоваранд?
Қонуни чорум - Зеркало
Ҷаҳони атрофи мо танҳо инъикоси ҷаҳони ботинӣ аст. Агар шумо ба ваъдаи коинот, саникизм, хашм, ғазаб, ба шумо ҷавобе дар шакли мушкилоти гуногун, мушкилӣ медиҳад. Вале дар шиками Худо назди шумо фиристода нашудаанд, вале шумо офаридаед. Инчунин, фикрҳо ба самти мусбӣ, шумо дар ҳаёти шумо, шодмонӣ дигаргуниҳои хубро ҷалб хоҳед кард.
Қонуни панҷум - ҷанг ва фарзандхонӣ
Ӯ мегӯяд: чизе, ки шумо ҷанг мекунед, танҳо зиёд мешавад. Аммо қабули мушкилот барои рафъи он кӯмак мекунад. Ва таҳти қабули фарзандхонӣ набояд ба чизе муқобилат накунад, балки ба муқовимат дар бораи он зоҳир шавад. Сипас душвор хеле зуд нопадид мешавад.Масалан, шумо тарс аз баландӣ доред. Мувофиқи муассисаи панҷум, шумо набояд тарсу ҳаросро мағлуб кунед. Баръакс, бигзор он бошад, ки вуҷуд дорад, ки худро ҳисси тарс эҳсос кунед, аз ӯ дур нашавед. Тарс танҳо як маъно дорад ва на бештар.
Ва мубориза бар зидди он мушкилотро талаффуз мекунад. Барои чӣ ин? Далели он аст, ки вақте шумо мутаносибан мубориза мебаред, эътироф кардани ин «чизе». Дар мубориза бо душмани ноаён ягон нуқта вуҷуд надорад. Ба таври самаранок, қабул ва нашъунамо кардани мушкилот - он гоҳ он худсарона ва дар ояндаи наздик аст.
Илова бар ин, вақте ки мо фаъолона бо чизе мубориза мебарем, ба он диққат медиҳем. Ин маънои онро дорад, ки қонунҳои шабеҳӣ ва тоза кардани шабеҳҳо ва тозакунӣ: дар ин бора фикр кардан, мо танҳо онро дар ҳаёти худ меафзем.
Он чизе ки шумо диққати шуморо ба диққат медиҳед, ин дар ҷаҳони шумо бартарӣ хоҳад дод.
Қонуни шашум - vera
«Бо имон, шумо подош хоҳед гирифт»
Дуруст аст, ки сухан дар ин аст, ки ӯ аз дигарон, ки ба имони ӯ одамро медиҳад. Дар асл, шумо худатон офаридаи ҳаётатон ҳастед, касе аз беруни шумо нестед ё дигар амалҳо.
Шумо дар рӯзи рӯз шумо воқеияти худро аз ҳисоби андешаҳо, хоҳишҳо ва амалҳои худ эҷод мекунед. Ва он чи ба шумо имон овардед, ба ҳаёти шумо меояд. Боварӣ ҳосил кунед, ки коинот бераҳмона ва нороҳат аст, шумо онро барои худ мекунед. Ҷаҳонӣ танҳо он фикрҳоро инъикос мекунад ва тасвирҳои ҳақиқӣ мефиристӣ, ки шумо ба он фиристед.
Дар ин ҳолат, маҷмӯи қонуни ҷалб ва тозакунӣ вуҷуд дорад. Маълум мешавад, ки байни ҳама дастгоҳҳои умумиҷаҳонӣ муносибати хеле наздик вуҷуд дорад.
Мо аз ин қоидаҳо чӣ кор мекунем? Шахс барои имон нигоҳ доштани имон ва бад, бе таваҷҷӯҳи худ ба он диққат медиҳад. Хеле хурдтар ба маълумоти манфӣ хонед ва гӯш кунед, ки мехоҳанд онро аз ҳаёти худ бартараф кунанд.
Ҳафтум - ваҳдат
Ҳама чиз дар ҷаҳони мо яке аз он аст. Мо як заррачаест. Ва заррин ҳамеша ба тамоми тамоми, ба куллӣ нигоҳубин кардани қисмҳои онҳо аст.
Дар байни мафҳуми мо, шароби гирду атроф ва коинот алоқаманд аст. Аз ин ҷо мо ба ҳама гуна маълумот дар бораи ҳама гуна маълумоте, ки беруна гирифта метавонем, бояд ба даст орем. Дар ниҳоят, ин аломатҳои рамзиро аз сар гузаронидаанд.
Ва вақте ки онҳо ба шумо мегӯянд, ғазаб мегардад, ки он ба он чӣ дар он аст ва диққати онро қабул кардан мумкин аст. Маълум аст, ки чӣ гуна ба дидани тасвирҳои шабеҳӣ дар ҳама чиз омӯхтан муҳим аст, зеро ин ҳамон аст, ки ин ҳамон аст, ки бо шумо тамос гирад.
Масалан, дӯсти шумо ё ҳамкасбони шумо ба шумо ҳикояро дар бораи дуздӣ дар вақти хӯроки нисфирӯзӣ нақл кард. Вай ба шумо бодиққат таъсир кард, зеро тамоми ҷароҳатҳои андешаҳо ва эҳсосотро овард. Пас дар бораи он чизе, ки шумо ба ҷаҳон ба ҷаҳон нишон медиҳед, худатон фикр кунед? Ё шумо худатон дар дигар чизҳои дигар (на ҳатман чизҳои моддӣ, дуздии вақт, таваҷҷӯҳ, энергия) ҳамчун дуздӣ ва дуздӣ низ фаҳмида мешавад. Ё қурбониёни дуздон буданд?
Қонуни ҳаштум - сарфаи энергия
Ҳеҷ чиз наметавонад аз ҳеҷ чиз ояд ва нопадид шавад. Ҳама чиз дар ҷаҳони мо қувватест, ки консентратсияи худро фарқ мекунад: ҳам одамон ва дар атрофи он ва ҳаво ва ҳаво ва фикру ақлу ақл ҳастанд.Мутаносибан, вақте ки дар сари шумо андешаи муайян ё ғоя ба миён омад, он инчунин энергияро ифода мекунад. Энергетика ҳамеша қобилияти дар ҷаҳони физикӣ ба назар мерасад. Аз ин рӯ, назорат кардани андешаҳои худ хеле муҳим аст ва қодиранд бо онҳо гуфтушунид кунед.
Масалан, шумо андешаи даҳшатнокро сар кардед. Ӯро аз худ дур макун, балки бо ӯ сӯҳбат накунед, бифаҳмед, ки намуди зоҳирии худро чӣ гуна нозил кардааст. Дар акси ҳол, он албатта ҳар яки шуморо воқеӣ мегардонад. Азбаски энергия дар ҳама ҷо тарк карда наметавонад, аммо танҳо як шаклро ба ҷои дигар мегузорад - аз зичтар аз зич дар зиччи ва баръакс. Дар олам ҳаракатҳои доимии ҳама чиз аз як лаҳза қатъ карда мешавад, танҳо суръат фарқ мекунад.
Қонуни Нӯҳ - ниятҳои мусбӣ
Ҳама ҳаёти инсонӣ раванди бетаҷрибаест, ки дар он ҳамаи ниятҳои огоҳона ё ҳушёфта дар воқеият сурат мегирад. Ҳеҷ чиз метавонад ба таври тасодуфӣ ва тасодуфӣ рух диҳад.
Дар асоси ин, мо ба он ҷое мегирем, ки ҳар гуна ҳодисае, ки бо мо рух медиҳад (масалан, масалан), арзиши мусбати худро дорад. Агар шумо инро аз мавқеи хиради халқӣ фаҳмонед, мо чунин мешуморем:
"Ҳамааш анҷом дода мешавад, ҳама чиз барои беҳтар аст."
Ва агар шумо бо мавқеи худ розӣ набошед, мушкилотро бо саломатӣ бо худ маслиҳат кунед ва фаҳмед, ки чаро шумо ин ҳолатро офаридаед? Он гоҳ шумо метавонед қарори ӯро пайдо кунед.
Қонуни даҳум - фикрҳои пок
Ҳамаи амалҳои аз ҷониби шумо иҷрошуда бояд ба шумо ва ё ҳама дар атрофи мардум фоида ё шахсан ба шумо диҳанд. Аз ин рӯ, пеш аз коре кардан, бори дигар дар бораи он фикр кунед, ки ин ба одамони дигар зарар меорад?
Қонуни ёздаҳум - фаровонӣ
Ман ҳама чизро лозим аст, имрӯз ба ман ниёз дорам. Агар вазъи кунунии кунунӣ ба шумо мувофиқат накунад, хоҳиши пурқудрат ба он рушд кунад ва он гоҳ ба воқеият табдил хоҳад ёфт.Қонуни дувоздаҳум - Рақам ба сифат меравад
Ба гуфтаи ӯ, дар аввал шумо нерӯи барқро ҷамъ мекунед ва баъд ин дигаргун карда шуда, сифати навро дар сатҳи дигар мегардад.
Масалан, вақте ки шахс қарор мекунад, ки худро беҳтар кардан қарор кунад, вай оҳиста-оҳиста баъзе фикрҳоро дар ҳайратами дигарон иваз мекунад. Вақте ки дар тафаккур миқдори зиёди мусбатро ҷамъ мекунад, ҷаҳони ҷаҳон ба тағир додани роҳи Кардиналиро оғоз мекунад ва шахс аллакай дар сатҳи баландтарини фаровон аст.
Рушди қонуни сенздаҳум
Дар воқеияти гирду атроф, рушди ҳама чиз аз оддӣ ба мураккаб таҳия шудааст. Масалан, дар аввал шумо барои ҳалли ҳолатҳои оддии ҳаёт чӣ гуна бояд ҳалли худро ёбед, таҷрибаи арзишмандро ҷамъоварӣ кунед ва баъдан онҳо барои вазифаҳои мураккаб андешида мешаванд. Бо роҳи ҳалли супоришҳои инсонӣ ба сатҳи баландтарин ноил гардида, шахс ба намояндагиҳои сайёр ва фазо оғоз мекунад.Қонуни чордаҳум - Вақт
Вақт консепсияи субъективӣ аст. Дар асл, дар гузаштае гузашта ё оянда вуҷуд надорад, танҳо консепсияи "ҳоло" ҳоло "дар айни замон дар сатҳҳои гуногун кор мекунад.
Ман қарор додам, ки тасвири манфии як мусбат, инъикоси дарозмуддатро дар бораи он изҳор намоям, ки ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ рух надодаед ва дар он вазъияти сулҳ ва оромона ҳал карда шуд.
Барои эҷод кардани тасвири рангоранг, гуворо, ҷолиб ва истифодаи он зарур аст ва ба ҷои манфӣ истифода баред. Ҳамзамон, барои беҳуши мо ҳеҷ фарқияте нест, ки он қаблан рух надода буд ё не, новобаста аз он, рӯҳӣ ин аст - равонӣ онро ҳамчун далели воқеӣ қабул мекунад, ки бояд дар ҳаёт бояд ифода карда шавад.
Қонунҳои оламҳои дар боло номбаршударо риоя мекунанд, ба онҳо халал нарасонед ва шумо метавонед воқеияти мусбати худро дар он ҳама чизеро, ки мехоҳед, эҷод кунед, дар он ҳама чизест, ки шумо мехоҳед ҳама чизеро мехоҳед.
Дар ниҳоят, ман видеои мавзӯиро пешниҳод мекунам: