Худпарастӣ, ба шарҳи тафсири луғат, амалҳо аз ҳад зиёд танқиди худидоракунанда, ҳеҷ гуна норозигӣ аз рафтор, рафтор. Метавонад бисёр азобҳои равонӣ ба одамро расонад. Чӣ тавр мубориза бо ин тамоюли носолим? Бифаҳмед.
Мушаххасоти худшиносӣ
Барои қисми зиёди одамон, ин падида ҳамчун маҷмӯи унвонҳои рӯҳӣ қабул карда мешавад: таъқиб, норозигӣ, нороҳат дар қувваҳои худ, на имкони иҷозатдиҳӣ, худхоҳона ва мушкилот.Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Пропологҳои мазкурро дар роҳи навбатӣ deciphhher deciphher deciphher: samoystvo ҳамчун худидоракунии манфии манфӣ, ки бо қабули рафтори ӯ (суханҳо, андешаҳо, амалҳо) амал мекунад.
Вобаста аз он, ки чӣ қадар инсон маъқул нест ва худаш қабул намекунад, худаш мумкин аст дар чунин шаклҳо зоҳир карда шавад:
- Дар шакли мулоим, он як навъ "бозиҳои ҷамъиятӣ" аст. Дар ин ҳолат, як танқиди намоишӣ вуҷуд дорад, зеро барои шакле, ки нороҳатии равонии махсусро ба вуҷуд намеорад. Ҳадаф дар ин ҳолат ба даст овардан аз зуҳуроти атроф ба даст овардани раҳм, ҳамдардӣ, тасмаи ҳамдардӣ ва ҷазо. Осебпазирии нармафадрафҳои нарм осебпазирии шахсияти худро, ки худро ҳисси пасти масъулият доранд.
- Дар шакли қатъӣ - ва дар ин ҷо хоҳиши куфркашии худро таъмин мекунад, худ ба масъулияти гипертофофӣ аст. Чунин шахсиятҳо аз худ бисёре аз худи онҳо майл доранд, аз ин рӯ, худро дар иҷроиши иёлот накардан танқид кардан душвор аст. Дар ҳолати дуюм, ба ҷои "саҳнаҳои" саҳнаҳои "манзилҳои" худтанзимкунандагони махфӣ интихоб кунед, ки бидуни шоҳидон иҷро карда мешавад.
- Дар шакли невротикӣ - вақте ки шахс мунтазам вақти зиёдро ба муддати тӯлонӣ танқид мекунад, чунин рафтор аллакай барои ӯ одат мебахшад. Ва ҳатто як ғайриимарзиши аслӣ метавонад ба душворӣ дучор шавад. Одамоне, ки дар марҳилаи муайян қарор доранд, доимо ба Самеререррор дучор меоянд, баъзан инро намедонанд.
Дастҳои шумо аз куҷо мерӯянд?
Комилан ягон амал, ҳатто манфӣ, насби «мусбат» дорад, ки онро ба хашм меорад. Ва ин маънои онро дорад, ки дарк кардан дуруст аст, ки чӣ рӯй дода истодааст, аз ҷиҳати ҷудошуда аз ниятҳои ният гирифтан лозим аст.
Масалан, вақте ки волидон кӯдаки худро барои коре, ки нодуруст рафтор кардааст, овозҳо меафзуданд ё ҳатто дасти худро ба даст меорад, онҳо амалҳои манфӣ доранд. Аммо, ниятҳои онҳо маънои хуб доранд: онҳо мекӯшанд, ки ба фарзанд таълим диҳанд, ба қадри имкон ба ӯ фаҳмонед ва чӣ гуна рафтор карда наметавонанд.
Дар ҳолати интихобкардаи худ, насби мусбати он мудофиа хоҳад буд. Мо ҳама ибораи "Муҳофизати беҳтарини беҳтарин ҳамла аст. Ҳамин тавр, дар вазъ бо ҳиссиёт, шахс низ ҳамла мекунад, аммо худаш. Дар асл, ҳифзи равонии кӯдакон фаъол аст: "Ман беҳтарам, ман худам (худам) пеш аз каси дигар худ худ худро маҷбур мекунад)."
Дар аксар вақт, одамон ба интиқоддиҳии худидоракунии номувофиқ майл доранд ҳамаи кӯдаконе мебошанд, ки кӯдаконе мебошанд, ки аз ҳамлаҳои волидон, омӯзгорон, бобою бибӣ ва дигар шахсият дучор шуданд.
Чунин шахс аз кӯдакӣ аз он иборат аст, ки он бояд ба стандартҳои муайян мувофиқат кунад. Ӯ барои "идеали ӯ" меҷӯяд, бо ёфтани камбудиҳои чизи даҳшатнок. Ҳамзамон, он ба хатогӣ роҳ медиҳад, ки дар камолоти каме ба бинӣ майл дошта бошанд.
Маълум мешавад, ки ҳама пайдоиши мушкилот решаҳои худро дар кӯдакӣ тарк мекунанд. Дар он ҷо буд, ки марде, ки худро дӯст намедорад, то ҷисмону ҷони худро эҳтиром накунад, на ба хатогӣ ва хатогиҳои ман, на ба хатогиҳои худ мабошад.
Дар натиҷа, ин шахс дар бадтарин душмани душворӣ рӯй медиҳад, зеро ба он нокомил аст, ҳамеша худро дар чаҳорчӯби маҳдуди худ нигоҳ медорад.
Таъсир
Чӣ ба чунин ҷаҳонишавӣ ва ҷаҳонӣ чӣ лозим аст?
- Дар зери амали ҳиссиётҳои доимӣ, як монеаи эҳсосоти мусбӣ вуҷуд дорад. Мард ҳама вақт бо рӯҳияи амиқ аз ҳаёташ, ӯ ва ҳамаи онҳое, ки рӯй мегарданд, эҳсос мекунад.
- Вақти таҳқиромези худ, вақти шумо, маҳрум ва оромии ақлро маҳрум кунед.
- Шахсе, ки «нотаввариро» истифода мебарад, муқаддас аст, ки ӯ вазъро тағир дода наметавонад. Дар натиҷа, он худро пурра татбиқ намекунад.
- Samoystvo аз нав маҳрум кардан, фикрҳои оқил. Мард «калон мешавад», ки ба мушкилоти худ хеле зиёд аст, ки дар сатҳи эҳсосӣ собит мегардад. Аз ин сабаб, ки қобилияти дуруст ба вуҷуд меорад, ки чӣ рӯй дода истодааст.
- Худро нохуш ва маҳрум кардан маҳфилот аз одамони дигар. Оё касе ҳаст, ки худро дӯст надорад?
- Мавзӯъ ба ҷазоҳои доимии дохилӣ, худбурдории худкушӣ барои manipulators осон мегардад. Онҳо метавонанд бидуни саъю кӯшиши зиёд ба қалмоқӣ гиранд. "
Маълум мешавад, ки маълум мешавад, ки танқиди носолим дар натиҷаи таназзули тадриҷии ҷисмонӣ, энергетикӣ ва равонӣ ба худ таъсир мерасонад. Вақте ки мушкилот ба даст овардани миқёси тарсондан оғоз меёбад, вақти он расидааст, ки қарори худро ҷустуҷӯ кунед!
Чӣ гуна рӯй дод?
- Худро тавре, ки дар ҳақиқат ҳастед, худро дӯст доред. Бифаҳмед, ки камбудиҳои худро қабул кунед, дарк кунед, ки шумо ҳеҷ гоҳ ба стандартҳои идеалӣ намеёбед. Пас мо ҳамааш аз табиат беҳбудӣ ҳастем, пас чаро шумо баландтаринро таҳқир мекунед, сӯрохи худро таҳқир мекунед?
- Ҳалокати худро ва хатоҳои худро бибахшед. Бахшиш - ин қадами аввалин барои тағир додани дарки худ, мутаносибан ва оғози роҳи халос шудан аз номаълум аст. Вақте ки шумо худатонро мебахшед, фикрҳо ва ҷон аз манфӣ, раванди зараровари терроризмро бозмедорад.
- Дар контексти мусбӣ фикр кунед. Ҳисси юмори худро инкишоф диҳед. Ба камбудиҳои худ аҳамият надиҳед, аммо дар таҳкими бартариҳо. Бештар худро бодиққат изҳор кунед. Ва ҳангоме ки онҳо худро наҷот доданд, дарҳол ҳамду сано хостаанд. Ҷабрдидагони худро ба ёд оред, инчунин амалҳое, ки қаноатмандии шуморо ба вуҷуд меоранд.
- Фаҳмед ва қабул кунед, ки худписандии худфаъол аст, ҷуз механизми ҳифзи кӯдак. Вақте ки шумо ин корро мекунед, шумо мавқеи падару модарро қабул мекунед, кӯшиш кунед, ки худро ба кунҷ риоя кунед. Аммо шумо аллакай шахсияти калонсолон ташкил кардаед, шумо медонед, ки чӣ гуна ба мушкилот дуруст муносибат кунед ва бидуни насби манфӣ аз гузашта чӣ гуна муносибат кунед.
- Ба ман хайрия кунед, то ба эҳсосоте, ки пас аз он ки шумо ба худ ва мудофиа шурӯъ мекунед, ба ман гӯед. Таҷрибаҳои бади эҳсосӣ душмани бадтарин дар ҳалли мушкилот хоҳад буд, бинобар ин муҳим аст, ки қодир буданашон аз онҳо халос шавад.
- Модели рафторро тағир диҳед. Танкро ба таҳлили оқилонаи вазъ иваз кунед. Боварӣ ҳосил кардан ба фаҳмиш, ки амалҳои хато буд, аммо чӣ гуна бояд амал кунед, агар шумо хоҳед, ки вазъият тағир ёбад.
Се савол барои худ
Агар шумо хоҳед, ки доираи номусои партофтани партовро тарк кунед, техникаи навбатии оддӣ, вале хеле самаранокро истифода баред. Ин аст он чизе, ки аз шумо талаб карда мешавад, то аз онҳо бипурсанд ва дар он 3 сутуне дар варақи коғазӣ навиштаем.
Ин чӣ гуна саволҳо аст?
- Ман чӣ кор кардам (кард)? Чаҳорчӯба бо шумо чӣ шуд.
- Кадом амалҳо гирифта мешаванд? Дар андешаҳо, тасвири дилхоҳро тартиб диҳед, зеро шумо ин ҳолатро ислоҳ карда метавонед (бо калимаҳо, имову ишора ва ғайра).
- Ман чӣ корҳоро мекунам? Дар коғазӣ як ё якчанд амалҳо барои ислоҳи вазъи мавҷуда дар коғазӣ.
Техникаи мазкур муфид хоҳад буд, зеро он аз душвориҳое, ки бо шумо рух доданд, дарсҳои арзишнок мегиранд. Ғайр аз он, шумо метавонед тасвири аслии он чизе ки бо аксуламали ботинии худ ба он рӯй дода буд, муқоиса кунед. Ва эҳтимолан, он ошкор хоҳад шуд, ки ин фоҷиае, ки шумо онро дар хаёлоти худ ранг кардед, чунин аст.
Худро дӯст доред, камбудиҳои шахсии худро бигиред ва худатонро бигиред, ки шумо аслан ҳастед!
Ва дар хотима, паймоишҳои мавзӯиро пайгирӣ кунед: