Ман ҳамеша тавсия медиҳам, ки парисаронаш мунтазам аз гуноҳҳо тавба кунанд. Ҳамин тавр шумо ҷонро тоза карда, ба Худованд наздиктар мешавед. Имрӯз ман ба шумо мегӯям, ки чӣ тавр ба матни Забур 50 тавба кардан мумкин аст.
Аҳамияти тавба
Беҳтарин роҳи беҳтарини наҷот додани ҷони шумо, онро аз зулмот муҳофизат кунед. Аммо, мутаассифона, бисёр чизҳоро фаромӯш мекунанд. Дар натиҷа, гуноҳ қариб як падидаи муқаррарӣ мегардад. Охир, ҳар рӯз одамон рӯз аз имон дур мешаванд. Агар қабл аз калисо дар рӯзҳои истироҳат дар рӯзҳои истироҳат аз сабаби шумораи зиёди мухаддир рехт, ҳоло ин камшавӣ аст.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Шояд ба калисо рафтан, шахсе, ки амалан чунин тасвирро ҳамеша мушоҳида мекунад: дуо гуфтан: дуо гуфтан ва падар ва 2-3 нафаре, ки бо Ӯ дуо гӯед. Ин тасвири хеле ғамангез аст, ки ба таври равшан нишон медиҳад, ки одамони муосир чӣ қадар одамон аз дин ҳастанд. Онҳо дили худро барои баландтарин пӯшидаанд ва тамоман намехоҳанд, ки дастурҳои рӯҳониён гӯш кунанд.
Гарчанде ки инкор кардан ғайриимкон аст, ки баъзан калисо то ҳол ба онҳое, ки орзу мекунанд, ки ба Худованд наздик шудан мехоҳанд, боздид. Аммо, дар ҳоле ки сатҳи дониши динии онҳо хеле паст аст. Маҳз ба ин сабабҳо, ки аксарияти одамоне, ки ба наздикӣ дароварда буданд, бо интихоби дуои мувофиқ мушкилиҳои ҷиддӣ доранд. Илова бар ин, аксар вақт онҳо дар бораи зарурати мунтазам аз гуноҳҳо тавба мекунанд. Дуои идеалӣ, ки дар ин ҳолат истифода шуданаш мумкин аст, таронаи 50-ум мебошад.
Кӣ тавба кунанд?
Забур 50 ба тавба дуо мекунад. Ин қадар одамон аксар вақт онро меноманд. Гумон меравад, ки ин матн ҳар рӯз хонда шавад. Гарчанде ки баъзе одамон исрор мекунанд, ки танҳо гунаҳкор аст. Ин танҳо як калисо ба мавқеи комилан фарқкунанда аст.
Дар бораи дилҳо боварӣ мебарорад, ки одамони беитоатӣ ба амал намеоянд. Ва оқибати он гуноҳест, ки аз ҷониби Фарзлии инсоният аст. Агар шумо дар таърих бошед, дар Навиштаҷости муқаддас гардида бошед, пас бисёриҳо равшан мешавад. Аввалан, дар аввал идеяи Офаридгор, одамон бояд дар Биҳишт зиндагӣ мекарданд. Ба ибораи дигар, зиндагии заминӣ ҷазо барои ҳар як шахс аст. Дуюм, аз сабаби он ки Одаму Эва гуноҳи даҳшатнок содир карданд, хориҷ карда шуд.
Бо дархостҳои сершумори хонандагон мо барномаи «Ортодоксаро барои смартфон омода кардем. Ҳар саҳар шумо дар бораи рӯзи ҷорӣ маълумот мегиред: Рӯзи истироҳат, хабарҳо, рӯзҳо, дуо, дуо, масал.
Зуд: Озод: Ортодеш тақвими 2020 (дар Android дастрас аст)
Китоби Муқаддас тавсифи дарахти ҳаётро дорад. Ин дарахти пурасрор дар боғи боғ парвариш ёфтааст. Ва дар ин бора ба сокинони худ хеле хушхо шудааст. Гарчанде ки даромадгоҳ ба боғ барои Одам ва Ҳавво манъ карда нашудааст, аммо хӯрдани меваҳои дарахти ҳаётро манъ кард. Чунин тартибот ба онҳо баландтаринро дод. Ҳамзамон, Худованд фарҳанги худро таъқиб кард, ки бозгашти бераҳмона ба беитоатӣ пайравӣ мекунад. Ин танҳо фарзандони тамоми одамон ба васваса муқобилат карда, ба ваъдаҳои ба Худо додашуда вайрон карда наметавонистанд.
Албатта, онҳо онро ба ихтиёри худ карданд. Аммо васвасаҳо нақши охирини ин буд, ки Иблис онҳоро фиристодааст. Дар намуди мор, вай дар боғи биҳиштӣ буд ва суханронии ширинро итминон дод, ки манъ кардани манъ аст. Эҳтимол ин аст, ки баъзе одамон ба баъзе одамон бовар мекунанд, ки Одаму Ҳавво хеле бераҳмонаанд.
Ғайр аз ин, мо набояд фаромӯш кунем, ки ин ҷазо ба тамоми насли инсон паҳн шудааст. Албатта, баъзеҳо ба назар мерасанд, ки беадолатона чӣ шуд. Ин танҳо аст, агар шумо дар бораи он фикр кунед, пас ҳамаи ин ҳодиса хеле табиӣ аст.
Библия аз Биҳишт хеле хуб тасвир шудааст. Инчунин шарҳҳои муайян мавҷуданд. Офаридгор танҳо бо як сабаб пазируфта шуд: Погоҳон тамоми наслҳои ин ду гунаҳкорро раҳо карданд. Аз ин рӯ, онҳоро дар Биҳишт тарк кардан ғайриимкон буд. Аз ин рӯ, Худованд бояд офаридаҳои аввалини худро аз макон хориҷ кард, ки ҳоло ба таври комил тамоми масеҳиёни орҳадидеҳро талаб мекунанд. Дар поёни кор, ҳар кадоме аз онҳо намехоҳанд, ки дар оташи Hestish, орди хаста эҳсос кунанд. Гузашта аз ин, ҳамаи одамоне, ки ҳама одамон бидуни истисно бояд ҳатман дуои тавбаро гиранд.
Чӣ тавр ба гуноҳ тавба кардан мумкин аст?
Ҳар рӯз зиндагӣ кардан, масеҳӣ бояд исбот кунад, ки абадиро дар Биҳишт сарф мекунад. Охир, гунаҳкорон дар гунаҳкорон баста шудаанд. Аз ин рӯ, доштани ҳаёт танҳо дар гуноҳҳо тавба кардан муҳим аст, балки кӯшиш кунед, ки онҳоро наҷот диҳад. Шояд ҳеҷ кас сирре нест, ки кафолати гуноҳҳо на танҳо пас аз постҳои шадид ва дуои муҳимро дар назар надоранд. Пеш аз ҳама муҳим аст:- Чизи гуноҳи комил - ҳар гуноҳе, ки барои мард комил буд, душвор аст. Аз ин рӯ, ваколати маҳаллӣ набояд бовар кунем, ки аҳкомҳои дар баъзе ҳолатҳо асоснок карда шуданаш мумкин аст. Азбаски ин ғайриимкон аст;
- Барои шинохтани гунаҳкорони худ - аксар вақт масеҳиён ба ҳомиладории ҳомиладорӣ дар дигар одамон ё ҳатто дар сайт муроҷиат мекунанд. Дар ҳақиқат, дар баъзе ҳолатҳо ин Иблис одамонро ба ҷинояти муайян тела медиҳад. Аммо интихоб ҳамеша барои инсон аст. Ин бояд дар хотир дошта бошад;
- Бахшед, - Ҳамзамон, на танҳо ба итмом расидани дуоҳои тавба. Агар одамони дигар аз гуноҳи комил азоб кашиданд, онҳо бояд онҳоро бахшиш пур кунанд ва бо гуноҳи худ сӯҳбат кунанд.
Ба як далели ҷолиб диққат диҳед. Баъзан ин рӯй медиҳад, ки одам фикр мекунад, ки чаро Худованд ба ӯ васвасаҳо мефиристад. Ба ин савол, коҳинон бесаброна мепиндоранд, хотиррасон мекунанд, ки тамоми ҳаёти заминӣ озмоиши мустаҳкам аст. Аслан, ҳамчун васвасаҳо, дар асл санҷиш. Танҳо он одамоне, ки ба озмоиши озмоиши озмоиши Худовандро, ки дар натиҷаи осмон нозил мешаванд, эҳтиром карда метавонанд, Худ ба фазлу писандидаи Ӯ тобеъ хоҳанд шуд.
Аз ин рӯ, агар масеҳӣ бо душвориҳо ва васвасаҳои гуногун рӯ ба рӯ шавад, вай дигар набояд ба тақдир эҳё шавад. Азбаски чунин рафторе, ки ӯ танҳо осмонро дард мекунад. Ва ҳеҷ яке аз дархостҳои Ӯ шунида намешавад.
Муқовимат - ин бояд як моҳвории доимии масеҳӣ бошад. Ғайр аз он, ба ҳама гуна вазъият эътимоднок буданро ҳис кунад, масеҳӣ ба дуои аниқ кӯмак мекунад. Аз ин рӯ, шумо бояд ҳарчи зудтар дуо гӯед. Шумо метавонед онро бо таронаи 50, то ки шоҳ Довуд навишта шудааст, истифода баред. Ин ҳоким муддати тӯлонӣ ба тахт ҳаракат кард ва тавонист ҳамчун яке аз одамони одилтарин машҳур шавад. Илова бар ин, он ҳамчун шахси парҳезгоре маълум аст, ки шахси азизи Худои Қодиси Худро мепарастид ва мувофиқи аҳкоми Ӯ зиндагӣ мекунад.
Ин танҳо як шарҳи муҳим лозим аст. Далел ин аст, ки Довуд на ҳамеша одил буд. Дар зиндагии ӯ як давраи хатарнок аст. Вай буд, ки шоҳаш сабаби он ки шоҳ тағйир ёфт ва ба Худои ҳақиқӣ имон овард. Баъд аз ин, вай, дар асл, дуоро барои тавба кард, ки имрӯз масеҳиёни приросро, ки мехоҳанд ба гуноҳҳои комил тавба кунанд, истифода мебарад.
Таърихи навиштани тарон
Чӣ тавре ки дар боло навишта шудааст, муаллифи дуо шоҳ Довуд аст. Сабаби навиштани дуо ин ҳодиса буд, ки ӯро ба гуноҳкор табдил дод. Пас аз он ки Монк дар атрофи боғи калони худ қадам зада, дид, ки дар он ҷо оббозӣ мекард ва ҳатто гумон накард ва ҳатто гумон накард, ки вай ба таври назаррас ба мушоҳида расид.
Wirzavia хеле зебо буд, ки вай фавран подшоҳро ба ҳайрат афтод. Бо зебоии ӯ Довуд дод, ки духтарро ба қаср супурд. Он гоҳ маълум шуд, ки бокира, ки ҳокиме вохӯрд, зани фармондеҳи урия аст. Аммо ин ҳолат монархро бозмедорад.
Вақте ки Wirzavia ҳомиладор шуд, Довуд дарк кард, ки мардум ҳатман маҳкум хоҳанд кард. Барои пешгирии ин, ӯ қарор дод, ки гуноҳи худро пинҳон кунад. Ана барои чӣ, Ӯ хизматгори амрикои худро айл кард ва маргро фиристод. Пас аз марги фармондеҳод, подшоҳ ӯро ба зани худ дод. Аз ин рӯ, вай хашми осмон овард. Вай озмоиши ҷиддӣ қабул кард ва танҳо он гоҳ дарк кард, ки дар ҷинояти содиршуда тавба кардан лозим аст.
Дуоро дуруст хонед?
Ин таронаро хондани ин тарона, ҳар як масеҳӣ бояд аввал дар бораи ин дуруст фикр кунанд. Дар бораи хондани тарона якчанд тавсияҳо мавҷуданд, ки бояд аз паи:- Омӯзиши дуо гуфтан муҳим аст ва онро аз варақ хонда наметавонед. Азбаски матн як хел аст, он метавонад вақти зиёдро тарк кунад;
- Танҳо дуо гуфтан лозим аст. Истисно танҳо дуои дастаҷамъӣ мебошад, ки дар деворҳои маъбад гузошта шудааст;
- Бояд танҳо дар чорабиниҳои хуби рӯҳ дуо гӯяд, ІН дар ин ҳолат манъ аст;
- Хондани матни дуо, фаҳмидани он бениҳоят муҳим аст. Аз ин рӯ, бори аввал таронаи тарона бояд танҳо барои шиносоӣ бо матни худ шинос шавад.
Дар хотир доред, ки агар дар матни дуо бефаҳм набошад, шумо ҳамеша метавонед бо тавзеҳот ба мураббии рӯҳонӣ тамос гиред. Беҳтараш пурсед ва ба савол ҷавоб диҳед, то аз нодонӣ ва шубҳа оваред.
Хулоса
- Забур 50 ба тавба дуо мекунад.
- Ҳар як шахс бояд ӯро дар гуноҳҳо тавба кунад.
- Боварӣ ҳосил кунед, ки одамон вуҷуд надоранд, зеро дар тамоми одамон, вазни гуноҳ, Одам, Одам ва Ҳавво, дурӯғ мегӯянд.
- Калисо Қоидаҳои тарҳрум, ки Калисо насб карда нашудааст, вале талаботи муайяне мавҷуданд, ки иҷрои тавсия дода мешаванд.