Ман дер боз меомӯзанд Забур, ки ба бисёр масеҳиён номаълум боқӣ мемонад. Онҳо дар калисоҳо бисёр вақт мехонанд. Аз ин рӯ, бисёриҳо ҳатто парисиёни ман ҳатто гумон намекунанд, ки таронаи 33-ум ҳастанд. Аммо ин дуои он ҷо хеле муҳим аст. Таърихи навиштани ӯ низ хеле ҷолиб аст. Имрӯз ман ба шумо ба шумо муфассал нақл мекунам ва шарҳ медиҳам, ки ин тариқро дуруст хондан лозим аст.
Забурҳо чист
Адолати ягонаи Забур дар китоби Забони номида мешавад. Барои ҳар як масеҳӣ, ин китоб хеле муҳим аст. Он дорои шумораи зиёди дуоҳоро дар бар мегирад, ки ба шахсе, ки ба осмон ба осмон мерасад, кӯмак мекунад. Аммо баъзан ин кор душвор аст. Ин далели он аст, ки одилон на ҳамеша дар кӯмаки осмон ниёз доранд. Баъзан гунаҳкорон бо дуои баландтар муносибат карда мешаванд.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Радандон исрор мекунад, ки ҳатто часпида, шахсияти пурра дорад, ки гуноҳашро наҷот диҳад. Масалан, онҳо таърихи шоҳ Довудро роҳнамоӣ мекунанд. Зиёда аз 80 Зонаи Забур навишта шуда, ҳоло хеле маълуманд. Баъзеи онҳо дар ибодат фаъолона истифода бурда мешаванд, аз ин рӯ онҳо махсусан ба парисарон машҳуранд.
Муаллифи Забур кист?
Матнҳо, ки дар тифл мавҷуданд, аз ҷониби одамони гуногун навишта шудаанд. Ҳама, албатта шахсиятҳои барҷаста мебошанд, ки бо муҳаббати махсус ба Худованд фарқ мекарданд. Ғайр аз он, онҳо инчунин онҳо диққати худро фаъолона мавъиза мекарданд, дини правослоқаро дар роҳи рост мегузошт. Барои ҷалол додани баландӣ, онҳо матнҳои дуоҳоро худашон навиштаанд. Айни замон ин матнҳо истифодаи масеҳиёни одилро, ки мехоҳанд садоқати худро ва огутии беохирро исбот кунанд, идома медиҳанд.Мувофиқи таронаи таърихӣ дар рақами 33, пас муаллиф, тавре ки дар аввали мақола гуфта шудааст, Подшоҳи Довуд аст. Аммо, ин дуо дар вақти ҳукмронии ин монархе, вале каме пештар навишта нашудааст. Бояд қайд кард, ки ӯ яке аз муаллифони машҳур аст. Илова бар Довуд, эҷодкорони машҳури Забур инҳоянд:
- Мусо;
- Обод;
- Эм
- Etm;
- Сулаймон.
Лутфан қайд кунед, ки охирин аз Писар Довуд меояд. Аз ин рӯ, тамоман тааҷҷубовар нест, ки Падар тавонист муҳаббати Ӯро ба Худованд мубаддал кунад ва имонашро таълим диҳад.
Таърихи тарон
Бо дархостҳои сершумори хонандагон мо барномаи «Ортодоксаро барои смартфон омода кардем. Ҳар саҳар шумо дар бораи рӯзи ҷорӣ маълумот мегиред: Рӯзи истироҳат, хабарҳо, рӯзҳо, дуо, дуо, масал.
Зуд: Озод: Ортодеш тақвими 2020 (дар Android дастрас аст)
Ҳар ду ду дуо таърихи муайян дорад. Аммо хусусан ҷолиб аст ҳикояҳои ин Забур, ки аз зери пардаи шоҳ Довуд баромаданд. Тавре ки шумо медонед, ин шахс ҳаёти дарозе хеле мушкил буд. Ӯ ҳамчун гуноҳкор машҳур гашт, монарх одил, одил ва муборизи моҳирона буд. Албатта, он ба назар чунин мерасад, ки ин ғайриимкон аст. Дар поёни кор, ҳангоми сар кардани он, ки ӯ одил ва гунаҳкор аст, ба сари сар оварда расониданд. Чунин ба назар мерасад, ки ин ғайриимкон аст. Аммо, ин ҳама буд.
Маълумоти равшани Довуд аст ва тарзи кӯшиши ӯ гуноҳи комилро аз одамон пинҳон кардан лозим аст. Дар ниҳоят, ин мард ҳанӯз нерӯҳои рӯҳонӣ пайдо кард, то тавба кунанд, ки тавба кард. Аз бисёр ҷиҳатҳо, ба шарофати ин, ӯ тавонист, ки осмонро бахшид.
Албатта, дар бораи он ишора кардан ғайриимкон аст, ки чӣ тавр Довуд ба болои ӯ осорӣ дорад. Аммо пас аз гирифтани мо бахшиш, ӯ пурра ҳаёти худро тағир дод ва ба одил мубаддал шуд. Гузашта аз ин, он дарси хубе барои ӯ хизмат мекард ва одамони дигарро аз чунин хатоҳо, ки дар ин хатоҳо ба таври фаъол ҷудо кардани омилҳо ва мавъиза сар кард.
Нигоҳ доштани таърихи тарона, ки "ҳар вақтро хайр" дастгирӣ мекунад ", вай хеле шавқовар аст. Дарҳол бояд қайд кард, ки ӯ дар он солҳо навишта шудааст, ки Довуд ба тахти артишударо сууд карда буд. Дар он солҳо, ӯ содиқона ба ҳайси «Шоул хизмат мекард. Рӯзе, вақте ки Исроил зад, Довуд тамоми аҳдашро иҷро кард. Дар бораи равиши артиши душман омӯхта, вай фавран снер кард, ки ба итмом расонидани ҷанг, рехтани хуни танҳо як шахс имконпазир аст.
Як овозаҳо ба ҷавоне омаданд, ки ҳокими авлюнки марди мард аст ва ҳама гуна баҳсҳоро дӯст медорад. Ин аст, ки чаро Довуди ҷавон тасмим гирифт, ки дар эҳсоси таҳқиромези ӯ бозӣ кунад. Вай пешниҳод кард монарх барои муқобили ӯ ҷанговартарин ҷангии империя. Ҳамзамон, ӯ фаршеро дод, ки дар ҳолати мағлубият, ҳамаи исроилиён ба ҳокимаи нав итоат мекунанд.
Подшоҳ наметавонист чунин таъминоти васвасаро тарк кунад. Ҳамин ки Паёмбар вай дар бораи он гуфтааст, ӯ тасмим гирифт, ки розӣ шавад ва ба Дэзи Ҷолёт фиристода шавад. Пас аз муддате, ӯ фаҳмид, ки номзадашонро гум кард. Ва азбаски Авимиллин одами калом буд, ӯ ба сӯи лашкарҳояш роҳ рафт ва дигар ба давлати ҳамсоя ҳамла кард.
Пас аз ин ҳодиса, ки ба зудӣ ба ҳар як сокини кишвар маълум шуд, Довуд бо фаръии Шоул бедор шуд. Чунин ба назар мерасад, ки пас аз он ҳаёти ӯ беҳтар кардан лозим аст. Охир, Ӯ ба Худованди тадҳиншуда гардид. Қаср ба пайғамбари Самуил таш ҷо овард ва ба ҳама гуфт, ки ин ҷавон монархати навбатӣ хоҳад буд. Ин танҳо ин хабар на камтар аз подшоҳ Шоулро надошт. Ӯ хеле ҳасад буд ва бовар дошт, ки мардум ин чӯпони зиёдро дӯст медоштанд. Ҳамин тариқ, ӯ метавонад тахти худро дар вақти дилхоҳ гум кунад.
Ба чунин монарх ҳасад иҷозат дода натавонист. Аз ин рӯ, ӯ хашмро ба ҷавон гирифтор кард ва як бор ҳатто куштанашро кушт. Вай ҳатто аз он сабаб буд, ки Довуд шавҳари духтараш буд. Аз хашми ҳайвони ғанёфтаи ҳоким гурехтани он ҷавон маҷбур шуд, ки аз Салтанат гурезад. Вай дар қаламрави фалиштиён пинҳон шуд, ки як вақте ки исроилиёнро забт карданӣ кардан мехост. Вақте ки маълум шуд, ки қаҳрамон дар ин ҷо ғарқ шуд, ки худи Ҷолётро мағлуб кард, ҷавон дастгир шуд ва қарор кард, ки ба подшоҳ бурда шавад. Азбаски ӯ орзу дошт, ки марде тамошо мекард, ки он ҷое ки ин ҷо буд, вайро дар атрофи ангушташ давра занид.
Довуд фаҳмид, ки роҳ надод, ки ҳокимро бифаҳмад. Охир, ин метавонад ба душвориҳои бузург табдил ёбад. Ва он гоҳ фикрронии андаке ба сари ӯ омад. Вай рӯҳро ҳисоб кард ва ба болои замин шурӯъ кард, танҳо. Ба ин фишурдашуда нигаристан, авимит хеле гарм буд. Вай фикр мекард, ки субъектҳои онҳо онҳоро масхара мекунанд. Ва аз ин рӯ, ӯ норозӣ шуд ва онҳоеро, ки ӯро ҷазо доданд.
Аз қасрбарон мефиристед, Довуд фавран ба ҳамду санои Худованд шурӯъ кард. Вай як амри иловагӣ ба даст намеорад, аммо танҳо эътироф кард, ки душманро бо раҳмати Худо фиреб медиҳад. Бо шукргузорӣ ба Худо, вай навишт33 Зарф менависад ва қудрати Ӯро ситоиш кард.
То ба ҳол, мутахассисон, ки матнҳои дуоҳоро таълим медиҳанд, баҳс мекунанд, ки ин таронеро, ки таронароз мегарданд, баҳс мекунанд. Он ҳатто баъд аз ин тарғир бисёре аз ин ҳодиса зиёд навишта шуда буд. Ва сабаби он буд, ки шарманда аз ҷониби муаллиф озмуда шуда буд, ки берун меравад. Баъд аз ҳама, вай аз фарзандон иҳота шудааст, аммо ба худ дода намешавад, то маҷбур шуд, ки фишурда шавад. Эй фарзандон, хандидан ва таҳқир кардани касеро, ки девона ҳисобида мешуданд, сар карданд. Дар шаҳодатномаи ин назария, олимон якчанд хатро аз таронаҳо мегузаронанд.
Бо вуҷуди ин, худи коҳинон ақли дигари комилро мустаҳкам мекунанд. Онҳо баҳс мекунанд, ки сабаби асосии тароният танҳо хоҳиши Довудро ҷалол додааст. Интихоби суханони дуо, ӯ аз ҷониби хоҳиши марги кӯдакон ҳидоят накард ё омехта буд, ки аз он чизе ки ба ӯ тааҷуб шудааст, озмуда шуда буд. Ягон далелҳои оқилона ва ҷиддӣ ба манфиати назарияи дар боло овардашуда далелҳои оқилона ва вазнин вуҷуд надоранд.
Чӣ тавр таронаи хондани тарона?
Фарқи асосии байни таронаҳо аз дуои дуо ин аст, ки Нарасфев талаффуз карда мешавад. Аз ин рӯ, баъзе одамон хондани забонро душвор мекунанд. Аммо коҳинон чунин мушкилотро ба назар намебаранд. Азбаски ин тарғош кардани таронаҳо иҷозат дода шудааст ва на камтар аз он, ки шахс ҳанӯз инро ёд нагирифтааст.Талаботи асосӣ инҳоянд:
- покии фикрҳо;
- оромии ақл;
- Хоҳиши ситоиш кардани Худованд ва ба вай раҳмат.
Ғайр аз он, ин хеле муҳим аст, ки он шахс хондани таронаи самимӣ буд. Кӯшиш карданро аз Худованд пинҳон кардан ғайриимкон аст. Инчунин, калисо манъ мекунад, ки дар он лаҳзаҳое, ки шахс ягон ІН-ро аз сар мегузаронад, манъ мекунад. Гумон меравад, ки дар ин ҳолат дуо гӯш нахоҳад шуд ва муколамаи инсонӣ бо Худои Қодир баргузор намешавад.
Албатта, беҳтар аст, ки дар ин лаҳзаҳо дуо гӯед, вақте ки ин ниёзҳои махсусро ҳис мекунад. Дар ниҳоят, ин муаллифони Забур буд. Онҳо онҳоро дар он лаҳзаҳо навиштанд, вақте ки онҳо хусусан худро бо Офаридгор гуфтугӯ кардан лозим аст. Дар ин ҳолат, масеҳии православӣ хатогӣ нест. Ӯ дилро ба ӯ хоҳад гуфт, ки чӣ тавр бояд дуруст дуо гӯяд, то ҷавоб гирем.
Хулоса
- Муаллифи таронаи 33-ум 33 Оё шоҳ Довуд шоҳ аст.
- Ин дуо дар он солҳо Шоул буд ва бо духтараш издивоҷ кард.
- Баъд аз он ки Довуд тавонист, ки бо ҳокими душман мулоқоти нохушро пешгирӣ кунад, ӯ қарор кард, ки Худоро ҳамду сано кунад.