Ман бисёр вақт пурсидам, ки чӣ тавр ба маҳбус кӯмак расонидан ба маҳбусон барои пешгирии зиндон. Ман ба шумо маслиҳат медиҳам, ки дуое, ки ба мусоидат ба ҳукм кӯмак мекунад ё аз ҷазои бардурӯғ канорагирӣ мекунад. Имрӯз ман ба шумо мегӯям, ки чӣ гуна онро тоза кунед.
Дуо дар бораи маҳбусон
Тӯҳи Модар, ба Писари ки Писари ки ба зиндон омад, ки ба зиндон таҳдид кунад, фаҳмидани он душвор аст. Танҳо шахсе, ки аз ин зинда мондааст, дарк карда метавонад, ки ғаму андӯҳи сахт аст. Модар шахсест, ки ҳамеша фарзандашро дастгирӣ мекунад ва гуноҳро бубахшад. Аз ин рӯ, тааҷҷубовар нест, ки барои маҳбусон ва онҳое, ки дар Палатаи ҳукми судя ҳастанд, муҳокима кардан ҳайратовар аст. Тавре ки онҳо мехоҳанд барои фарзандони худ омуриши Худовандро рехтанд ва барои посух додан ба Молуб омодаанд.Дуои бисёр вуҷуд дорад, ки калисо тавсия медиҳад, ки оё касе аз наздикони наздик ба зиндон рафт. Онҳое ҳастанд, ки дар рӯзҳое, ки дар рӯзҳо танҳо аз маҳкумият интизор мешаванд, вуҷуд доранд. Ҳамаи онҳо қувваи азим доранд ва маъруфанд, зеро матнҳои онҳо ҳеҷ гоҳ аз одамон пинҳон намешаванд. Бартараф кардани як ояти комил, Калисо Ҳамкслео пайваста ба онҳое, ки дар оятӣ кӯмак мерасонанд, хотиррасон кард. Бо ин сабаб, дуое, ки маҳбусон манъ аст.
Маҳз ва гуноҳкорон: Чаро коҳинон дар давоми маҳкумшудагон дуо мегӯянд?
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Ҳар як масеҳӣ медонад, ки барои гуноҳи комил бешубҳа бояд пардохт кунад. Ва дар айни замон, ин ба касе маълум нест, ки бозгашти ҳаёт ё пас аз марг фаро хоҳад расид. Бо вуҷуди ин, чунин ордодокс нест, ки онҳо тарси оқилонаи доварии Худоро аз сар нагирифтанд. Азбаски ба ҳама маълум аст, ки ин суд комилан бетараф хоҳад буд.
Дар Библия гуфта шудааст, ки пас аз марг, тамоми ҷонҳо пеш аз ҳама бештар пайдо мешаванд, то тавба кунанд. Тавре ки шумо медонед, масеҳиёни праводӣ ба мавҷудияти дӯзах ва Биҳишт бовар мекунанд. Танҳо ҷоніои он одамоне, ки дар давоми умри худ гуноҳ мекарданд ва ба тавба ба Худо тавба накарданд. Аммо бояд бо назардошти он бояд, ки ҳатто тавба карда натавонистани пардохтро наҷот диҳад. Азбаски ҳамааш аз шиддати Прегги вобаста аст ва то чӣ андоза самимона тавба кард. Илова бар ин, агар шахс ҳеҷ коре накардааст, ки ҳеҷ коре аз осмонро рад кунад, пас эҳтимол дорад, ки вай гунаҳкор буданро давом диҳад.
Ҷонҳои одамоне, ки тарзи ҳаёти одилро ба биҳишт медоданд. Онҳо қатъиянро қатъиян пайравӣ намуда, ҳар рӯз мурданд. Чунин одилон қодиранд ба дунё бираванд ва абадӣ дар ҷое осоиштагиро медонанд. Аз ин рӯ, фикр кардан душвор нест, ки он дар Биҳишт аст ва кӯшиш кунад, ки ҳамаи масеҳиёнро гирад. Дар ниҳоят, онҳо мефаҳманд, ки ба дӯзах нигаред. Илова бар ин, ҷон метавонад дар ҷаҳаннам барои тамоми тамоми ҷаҳаннам ҷойгир шавад.
Бо дархостҳои сершумори хонандагон мо барномаи «Ортодоксаро барои смартфон омода кардем. Ҳар саҳар шумо дар бораи рӯзи ҷорӣ маълумот мегиред: Рӯзи истироҳат, хабарҳо, рӯзҳо, дуо, дуо, масал.
Зуд: Озод: Ортодеш тақвими 2020 (дар Android дастрас аст)
Суди Замин ва маҳбасҳо дар айни замон илҳом бахшида шудааст. Азбаски ҳаёт дар паси паррандагон осон намеоям. Дар ниҳоят, ҳамаи маҳбусон бидуни истисно ба айнан дар колонияи колонсионӣ зиндаанд. Аз ин рӯ, ҳеҷ кас намехоҳад ба он ҷо расад. Гуфтан мумкин аст, ки маҳбас умқи заминии дӯзад аст.
Албатта коҳинон аз он розӣ нестанд, ки одамон қудрати доваронро дар назар доштанд. Дар поёни кор судя як аст ва ин баландтарин аст. Танҳо ба ӯ иҷозат дода шудааст, ки мардумро доварӣ кунад ва ҳукмҳои тобеъро ба итмом расонад. Аммо, ҳоло тасаввур кардани мамлакати мутамаддин, ки дар он маҳбасҳо набуд, душвор аст. Дар поёни кор, ҳамеша қонуншиканӣ мавҷуданд. Аз ин рӯ, бояд эҳтиёт шавед, ки механизми боздоштан вуҷуд дорад, ки ба фаъолияти ҷинояткорон кӯмак мекунад.
Чӣ тавр зиндон ба инсон таъсир мекунад
Ва гарчанде ки калисо бар зидди ин, аксарияти масеҳиёни православӣ то ҳол бо дастгирии системаи ҷорӣ амал мекунанд. Ғайр аз он, баъзеҳо имон доранд, ки шахс бояд барои гуноҳ, комил, ки давраи судиро таъин кардааст, пардохт кунад. Азбаски ин кӯмак мекунад:
- Бо дарк кардани гуноҳ - беҷазо бо оқибат аст. Агар амали гунаҳкор ё ғайриқонунӣ набошад, шахс бо назардошти ҷинояткор пуштибонӣ мекунад. Ин сабаби он аст, ки вай ҳатто гуноҳ кард;
- Барои ранҷу азобҳо, ки маҳбусон ба асъор меафтанд, кӯмак мекунанд, ки ҷонибонро тоза ва пурра ба кафорати ҷиноят дур ва комилан меронанд. Ва шумо медонед, бе ин, аммо бахшоиш ғайриимкон аст;
- Шумо метавонед имкони ислоҳро ба даст оред - новобаста аз он, ки чӣ қадар садо медиҳад, аммо зиндон як навъи ҳаёт аст. Чанд нафар, ки ӯро қабул карданд, мехоҳад баргардад. Аз ин рӯ, он метавонад таълим шахсе, ба роҳи рост кӯмак кунед.
Инро қайд кардан ғайриимкон аст, ки ин ба қурбониёни ҷиноятҳои содиршуда ҳадди аққал каме беҳтар аст. Дар поёни кор, онҳо медонанд, ки гунаҳкорон ҷазо медиҳанд. Ва он ба онҳо кӯмак мекунад, ки оромии ақлро пайдо кунанд. Аммо, азбаски калисо ба ҳолати дигар розӣ мешавад, тахмин мезанад, тасаввур кардан душвор нест, ки дар мавриди дуоҳо, ки мақсади раҳмати маҳкумшуда талаб карда мешаванд, ҳеҷ гуна мамнӯъ нест.
Ин барои баҳсҳои зиёде хизмат мекунад. Бо вуҷуди ин, фаромӯш кардан лозим нест, ки ортодоксиви вафодорист. Калисо далел меофарад, ки шахс офариниши Худованд аст, наметавонад нақши доварон ва асосеро дар бораи ин мавзӯъ, ки сазовори он бошад, ки сазовори он бошад ва ҷилавгирӣ кунад. Зиёда аз ин, роҳбарони рӯҳонӣ ба бахшидан шурӯъ мекунанд. Гумон меравад, ки ҳеҷ кас ҳақи барои шахси дигар шудан надорад.
Бинобар ин коҳинон на танҳо ба хешовандони маҳкумшуда имконият надоранд, ки ба ӯ дуо гӯяд, балки дар раванди дуо аксар вақт иштирок мекунанд. Онҳое, ки аксар вақт ба калисо меоянд, бидонанд, ки дар деворҳои хонаи Хоҳамони Худованд хонда Хонда, дуоҳои коҳинонро хондаанд, ки Офаридгорро, ки Офаридгор ба онҳо марҳамат хоҳанд кард, хонданд. Мувофиқи коҳинон, ҳеҷ кас бе кӯмаки рӯҳонӣ нест. Аз ин рӯ, шахс танҳо самимона идома дорад. Вақте ки азоби Ӯ ба ҳалокат расидааст, ӯ боз як амали мушоварда мешавад ва умри худро рӯй хоҳад дод.
Ба ду нафар кӯмак мекунад?
Он аст, ки чӣ тавр одамон аз одамоне, ки дуо дар бораи маҳбусон дуо мехонанд, мепурсанд. Дар ниҳоят, онҳо аз байн рафтанд, ки гунаҳкорон кӯмак намекунанд. Бинобар ин, шубҳа доранд, ки онҳо хеле фаҳмо аст. Аммо сарпарастони рӯҳонӣ ба таври дағалона хотиррасон мекунанд, ки барои касе дуое дигар нахоҳад буд. Агар хеши банди маҳбусон зарурати сӯҳбатро бо баланд ҳис кунад, ҳеҷ кас наметавонад ба ӯ дуо кунад. Аз ин рӯ, манфиатҳои хондани дуо чунин комилан ошколат хоҳанд шуд:
- ДӮСТӮЗИШИНДИ ДӮСТ ДӮСТОНИ ИСТИФОДАИ МЕХОҲАД - ШАҲСУЛОТИ ШАҲСАБУНА ШАҲСАБУНАД, ки аз ҳар ғаму изтироб халос шавад, ки метавонад ҷони ӯро азоб диҳад;
- Шахсе, ки хирад меорад, қодир аст, ки хирадмандона аз ҳама беҳтарин талабот аз бахшиш, балки фаҳмишҳо талаб кунад. Аксар вақт чунин мешавад, ки як масеҳӣ роҳи ҳалли мушкилотро пайдо карда наметавонад, ки аслан дар сатҳи рӯи замин. Дар ин ҳолат, он дақиқи равшанидиҳандаи Офаридгор кӯмак мекунад;
- Ҳабсаш дастгирии рӯҳонӣ хоҳад кард - бе он, ки ӯ дар зиндон зиндагӣ кардан душвор аст. Новобаста аз он ки чӣ гуна уретика ин рад карда мешавад, инкор аст, аммо шахс ҳангоми дуо гуфтан ҳис мекунад. Охир, вай фавран таъминоти қувваҳои рӯҳиро пайдо мекунад.
Қобили зикр аст, ки дуоҳои маҳбусон, ё маҳбусон масеҳиёни православӣ моро рӯҳбаланд мекунанд, ки чӣ тавр кӯмак ба наздикӣ кӯмак хоҳад кард. Аз ҷумла, агар модар пурсидааст, ки писараш зиндонӣ шавад. Охир, бо дуо гуфтан, одам умед дорад, ки Худованд ба ҳабс кӯмак хоҳад кард. Бо вуҷуди ин, бояд фавран худро интизор шавед.
Баъзан ин интизорӣ метавонад ба таъхир афтад. Аз ин рӯ, касе гуфтан мумкин нест, ки чӣ қадар одамон дар паси панҷара ранҷ мекашанд. Ҳеҷ кас нақшаҳои Худовандро намефаҳмад ва кӯшиш мекунад, ки онро гуноҳ кунад! Мутаассифона, он аксар вақт фаромӯш карда мешавад. Баъзе одамон ҳатто омодаанд, ки ба тамошои бахшҳо барои омӯзиши тақдири худ омодаанд. Ин ба ҳеҷ чиз умедвор нест, ки баъзе Чарлатан нахлҳои шахсро хонда тавонанд, ки аз ҳама беҳтаринаш илмим талаб кунад.
Алоҳида, дуоҳо ёдовар шудан зарур аст, ки хешовандон бесарусомонӣ мекунанд. Мутаассифона, системаи судӣ комил нест. Баъзан он рӯй медиҳад, ки сутунҳо шахсе рӯй додаанд, ки тамоман ягон ҷиноят нагирифтааст. Албатта, дар ин ҳолат хешовандони наздик мекӯшанд, ки ба ӯ дар ҳама ҷиҳат ба ӯ кӯмак расонанд ва бисёре аз онҳоро оғоз кунанд.
Ин комилан равшан аст. Охир, масеҳии бегуноҳ набояд дар палатаи хунук баста шавад. Қарор дар бораи дуо гуфтан дар бораи кӯмак дар бораи кӯмак дар он аст, албатта, дуруст аст. Вале роҳҳои Худованд муайян нашудаанд. Шояд зиндон шахсро аз мушкилоти бештар муҳофизат кунад. Аз ин рӯ, ба шумо лозим нест, ки дасти худро паст кунед, агар осмонҳои он ҳафта каронанд. Ин на ҳама чиз маънои онро дорад, ки кӯмак дар асл наояд. Дар бораи дуо бояд дар бораи он ба ёд орад.
Хулоса
- Калисо ба он одамоне, ки ҷазоро дар ҷойҳои маҳрум сохтан аз озодӣ хизмат мекунанд, намоз намекунад.
- Аксар вақт коҳинон дар якҷоягӣ бо рамаи худ дар бораи зиндонашон дуо мегӯянд.
- Дуоҳо барои маҳбусон метавонанд дар хона ва дар калисо ба даст ояд.
- Ягон намозро аз онҳое, ки дар мақола оварда шудаанд, истифода баред.