Стресс дӯсти абадӣ аст. Касе ба ӯ мустақилона мубориза мебарад, касе ба мутахассисон кӯмак мекунад ва имондор аксар вақт фариштаи парасторӣ, хусусан агар онҳо бо дуои махсусе, ки бо дуои махсус муроҷиат кунанд, «фариштаи ман ...» -ро дастгирӣ мекунад. Вақте ки дастҳо паст мешаванд ва қувват мебахшад, ки ба пеш рафта, матнҳои муқаддасро аз бадбахтиҳо муҳофизат кунанд.
Яке аз ҳолатҳои душвори ҳаёт, ки метавонад одамро аз зарф боз кунад, амалиёти оянда аст. Бидуни шак, ҳама гуна шахси оқил ба чунин ҳолати душвор дучор мешавад, натиҷаи он пешгӯинашаванда. Дар чунин лаҳзаҳо, ҳеҷ гуна кӯмак, ҳам аз ҳам канор ва ҳам ҷанобон ва Худованд.
Вақте ки дуо аз ҷониби фариштаи посбон дуо лозим аст
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиакВазъиятҳо мавҷуданд, ҳатто вақте ки аз ҳама даҳшатнок аз ҳама нотавон сар мешавад ва аксар вақт аз он чизе ки ба охир мерасад, метарсанд. Чунин парвандаҳо дахолати ҷарроҳиро дар бар мегиранд, ки бемор аст. Пеш аз амалиёт, аксарият кофӣ набуданд ва ҳеҷ чизи изофӣ нест. Ин эҳсос барои шахс фаҳмида мешавад. Барои ғолиб омадан, пеш аз ҳама, эътирофи он талаб карда мешавад. Ва ин роҳи дуруст интихобшуда аст.
Бо тарси қавӣ, баъзеҳо аз хешовандон дастгирӣ мекунанд ва ин хуб аст, аммо беҳтар аст, ки бо дуо ба Худо дуо гӯем. Дуо «фариштаи ман, биёед ҳамроҳи ман биравем, ту барои шумо ҳастӣ, кист;
- Ҳар тарси амалиёт;
- эътимод ба ғалаба аз рӯи садамаро илҳом бахшед;
- Имонро ба қувват ва қудрати баландтарин тақвият медиҳад ва мӯъҷизоти худро таъсис медиҳад.
Мураккабии амалиёт баъзан хеле баланд аст, ки ҳатто духтурон дар бораи натиҷаи он посухи якрӯза надоранд. Дар ин ҷо ва Худоро ёд кунед. Барои он ки ба ӯ кӯмак кунад, танҳо он гоҳ ба шифо додани одамизод дода мешавад.
Дуои асосӣ пеш аз ҷарроҳӣ
Бо дархостҳои сершумори хонандагон мо барномаи «Ортодоксаро барои смартфон омода кардем. Ҳар саҳар шумо дар бораи рӯзи ҷорӣ маълумот мегиред: Рӯзи истироҳат, хабарҳо, рӯзҳо, дуо, дуо, масал.
Зуд: Озод: Ортодеш тақвими 2020 (дар Android дастрас аст)
Чанде пеш аз беморхонаи дарпешистода ё одам дарҳол ба ҷадвали амалиётӣ заданд, дуо танҳо бевосита ба Раҳмон, балки бокираи муқаддас ва Сент Пантелез ва Николай лутфан. Бо вуҷуди ин, суръати баландтарин, агар шумо метавонед онро ба матни муқаддас гузоред, дуои фариштаи посбон эътироф карда мешавад. Дар байни имондор ин фикр ин қадар маъмул аст?
Танҳо танҳо нигоҳдорандаи осмон ҳамеша дар паси вай дар назди Ӯст. Он ба монанди алоқаи зуд, ба интиқоли баландтари парандаи худ мебошад. Агар ба хатар таҳдид кунад ва кӯшиш кунад, ки наҷот диҳад ва наҷот диҳад, то ки ин шахс аз роҳи содиқ намеравад. Гумон меравад, ки муроҷиати зуд-зуд ба репайде, ки ба репайдҳои болишти матнро афзун мекунад.
Ин шикоят инҳо ин аст: "фариштаи ман, биёед бо ман биравем, шумо дар пеш ҳастед, ман аз они шумо." Қудрати он азим аст, зеро ин ибораҳо фариштаиашро ба фариштаҳои худ мефиристад, то зидди қурбониёни қурбониён ё пешгирӣ ва сустшавии оянда муҳофизат кунад. Як дархости ба ин монанд ҳеҷ гоҳ бидуни вокуниш боқӣ намемонад ва роҳи масеҳӣ ба амал меояд, зеро фаришта ӯро роҳнамоӣ мекунад.
Чӣ тавр дуо гуфтан ба фариштаи парастории шумо пеш аз ҷарроҳӣ дуо гӯед
Дар муддати тӯлонӣ қоидаҳо мавҷуданд, ки ба амалиёт риоя кардан осон аст, то бо душвориҳои ҳадди ақал барои бемору табибон дучор шавад. Инҳоянд:
- Ҳеҷ гоҳ суханони марбут ба маргро талаффуз накунед ё натиҷаи манфии дахолат, то фикрҳои сиёҳ, ки фикрҳои сиёҳ намефаҳманд;
- Аз Худо пур кардани беҳтарин ба итмом расонидани амалиёт аз Худо пурсед;
- На дар рӯзи таъиншуда ва на пештар ба касе қасам нахӯред, то суханони ҷасадро хафа кунед ва ҳайвонҳоро риоя накунед (дар акибҳ, фариштае қасам додан ғайриимкон аст, ки паёмро ба марги Худо интиқол дода наметавонад).
- Дар сурати набудани муқобилат, беҳтар аст, ки 40 рӯз нашр кунед. Дар хизмат ба маъбадҳо фароҳам намеорад ва ба маъбад
- Ҳар рӯз, ҳангоми хондани калимаҳои илоҳиро обро шуст.
Дар байни чизҳои дигар, танҳо бо худ дар бораи гуноҳҳои комил фикр кардан лозим аст, ба ёд оред ва дар ин бора бо Падар сӯҳбат кунед. Хуб мебуд, ки дар байни калисо тасвир кардани он, ки коҳин хоҳад шуд. Агар ягон каси дигар бо бемор дуо гӯяд, пас эҳтимолияти натиҷаи мусбати амалиёт зиёд мешавад. Оила метавонад на танҳо дар дуо, балки дар мансаби.
Чӣ гуна матнҳои сукунатро хондан мумкин аст
Барои ҷисмонӣ на танҳо ҷисмонӣ, балки аз ҷиҳати рӯҳонӣ низ зарур аст. Барои ин, як қатор матнҳо барои як варақи алоҳида холӣ карда мешаванд, шумораи онҳо ба тартиби ҳатмии мо дохил карда мешавад. Сипас ӯ аз дасти дуои фаришта навишта шудааст. Илова кардани суханони худ манъ кардани он нест, ки фариштаи посбон манъ аст.Барои хондани чунин рӯйхат ва шахсони наздик ва шахсони наздик ва ё шахсони дӯстдоштаи ӯ, ки Ӯро хонда истодааст. Албатта, дар вақти нарғаҳо, шахс рӯй медиҳад ва хондааст, наметавонад. Ин бояд хешовандон, ки кӯмаки иловагӣ дар бораи бемор аст. Аммо, дар ҳеҷ сурат, ҳатто ба сояи фикр ниёз надоред, ки ба анҷом додани кори бад имкон диҳед.
Ба гунаҳкорони гунаҳкор дуо гӯед, ки қаблан ҷанобонро эҳтиром накард, танбал ва хоби худро маҷбур карда наметавонанд, ки бо сабаби эътибори биноҳо дуоямро бащ кунанд. Танҳо одилон қодир аст Худоро ва он кас, ки ба қонунҳои Худо ширк меоварад. Ин дуои ҳамеша ором ва рӯҳияи ростро пеш аз тиҷорати масъул мегузорад.
Хулоса
Пеш аз амалиёт дуо гӯем, имондор бояд ҳатман бошад. То ки ҳамааш гузашт, нуктаҳои зерин гузаштанд:
- Илова ба Худо, бар Худо, ба беморон ва хешовандони онҳо муроҷиат кард.
- 40 рӯз пеш аз ҷарроҳӣ омода кардан лозим аст;
- Дуои зудтарин - "фариштаи ман, биёед бо ман равем ...";
- Дар байни онҳо бояд якчанд матнҳои муқаддас хонед, дар он мо бояд аз они худамон бошем;
- Дархост барои муваффақияти амалиёт пеш аз он фиристода шудааст ва он гоҳ, ки бемор дар утоқи амалиётӣ қарор дорад.