Ман дароз шудааст, хониш ва омӯзиши дуоҳои гуногун. Имрӯз ман туро ба матн ворид «баракат ҷони маро Парвардигори ман, ки« хусусиятҳои ин дуо ва таърихи пайдоиши он огоҳ мекунам.
Аҳамияти ҳар гуна намоз
Дуо ягона роҳи ишора ба осмон бо дархости яқин аст. Гумон меравад, ки баъзе аз онҳое, ки дуоҳои ба масеҳиёни православӣ маълум Худи Худованд дода шуд. Албатта, чунин матнҳои дуо доранд, қувваи бузург. Ин он аст, ки бояд истифода шавад, вақте ки одам афтад, ба вазъиятҳои зиндагӣ душвор аст.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Аммо, ин маънои онро надорад, ки дар ҳамаи то ки ба дуоҳои дигаре, ки матнҳои аз ҷониби Санкт Holor дар ҳаёти дигар чеҳраҳои барҷастаи навишта шуда буд, ба он ғайриимкон ба истифода аст. Баръакс, онҳо низ тавсия хонда ҳар боре ки имкон. Илова бар ин, роҳнамо рӯҳонӣ дар бораи он аст, ки ҳама гуна дуо муроҷиат ба осмон дорои қувваи бузурги боисрор. Баъд аз ҳама, қуввати он вобаста аст, ки чӣ тавр пурра ба қавии имони мард аст.
Қисман, он ба ин сабаб, ки мардуме, ки дар дил доранд, ки имон надоранд, дар Ҳаққи Таоло нест, метавонад ба осмон расидан аст. Албатта, онҳо баъзан ба имон омад, ки масеҳӣ шудан аз шоистагон гардонидем. Бо вуҷуди ин, дуоҳои онҳо метавонанд Самтгирии барои муддати дароз боқӣ мемонад. Ва он зарур ахлоқан омода аст. Ба ҳеҷ ваҷҳ наметавонад осмон ё чизе илтимос аз ҳад зиёд гунаҳкор нест. Ќайд кардан зарур аст, ки ба ақл, ки Худованд чунин одамон дароз қадар аз сар мегузаронанд.
Яке аз намунаҳои хурсандиву дар таърихи, ки чӣ тавр як гуноҳкоре ки беимон метавонад одил шудан, достони шоҳ Довуд аст. Ҳар маълум аст, ки то як вақти муайян ӯ буд, ки на одилонро. Лекин баъдтар ӯ шуд муаллифи дуои машҳур аст, ки машҳур бештар Забур Довуд 102. Ин дар бораи ба ӯ аст, ки мо сӯҳбат "ҷони ман, баракат хоҳад дод».
Таърихи гуноҳи подшоҳ Довуд
Волидон идора ба вай бо шахсе, ки сазовори ки ба сардори бахшида шуда буд мебардорад. Ӯ ба Ӯ хизмат мекарданд имон ва ростӣ ва низ бихонед Худованд аст. Вақте, ки ҳокими гузашта ба ҳалокат расидааст, аз он ки Ӯ буд, ки ба тахт гирифт. Ӯ ҳисоб карда шуд тадҳиншудаи Худо. Баъди марги Шоул, ки барои муддати тӯлонӣ дар ин кишвар ҳукмронӣ, бисёриҳо бо он, ки ходими собиқи худ хоҳад ҳокими нав ба ҷо шуданд. Аз ҳама хуб медонист, ки Довуд хусусияти softer дошт, ки ӯ зуд-ҳалим нашуда буд, вай ҷалол имон.
Бо дархостҳои сершумори хонандагон мо барномаи «Ортодоксаро барои смартфон омода кардем. Ҳар саҳар шумо дар бораи рӯзи ҷорӣ маълумот мегиред: Рӯзи истироҳат, хабарҳо, рӯзҳо, дуо, дуо, масал.
Зуд: Озод: Ортодеш тақвими 2020 (дар Android дастрас аст)
Бояд қайд кард, ки дар давоми ҳукмронии ӯ, калисо қудрати махсус гирифт. Агар қаблан намояндагони фаслӣ озодона эҳсос карда шаванд, пас пас аз тағир додани подшоҳ, вазъ иваз шуд. Дэвид ба ҳаёти дунявии рӯҳонӣ пурра тоб оварда буд. Ғайр аз ин, вай қурбониҳоро бекор кард.
Ин мард итминон дошт, ки ҳеҷ гуна қурбониҳои хунин ба Худованд писанд омад. Охир, тамоми махлуқот бо муҳаббат офарид. Ҳамин тавр, куштор набояд рӯҳбаланд карда шавад. Дар аввал, ин ислоҳот боиси резонансии бузург гардид. Баъзеҳо ҳатто фикр мекарданд, ки ғазаб ва ҳоким аз ҳад зиёд ситоиш карда мешаванд. Аммо, ҳеҷ чиз ба ин монанд набуд. Оҳиста-оҳиста, одамон бо ақле бемор шуданд, ки қурбониҳо нодурустанд. Гузашта аз ин, онҳо ҳанӯз дарк карданд, ки чунин маросимҳо барои масеҳият ҳеҷ коре карда наметавонанд. Тавре ки шумо медонед, ба густариш.
Довуд як ҳодати ҳақиқӣ буд. Таҳти роҳбарии ӯ, кишвар ба Блюбс шурӯъ кард. Аммо, ба монанди дигар шахси дигар, вай майли афтод. Аз ибтидо пайғамбарон аз он нафрат мекарданд, ки Довуд аз парписари худ парвариши ҳар дараҷаашро рад кард. Гарчанде ки ин огоҳ карда шуд, ки як масеҳии далер наметавонад зани зиёде бошад. Аммо монге, ки ба ин маслиҳатҳо кар буд. Вай занонро аз ҳад зиёд дӯст медошт. Ва ҳама. Давомнокӣ бо меҳрубонӣ зудтар ё баъдтар, аммо он бояд гуноҳ буд. Ҳамин тавр ин тавр шуд.
Мулоқот бо духтар
Боре, дар атрофи боғ рафтан, подшоҳ духтари оббозӣ дошт. Вай хеле зебо буд, ки мард фавран ошиқ шуд. Ӯ ба бандагони худ амр дод, фавран онро ба қаср таслим кард. Вақте ки онҳо фармоишро ба анҷом расонданд, маълум шуд, ки шоҳ маҳз зани муқаррарӣ набуд. Вай дар қаср хуб медонист. Азбаски Wirzavia занашро ба занаш ба як ҳокимияти машҳур арзёбӣ кард, ки ба подшоҳ бахшида шуда буд.Дар тӯли солҳои дароз Ӯ барои ӯ ҷанг мекард ва ҳеҷ гоҳ ба ӯ ин кор кард, ки ҳар тартибот иҷро кард. Ин танҳо зани ӯ ба қасргирӣ даст кашид, зеро ӯ фаҳмид, ки вай хеле зебо аст ва одамони дигарро ба хашм меоварад. Подшоҳи подшоҳ ӯро дастгирӣ кард. Вай ба зани зебо кӯмак кард, ки аз одамон дур бошад.
Анҷоми гуноҳ
Аммо ҳатто вақте маълум шуд, ки духтар оиладор буд, ин подшоҳро боздошта нашуд. Ӯ вайро бо маҷмӯи худ сохт. Пас аз чанд моҳ маълум шуд, ки духтар наметавонад ба шавҳараш баргардад, зеро ҳомиладор аз Довуд ҳомиладор шуд. Он гоҳ нақша дар сари Подшоҳ пухтааст.
Ӯ хизматгорони содиқаш амр халос шавҳараш Bathsvia, ки дар он замон дар ҷанг буд. A ёри бахшида, Uria аз ҷониби лашкари душман кушта шуд. Ва Довуд Wirmsavia ба зани худро қабул кард. Барои ҳамин, ӯ тасмим ба пинҳон гуноҳи худро аз зино ва куштани шахси дигар. Албатта, ӯ ба urius ҳаёт маҳрум намесозад. Бо вуҷуди ин, ки ин тибқи тартиби ӯ гузаронида шуд. Ҳамин тавр, мумкин аст ба баҳс бархостанд, ки шоҳ аз ду гуноҳҳои кирдор, агар:
- Зино - медонед, ки зан зани касеро, ки ӯ ҳанӯз мехост, ба фармони ӯ қувват ва дар ҳарам;
- Дар хиёнати - Уриё шахси бахшида, ки содиқона хизмат карда шуд подшоҳ буд. Ӯ ҳатто нест, гумон маҳз Ӯ бозгашт.
Ин фақат Худованд дар бораи он чӣ гуноҳе бузург содир ҳокими медонист. Ин аст, ки чаро ӯ паст ва лаънати барои genus худ. Подшоҳ худро табдил ба як марди пир заиф, ки мақоми рудаи фаро гирифт, ва фисқу фуҷур дар қалъа оғоз ёфт. писарони худ оғоз ба ҷанг бо ҳамдигар барои тахт. Вақте ки чунин мусибате сар, Ва Довуд донист, ки чӣ гуноҳе бузург ӯ содир. Ва дар айни замон ба ӯ ваъдашуда дар давоми умри худ наҷот диҳад.
Аз он вақт инҷониб, Ӯ ба сухан оғоз боиси тарзи одил. Гузашта аз ин, ӯ ҳатто шумораи зиёди Забур, намоз навишт. Тавре ки дар боло зикр шуд, аз ҳама машҳур 102 тарона аст.
Пайдоиши таронаи
Забур таҳти рақами 102 ва 103 ҳастанд ҷуфти. Ин барои ба ин сабаб, ки дар болобуда маънои аст. Албатта, муаллифи онҳо ҳамон як шахс аст, низ. Гузашта аз ин, ин ду Забур ҳамеша бо ҳам мехонем, ки онҳо якдигарро пурра мегардонад. Ин аст, боэътимод маълум аст, ки муаллифи ин матн ба шоҳ Довуд аст, чунки далели равшани ин дар Китоби Муқаддас нест.
Вале, сарфи назар аз кӯшишҳои таърихшиносон, аз он ғайриимкон буд, ки ба кунед, ки кадом давраи асарњои асарњои аз ин Забур навишта шудааст. Баъд аз ҳама, дар матни худ ҳастанд, нест Маслиҳатҳои аз ин нест. Ин аст, ки раванди муайян намудани замони навиштани ин мушкил ба таври назаррас аст.
Ҳарчанд саркоҳинон боварӣ дорад, ки ин матнҳо дар давоми як ҳукумат ором навишта шудааст. Лекин буданд, то бисёре аз чунин сол ором нест. Дар ин кишвар айнан ҷангҳо ва ҳодисаҳои пурғавғо паҳн.
Гумон меравад, ки ҳамаи таронаҳои дар охири ҳукмронии Довуд навишта шудаанд. Аз он ки дар он солҳо буд, ки ҷаҳон дар давлат таъсис дода шуд. Ва ҳар кас ба таври васеъ дар бораи ин ҳақиқат маълум аст.
Тафсири таронар
Ҳангоми навиштани Забур, подшоҳи дар ҳолати равонӣ осоишта буд. Ин аст, ки чаро ӯ оромона метавонад дар бораи бузургии Офаридгор тамоман бозтоб надиҳад. Маънои асосии Забур мумкин аст бо роҳҳои гуногун ифода шудааст:- Дар мафтуни аз Офаридгор - пас Худованд нишон Довуд қуввати худ, ӯ дар қудрат ва адолати Ӯ имон оварданд;
- Пешниҳоди Қонуни мазкур ҳатто дар Довуд гуноҳгаре буд, ки тарзи ҳаёти бадахлоқона баромад ва ҳама чизро ба андешаи рӯҳониён гӯш накарданд. Аз ин рӯ, кӯшиш кард, ки қавми Худро расонад, ки дар он зиндагӣ кардан лозим аст.
- Чун шунидани файзи Офаридгор шунид, чунон ки медонед, Худованд набояд ба муддати дароз ғазаб нахоҳад кард. Он гоҳ ки фарҳангҳои худро чунон азоб мекашад. Аммо ҷазо дер давом намекунад;
- Одамест, ки хок аст - дар ин замина, ба шумо лозим нест, ки таҳқири шаъну шарафи шахсро бубинед. Баръакс, баръакс. Забур танҳо қайд карда мешавад, ки бузургии шахс ҳатто метавонад ба бузургии Офаридгор муқоиса карда шавад. Аз ин рӯ, худсарона ва худкифо гуноҳҳо мебошанд.
Он гоҳ сухан гӯяд, Довуд, Довуд ин тартаҳоро танҳо бо як мақсаде навиштааст, ки Худовандро ҷалол диҳад. Мазмуни ӯ ба Офаридгор хеле мувофиқ ва фаҳмо аст. Охир, Худо гуноҳҳое, ки дар гузашта карда буд, Худо ӯро маҷбур кард, ки ӯро дастгир кунад ва ҷонашро ба дӯзах фиристад. Ва дар ҷаҳаннам, чунон ки медонӣ, ҷонҳо бисёр ҷанҷур аст. Ва онҳо ин ордро барои таҷрибаи абадӣ эҳсос мекунад.
Ва Худованд раҳм кард. Баъзе коҳинон инро бо оне, ки Довуд падари Сулаймон буд. Ва ӯ, тавре ки медонед, дар оянда бузургтарин подшоҳ шуд. Аз ин рӯ, ин аст, ки Худованд на ҳаётро аз ғуломи худ намехост, зеро медонист, ки дар оянда ӯ дар оянда падари марди бузург мешавваранд. Тааҷҷубовар нест, ки онҳо мегӯянд, ки роҳҳои Худованд муайян нестанд.
Хулоса
- Тақрибан шоҳ Довуд навишта шудааст.
- Сабаби навиштани хоҳиши ситоиш кардани Офаридгорӣ буд.
- Баъзе коҳинон чунин мешуморанд, ки подшоҳ Довуд мехост, ки бахшишро барои гуноҳҳои пештара, бахшида бошад.