Ман дер боз меомӯзем. Имрӯз ба шумо мегӯям, ки чӣ тавр бо Сегона тамос гиред, кадом дуоҳо бояд иҷро шаванд ва чӣ гуна онҳо бояд хонданро иҷро кунанд.
Сегона дар ортодокси
Сегона истилоҳи теология аст, на ҳама шахс ба ин мафҳум хотима бахшид. Аммо, он яке аз назаррас дар ортодокси аст. Худо танҳо аст, балки фитои ӯ як траста аст. Писари падар ва Рӯҳулкудс.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Сабаби инсонӣ ин чизро мисли трио намефаҳмад. Ин сагбачаҳои пурасрор, нофаҳмо ва баҳснок аст. Дар ин консепсия, сирри он гузошта шудааст, маънои онро оқилона шарҳ додан лозим аст. Гумон меравад, ки агар сабаби он гуноҳ кунад, ӯ ҳеҷ гоҳ дар моҳияти мафҳуми Сегона нахоҳад буд, агар он ба шарҳи ҳама чиз таклиф нашавад.
Асоси масеҳият имони ба Сегона аст, дар ин фарқияти асосии динҳои дигар. Се шартҳои асосӣ дар бораи ба итмом расонидани Худо:
- Худо се аст ва се гипостазс - падар, Писар ва Рӯҳулкудс.
- Ҳар яке аз онҳо худои Худост, на се худои аз ду ҷудошуда - як кор.
- Ҳар яке аз ин ашхос дорои хислатҳои худ.
Бо вуҷуди ин, фароҳам овардани таърифҳои мушаххаси ҳар як iPostsis ғайриимкон аст. Хусусияти асосии ҳар яке аз онҳо беназир аст. Ҳар яке аз ин шахсиятҳо танҳо тавассути муносибат ба ду нафари дигар қабул карда мешаванд.
Як имондор бояд дарк намояд, ки баъзе андозагирии шиносро ба Худо ворид кардан ғайриимкон аст. Аз ин рӯ, дар собиқи муқаддас ягон бахш ё холигоҳҳо нестанд, ин ягона аст. Маи ақли инсонӣ қодир нест моҳияти Сегона маънои онро дорад. Ҳамчун муқоиса, шумо метавонед дод:
- Офтоб дар даври мудаввар ва гармӣ аст;
- ақл, парвариш;
- Баҳор ё манбаъ дар умқи замин пинҳон шудааст;
- Калом ё рӯҳ ҷон дод.
Бо дархостҳои сершумори хонандагон мо барномаи «Ортодоксаро барои смартфон омода кардем. Ҳар саҳар шумо дар бораи рӯзи ҷорӣ маълумот мегиред: Рӯзи истироҳат, хабарҳо, рӯзҳо, дуо, дуо, масал.
Зуд: Озод: Ортодеш тақвими 2020 (дар Android дастрас аст)
Худо Падараш таваллуд нашудааст (вай ба офариниш аст), худаш зоид аст.
Ҳамаашон маъмулӣ доранд - як қувва ва як амал. Ғайр аз он, ягонагии онҳо баъзе се нафар нест, балки ваҳдати аслии ва ғайримуқаррарӣ.
Аммо, азбаски падар офарида шудааст, ин ба ман мантиқӣ аст, ки ӯ ибтидо аст. Ӯ Писарашро ба воя мерасонад ва рӯҳулқудс вуҷуд дорад. «Зеро Падар ва Рӯҳулкуд, Падар ҳамин аст, ки оғози он ба иродаи Ӯ итоат намекунад.
Гузоштани Сегона
Кӯшиш кардан дар моҳияти Сегона будан, ҳама дарк мекунанд - чӣ гуна фаҳмидани он, зеро ақли инсонӣ инро дар асл намефаҳмад? Мувофиқи гуфтаҳои калисо, ин мумкин аст бо ваҳйи оликӣ, ки агар касе ба файзи Худо расидааст, имконпазир аст. Ин аст, ҳатто бо тамоми хоҳиш, шахс ба ин ноил намешавад то даме ки ба ӯ марҳамат кунад.Он танҳо ба онҳое, ки ба Худо хидмат мекунанд, дастрас мегардад, фикру дили онҳо нест, на ҳавасҳои ҷаҳонӣ нест. Барои фаҳмидани ин падидат, шумо бояд аз гуноҳҳо пок шавед, дилатонро ба ҷаҳон кушоед, ба атроф ошиқ шавед. Дар асл ин аст он ҷое ки гӯё таълим медиҳад, зеро ваҳдати он танҳо ба шарофати қудрати муҳаббат имконпазир аст.
Сагбача
Кӯшиши фаҳмондани ягонагии Сегона вуҷуд дорад, ки онро бо рӯҳи инсоният муқоиса кунед:
- Падар як фикри мард аст.
- Худои Худои Худост - калима ва фикр.
- Рӯҳулқудс - ҷом.
Ҳеҷ кадоме аз онҳо қувват ва қудрат надорад, онҳо вақт ва фазоро надоранд. Яке аз онҳо алоҳидагӣ аз дуи дигар мавҷуд нест.
Аммо, дар ортодоксӣ дуоҳо ҳастанд. Ҳар яке аз онҳо махсусан ба касе аз Сегона муроҷиат мекунад. Ва ин нест, ки бутпарастон дар бораи он гап мезананд - ибодат ба се худоёни гуногун. Дар поёни кор, ҳар яки илоҳӣ худро ҳамчун шахсияти алоҳида ҷудо намекунад. Аз ин сабаб, баъзе гипостосис ягонаи муҷаррадӣ метавонанд бидуни зарар ба шахси либоси ягона дуо гӯянд.
Нишона "Сегона дар Сегона"
Тибқи тасдиқи калисои православӣ, баъзе аз навиштани силоҳ вуҷуд надорад. Муқаррарӣ нофаҳмо аст, мутаносибан он тасвир карда намешавад ё ба даст овардан мумкин нест. Ин тасвирҳо, ки мавҷуданд, тасвирҳои рамзии Сегона дар шакли фариштаҳо мебошанд. Бо вуҷуди ин, бисёр одамон иштибоҳан нишон медиҳанд, ки ин ҷойгоҳи Сегона аст.Тасвири машҳуртарини сегона метавонад нишона аз рублд "меҳмоннавозии Иброҳим" номидааст. Он дар шакли қитъаи Аҳди Қадим навишта шудааст, ки дар он ҷо дар зери хокиён чунин аст:
- Дар марказ - падар, косаро баракат медиҳад;
- Писар - фаришта дар тарафи рост, дар гилеми сабз пӯшида, сари худро хам кард;
- Рӯҳулқудс фариштаест, писари чап ва баракат аст.
Аз номи дигар, ин тасвирӣ пайравӣ мекунад, ки Сегона барои муошират барои муошират ба мардум кӯмак мекунад.
Дуоҳо
Дар наздикии нишонаҳое, ки Сегона тасвир шудаанд, гуногунии масеҳиён, ки масеҳиён ҳар рӯз намонанд, дуо мекунанд. Сурудҳои Сегона мӯъҷизаҳо ҳисобида мешаванд ва дуо мегӯянд, ки пеш аз онҳо фавран ба баландтарин расидаанд. Мушкилоте, ки одамон аз ин нишонаҳо дуо мекунанд, метавонанд гуногун бошанд:
- Мусоидат дар баргаштан ба роҳи одилон, ки роҳи минбаъдаро дар ҳаёт нишон медиҳад;
- Кӯмак дар татбиқи хоҳиши хушҳол. Дуо ҳеҷ гоҳ иҷро нахоҳад шуд, агар он чизе ки мехоҳад бо тамоми дилаш метавонад ба одамони дигар зарар расонад, иҷро шавад. Шумо набояд фикр кунед, ки шумо метавонед дар шакли либосҳои нав ё ягон намуди ашё пурсед. Хоҳиши пурарзиш - ба даст овардани мақсадҳои мушаххас, иҷрои вазифаҳои ҳаётан муҳим;
- Дар он ҳолатҳо, ки дар он ҳолатҳое, ки дигар дигар нестанд, ба даст овардани имон ва қувваҳои дигар;
- Аз гуноҳҳои худ халос шудан, аз гуноҳҳои худ халос шудан;
- Дуоҳо дар бораи кӯдакон. Муҳаббати волидайн ҳеҷ гуна сарҳад надорад, зеро дуоҳо дар бораи кӯдакон энергияи пуриқтидор ва қуввае надоранд. Чунин намозҳо ба таври назаррас метавонанд ба таври назаррас муқобилат кунанд - аз мардуми бад ва ширкати бад ва қарорҳои нодурусте, ки интихоби нодуруст мегузоранд, моро муҳофизат мекунанд.
- Дуоҳо дар бораи волидон. Ягон матнҳо дар бораи волидон вуҷуд надоранд, аммо дуои универсалии инҷо мувофиқ нест, он се маротиба пинҳон шуда, ба камар пинҳон ва саҷда мекунад. Шумо метавонед бо суханони худатон илова кунед, ки дуогӯӣ хонад, масалан, модари модар;
- Дар бораи шифо. Аксар вақт, шахс аввал ба Худо барои дақиқаи озмоишҳои дағалӣ табдил меёбад. Ягон кас ба ҳайрат на он аст, ки Худо ҳеҷ касро рад намекунад. Ҳамин тавр, ин бисёр тасдиқот дорад - Сегона аксар вақт ба одамон кӯмак кард, ки ҳатто бемориҳои вазнинтаринро вайрон кунанд, ҳатто агар ташхиси расмӣ имконият надошт. Тасвир ва Бон ҷои растаниҳо бояд дар наздикии бистари шахси бемор муқаррар карда шаванд. Дуоҳо бояд ҳаррӯзро дар болои об хониш кунанд, ки баъд аз он беморро бинӯшад. Хӯроки асосии дар хотир доштани он аст, ки имон як шакли хуб аст, он метавонад мӯъҷизаҳои аҷиб эҷод кунад.
Тасвир дар хона
Бисёр одамон нишонаҳои худро дар хонаҳои худ доранд. Онҳо дар ягон ҷои меҳрубон нигоҳ дошта мешаванд. Мувофиқи қоидаҳои калисои масеҳӣ, беҳтар аст, ки нишонаҳо ҷойгир шудаанд - дар девори шарқӣ. Дар ҳақиқат, дар моли масеҳиён барои қабул кардани дуоҳо, ки дар шарқ рӯ ба рӯ мешаванд, бояд рӯ ба рӯ шавад. Аммо, макони зерини нишонаҳо иҷозат дода мешавад:
- Дар бистари сарлавҳа, хусусан агар он кате аз кӯдак ё шахси пиронсол бошад, бемор;
- Баръакси даромадгоҳ ба манзил, хона - бинобар ин манзил аз манфии онҳое, ки аз берун омадаанд, муҳофизат мекунад;
- Нишонаҳои истода метавонанд дар як лаҳзаи махсус тарроҳишуда ё дар кабинет бо дари шиша насб карда шаванд. Тавре ки онҳо мегӯянд, он қадар муҳим нест, ки нишонаи оят, ки дуоҳои самимӣ ва пок дар пеши он гузошта мешаванд. Ягона шарт - ҷойҳое дар назди нишонаҳо бояд тавре ки барои эҷод кардани намоз ниҳоят лозим бошад.
Агар дар кунҷи намоз нишона вуҷуд надошта бошад, пас сеқина беҳтар аст, ки каме аз ҳама дигарон муқаррар кунед. Пас қудрати Худои стереуниро таъкид мекунад.
Дар ҷое, ки нишонаҳо ҷойгиранд, ҳамеша бояд софдил бошанд, хориҷ карда шаванд, он ҷо нишонаҳои хок ё cobwebs вуҷуд надорад. Муносибатро ба ҷое, ки нишонаҳо ҷойгиранд, чӣ гуна дуруст тавсиф карда мешавад.
Сегона ҷашнӣ
Ин ҷашни бузурги масеҳӣ ҳар сол бо роҳҳои гуногун ҷашн гирифта мешавад - он ба таътилҳои дуҳуҷрагӣ ишора мекунад ва рӯзи якшанбе пас аз 7 ҳафта пас аз Писҳо рост меояд. Сегона то ҳол Панкин аст, зеро насли рӯҳулқудс танҳо дар рӯзи 50-уми як рӯзи якшанбеи якшанбеи Масеҳ буд.Идро расулон, ки онро расулон гузошта шуда буд, ва ӯ одатан як давраи вурудии бодиққат ба итмом мерасад. Дар ин рӯз хадамоти шом дар ин рӯз гирифта намешавад, то ба нишона муроҷиат кунед. Рӯзи якшанбе, Хадамоти ҷашнвора мегузарад. Дуои аввалини хондашуда дар назди Худо пеши Худо ба назди Худо эътироф карда мешавад, ки барои гуноҳҳои худ ва бо хоҳиши бахшиш. Дар дуюм - дархостҳо хоҳиш мекунанд, ки рӯҳияи Худоро супоранд. Дар саввум - бақияи рафт. Баъд аз ин, ин дуои дигарро ба рӯҳулқудс хонда истодааст. Ҳангоми хондан дуо гӯед, коҳиноне, ки имондорон дар ибодати замин ҷойгир мекунанд.
Тамоми маъбадҳо бо алаф ва навдаҳои ҷавони дарахтон, гулдастаи растаниҳои зинда дар дасти худ пазироӣ мекунанд. Дар натиҷа, ин гулҳо дар зери ранг хушк шуда буданд, ҳамчун пуркунии барқ аз сӯхтор ва хояндаҳо. Дар Сегона кор кардан ғайриимкон аст ва ҷашн на танҳо, бояд на танҳо, зеро ҳама рӯзи якшанбе фикр мекунанд, аммо рӯзи душанбе.
Хулоса
- Сегона се ipostostostifоҳои Худо аст, Падар, Писар ва рӯҳулқудс.
- Тасвири Сегона гипостазис дар шакли фариштаҳо мебошад.
- Дуоҳо қуввати хуб доранд.
- Ҷашни Сегона интизори рӯҳулқудс бар ҳаввориён аст.