Талаб кардан ва нерӯҳои бештареро, ки барои имондорон барои мубориза бурдан намеёбанд, на танҳо ба бокира рӯ меоянд, аммо онҳое, ки то ҳол дар бораи шубҳа истодаанд, рӯй мегардонанд. Онҳое ки ғамгин шуданд, ғамгин шуданд, ки ҷони онҳо кудуратро нидо мекунад ва на дар пеши Ӯ, махсусан гарм нест. Оғози шифо додани рӯҳи рӯҳонӣ ороиши «торафт афзояш», ки дар дақиқаҳои талх хонда мешавад.
Ин тасвир ба як намоиши қувваҳои шаффофияти илоҳӣ монанд буд. Дуо ба ӯ умед меборад ва ба назар чунин менамуд, ки ғайриимкон будем, ба воқеият кӯмак мекунад.
Онҳо дар бораи ҳайкали «шодии номувофиқ» чӣ мепурсанд
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиакХирадҳои худро ба модари Худо фиристед Одамон бояд бидонанд, ки ин ICON бисёр гол зад, аммо агар он дурусттар бошад, пас ин аст:
- кӯмак ва пӯшонидани корҳои ҳаррӯза;
- Боздоштани кӯдак фарзанд аст;
- Боркуниҳои бехатар ва ҳомиладории сабук;
- Дар вайрон кардани шариат омурзиш ба даст оред;
- Иттиҳоди оила ва ҳамроҳшавӣ;
- Муваффақият дар ёфтани як гумшуда.
Ин нишона бо molubas меравад ва дархостҳо барои муҳофизат аз хаёлоти ифлос ва тӯҳматашон мегузаранд. Эртодокс яъне модари Худо дар бораи муҳофизати бадкирдоре истодааст ва гунаҳкорони бадрафтории номбаршуда инкор карда шуда, сазовори ҷазо медиҳад.
Тасвири тасвир ба чӣ мусоидат мекунад
Худи инсонӣ намедонанд, ки сарҳои онҳо асосан бо ҳамҷинс дар онҳо вобастаанд. Баъзеҳо ҳасади харобиоварро сарнагун мекунанд, баъзан ба як шахс тааллуқ надоранд, аммо қариб ба ҳар касе, ки аз онҳо чизи дигаре ба даст овардааст. Дар бораи чунин ҳироятёфте вуҷуд надорад, ки омилҳои ҷисмонии онҳо маънавӣ бахшида шаванд.
Аз бори вазнин халос шудан танҳо ба дуои самимӣ дар назди нишона кӯмак хоҳад кард. Вай эҳсосоти навро аз шодии дурахшон медиҳад, ба ман гӯед, ки чӣ тавр бояд ҳаёти содиқро интихоб кунам. Ҳусскарон фарзандони кӯдакон аз Худованд бефоида таваллуд хоҳанд кард ва модарон мешаванд. Бисёр вақт маълум аст, ки пас аз дуои тӯлонӣ як шахси гумшуда дар назди «шодии ғайричашмдошт» дар назди ибораи «шодии« шодии ногаҳонӣ », шавҳар ё хешу шавҳар, ҳатто агар ӯ беш аз як сол на бештар аз.
Чӣ ба «шодии ғайричашмдошт» кӯмак мекунад
Бо дархостҳои сершумори хонандагон мо барномаи «Ортодоксаро барои смартфон омода кардем. Ҳар саҳар шумо дар бораи рӯзи ҷорӣ маълумот мегиред: Рӯзи истироҳат, хабарҳо, рӯзҳо, дуо, дуо, масал.
Зуд: Озод: Ортодеш тақвими 2020 (дар Android дастрас аст)
Агар масеҳиён дар дуо кӯмак кунанд, ибораҳои механикӣ надиҳанд, аммо онҳо ба воситаи дил мегузаштанд ва имони самимӣ подош хоҳад шуд ва шахс мехоҳад. Пас чӣ кӯмак мекунад?
- Занони бесамаре, ки умедро ба хушбахтии модарӣ намедиҳанд;
- Кӯдаки гумшудаи гумшударо ба сӯи роҳ бармегардонад, агар волидон барои ӯ гарм бошанд;
- Ба зиёнони музмин кӯмак мекунад, ки ба худ бовар кунанд ва ба сатҳи нави дурахшон бирасад.
Ном "шодмонии беҷаи" Оё хоҳиши шикоят кардан ба ҳама гуна, ҳатто ҳолатҳои душвор. Масеҳиён ин нишонро хеле дӯст медоштанд ва аз ин рӯ ба он бовар карданд, ки онҳо дархостҳои гуногунро мефиристанд, ки ба самимона хоҳишҳои самимона фиристоданд.
Чӣ тавр дуо гуфтан
Дарҳол бояд фаҳмид, ки дуои дуо дар ин аст, яъне чизе мепурсад, аммо ин ба Худои Қодири Худро нишон намедиҳад. Аксар занони рӯи замин дар хобҳои худ худашон сазовори ҳуқуқи занаш ва модари масъул мебошанд. Баъзан бо чунин саволе, ки ба модари Худо маъқуланд, маъқуланд.Дар сурати ҷиддӣ будани ниятҳои ният ва амали дуруст, хушбахтӣ худро интизор намешавад. Пас аз ба даст овардани хоҳиш, духтар бар намозҳо, баръакс, хуб, агар ба дуои мо барои шодмонии мавҷудоти заминӣ раҳмат гӯяд.
Маросимро дар куҷо оғоз кунед?
Пеш аз тамос гирифтан ба Худованд як қоидаҳои содда вуҷуд дорад. Ин сӯҳбат барои гирифтани маслиҳати оқилона аз Падар аст. Ӯ ба дурустии роҳи интихобшуда эътимод хоҳад дод. Бо баракат, шахс қувват мегирад, ки ба монеаҳои девҳо муқобилат кунад, зеро охирин ҷони гунаҳкорро аз худ нахоҳад кард.
Он гоҳ шумо бояд бодиққат мулоҳиза кунед, ки метавонад дар амалҳои ба осмон хашм гирад. Он беҳтар аст, ки эътироф ва рақобат кунед. Агар шумо бодиққатро бодиққат дида мебароем, дида мешавад, ки ин на танҳо модари Худо бо кӯдак, балки ба ҳайси шаҳватомез аст. Ин бахшоиш аст. Чаро? Зеро самимона тавба кард.
Тасвири дуои хонуми хонуми мо дар бораи хушбахтии таваллуд
Ин матн дар бораи тӯҳфаи кӯдакон, дар пеши маликаи осмонӣ хонед, воситаи воситаи асрҳо озмоиш карда мешавад. Бо вуҷуди ин, он бояд мунтазам анҷом дода шавад ва на аз ин ҳолат ба парванда дар лаҳзаҳои душвор. Ёрӣ пайдо мешавад ва ҳадаф ба даст оварда мешавад.
Вақте ки имон заиқи суст аст, бикушед, Худоро хеле сахт мешукуфад, эҳсоси боркаши худ. Агар шахс тавба накардааст ва худро гунаҳкор намекунад, пас дуъо бо душворӣ ба ӯ мушкили бузург хоҳад расид. Дар ҳар сурат, тавба кардан лозим аст, ва тартиби дигар одамонро бештар фаро мегирад. Ин ҳолати правослест девона ҳисобида мешавад. Он, агар шумо бо ӯ ҷанг накунед, метавонад ба девонагӣ ҳатто шахси сахт оварда расонад. Агар ноумедӣ такмил дода шавад, шахс муҳофизат мекунад - бокира.
Akatiste "Шодии ношинос"
Akathics ҳам дар насби хонагӣ ва дар калисо мехонанд, ки он ба он қулайтар аст. Тавре ки шумо медонед, онҳо ба ҳукмронии дуо дохил мешаванд. Агар тасмим гирифта шавад, ки дар маъбад хонда шавад, вақт аз хидмат интихоб карда мешавад. Ниёз кардан лозим нест, ки бо овози баланд хондан лозим нест, дар бораи дуо гуфтан бояд андеша кунед. Баъзеҳо чунин меҳисобанд, ки дуои дар маъбад фиристода шудааст, аз танҳоӣ қавитар аст. Барои иштирок дар дувозаи бо садои "шодмонии ғайридавлатӣ", бисёриҳо ба нишонаҳои хонданашаванда фиристода мешаванд ва дар маъбадҳои дахлдор иштирок мекунанд. Аксар вақт онҳо дар бораи чӣ гуна дар ҳолатҳои гуногун ба одамон кӯмак карданд.Баъзан он рӯй медиҳад, ки дар ҳаёт чӣ ҳодисае ба назар мерасад, ки дар ҳаёт ба назар мерасад ва мӯъҷизаи дуо мӯъҷиза аст. Ҳатто бовариноҳо метавонанд фаромӯш кунанд, ки Худоро дида, мебинем, ки бо тасодуфӣ чӣ рӯй дода истодааст. Бинобар ин тасодуфан як тасодуфи оддӣ ғайриимкон аст, зеро пас аз қатъ шудани дуоҳо ва ин чизҳои аҷоиб метавонад содир карда шавад.
Худи Akatistan аз «шодии тормет» - шоир. Ӯ бо бокира бо Вирҷин тавассути баҳисобгирии маскаҳо машҳур аст. Қитъаи он ҳангоми баррасии Ирон дидан мумкин аст. Барои бетон дархостҳо ягон дархост вуҷуд надоранд, фикри асосӣ - Дуои Марям Марям қавӣ аст ва ба имон кӯмак мекунад. Дар бораи славянии калисо хонед ё ҳатто душвор гӯш кунед.
Шумо метавонед ба забони русӣ дуо гӯед. Аммо, хониш ва таъмид дар матн ба ман каме вақт барои фаҳмидани матн кӯмак мекунад. Бояд муайян намоед, ки чӣ қадар вақт хондан хоҳад шуд ва он ҳамарӯза дар як рӯз аст, аммо дар ҳеҷ гоҳ аз ӯҳдадориҳои дохилӣ пуштибонӣ намешавад.
Донистани модари Худо «шодгузории ногаҳонӣ»
Ғайр аз akathist, дуо хондан, онҳоро метавон ба он замима кард. Баъзе ордодок онҳоро алоҳида мехонанд, ки иҷозат дода мешавад. Касе ки дуо мекунад, худро дар бораи нуқтаи назари гунаҳкороне, ки дар назди бокира буд, тасаввур карда бояд. Ҳар коре, ки мекунанд, гуноҳонро фаромӯш накард, дар бораи тавбапазир.
Аксар вақт дар дуоҳо, талаффузи рақами гуногун истифода мешаванд, ин тасодуф нест. Ҳамин тавр, гуфта шудааст, ки мо набояд на танҳо барои худ, балки барои ҳамсоягони худ бошем. Дар хотир доред, ки танҳо агар он содиқ бошад, барои бозгашти ҳамсар дуо гуфтан мумкин аст. Дар акси ҳол, калисо ин марҳилаҳоро қабул намекунад. Хусусан, агар шавҳари саркашӣ дар зани дигар бошад. Бозгашти бача инчунин бояд боэҳтиёт дода шавад, барои интихоби ҷуфти он моҳи хохилаи Худо ҳисобида мешавад.
Яъне дуои он аст, ки дар он аз маликаи осмон пурсида мешавад, ки ногаҳон мурданд. Дар ҷаҳони масеҳӣ бовар дорад, ки марги бе эътироф Кадаки Худо барои гуноҳҳои махсуси ҷиддии шахси вазнин аст. Аз фарзандонаш бахшоише аз ӯ чизе мепурсанд.
Дар куҷо барои дуо ба тасвири мӯъвариш рафта истодааст
Бисёре аз ҳоҷатиятҳо ба дидани калисоҳое, ки нишонаро офаридаанд, бартарӣ медиҳанд. Дар Русия якчанд ҷойҳо мавҷуданд ва онҳо ҳамеша барои мӯъминон кушодаанд.
Мақайдгирии маъбади Москва Паёмбар фармуд, ки тасвири кӯҳнаи «шодмонии номатонро» нигоҳ дошт. Вай ҳатто замони инқилобиро инқилобиро қатъ накардааст. Машқи дигари Маскав номи нишонаи «торафт афзоянда» мемонад. Вай нигаҳдори ин тасвири мӯъҷиза мебошад. Онро пайдо кардан осон аст, зеро он дар маринина дарина (Москва) ҷойгир аст ва инчунин тасвири мӯъҷизаи бокира дорад.
Агар шумо ба деҳаи Панҷунка равед, дар он ҷо маъбад бо номи нишонаи афсонавӣ вуҷуд дорад. Одатан, зиёиён ба дайрӣ (DUEVEVO) вуҷуд дорад. Дар transcarpatpatatia (Selo Colochea), дайрони марде таъсис ёфта, дар он ҷо метавонед ба ин нишона дуо гӯед. Дар чунин хонаҳо, ки ба ҳайкал "шодии ношоиста" бахшида мешаванд, худи ба он шумо метавонед бо дуо омада, аз қурбонгоҳ дар тарафи рост ҷойгир аст.
Хулоса
Нишона «шодии тормоз» аз замонҳои қадим, дӯст медоштанд ва раҳо карданд. Дуо ва Окилистӣ ба бисёр роҳҳои гуногун кӯмак мекунад:
- Аз бахшиши Худо бихоҳалабед.
- безараргардонӣ;
- аз бемории вазнин халос шавед;
- баргардонидани гумшуда;
- Имони худро ба қувват ва истеъдоди худ тоза кунед.