Ман рӯзнома тавсия медиҳам, ки пеш аз хоб ба Худованд дуо гӯям. Агар шумо танҳо ба дини ҳамроҳ шурӯъ кунед, пас ман ба шумо ба таври муфассал ба шумо мегӯям, ки ба кӣ дуо гуфтанро дуруст қабул кардан лозим аст.
Аҳамияти намоз
Эҳтимол, комилан ҳама розӣ шаванд, ки бегоҳ як давраи махсусест, ки истироҳат пас аз рӯзи кории вазнин рух медиҳад ва мо метавонем ба рухсатии пурраи пурарзиш ворид шавем. Илова бар ин, шом, натиҷаҳои рӯзи охир ҷамъбаст карда мешаванд ва нақшаҳо барои омадани он сохта мешаванд. Илова ба ҳама дарсҳо, ҳар як масеҳии одилон бояд пеш аз хоб бедор шудан вақт ҷудо кунад.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Таҷрибаи рӯҳонӣ дар шаб ва ҷони рӯҳонӣ аз ҳама таъсир мекунад, зеро дар ин давра ба хоб омодагӣ мегирад, тафаккури мантиқӣ, ки ба одамон халал мерасонад ва ба имони муайяни худ ба эътиқоди муошират халал мерасонад . Дуо барои хоб бояд расму оинҳои ҳатмӣ бошад, зеро он ба хоб кардан кӯмак мекунад, ки ҷаҳони ботинии худро эҳсос кунад ва мувофиқат кунад.
Кадом қувва пеш аз хоб садо дод
Ҳама гуна дуои праводӣ қудрати нафасгиркунанда доранд, ба шарте ки дуруст хонда шавад. Агар суханони аз чуқурии чуқур берун рафта бошанд, пас аз ниятҳои самимӣ, онҳо итминон доранд, ки ҳаёт на танҳо тағир меёбад, аммо ҳама хоҳишҳои дилхоҳ дар роҳи олиҷаноби шумо.Дар хотир доред, ки дуо гӯем, пеш аз хоб дуо гӯед, як василаи қавӣ барои рушди рӯҳонӣ мебошад. Охир, вақте ки шумо матнҳои муқаддасро бегоҳ хондаед, майнаи табиӣ, табиати он нест, ки табиатан ба он матнҳои муқаррарӣ нест, аммо аз байн рафтани он калимаҳои муқаррарӣ, ки буданд Чанде пеш аз азнавии ақлии
Дуо Ҳатто дар хоб ақл ва шуурро шифо мебахшад. Албатта, пас аз он, ки шумо дар ҳолати комилан гуногун бедор мешавед ва шумо наметавонед ягон душвориҳо ва мушкилоти хонавода ба даст оваред. Танҳо тасаввур кунед, ки ба бадани худ (ҳамоҳангӣ, чуқур, чуқур ва ором ва ором) ва имон ба огоҳӣ ва тақвият додани огоҳӣ ва тақвият додани шумо, ки на бештар аз ним соат пеш аз хоб сарф мешавад.
Бо дархостҳои сершумори хонандагон мо барномаи «Ортодоксаро барои смартфон омода кардем. Ҳар саҳар шумо дар бораи рӯзи ҷорӣ маълумот мегиред: Рӯзи истироҳат, хабарҳо, рӯзҳо, дуо, дуо, масал.
Зуд: Озод: Ортодеш тақвими 2020 (дар Android дастрас аст)
Ҳамаи муқаддасон ба рӯҳонӣ ва муқаддасӣ аз хондани мунтазами субҳу шом оғоз карданд. Ба ин фурсат, ки ҳаётатонро беҳтар созед ва рӯҳро шифо диҳед.
Чӣ метавонад ба ҳукмронии бепо кӯмак расонад
Дуои бегоҳ бояд ҳар бегоҳ хонад бошад, аммо дар ҳаёти ҳар як шахс чунин давр метавонанд чунин давра дошта бошанд, вақте ки ҳукмронии бегоҳ беш аз ҳеҷ гоҳ эҳтиёҷ дорад.
Ҳамин тавр, дуоҳоро хонед Пеш аз хоб дар ҳолатҳои зерин дуо гӯед:
- Шумо хеле бад хобидаед, орзуҳои даҳшатбор ҳамеша тирандозӣ мешаванд, хешовандон мегӯянд, ки шумо бисёр вақт дар хоб бисёр гап мезанед. Инҳоянд оёти Худои шумо, ки дар хоб нестед ва мағрурат фурӯ ғанай мекунанд, то дар хоби сахт ба фаъолони тез рӯй гардонад, на дар самтҳои хеле хуб.
- Дарҳол пас аз бедор шудан, шумо ҳисси хастагӣ, шикаста, бепарвоӣ доред. Албатта, шахси дарозмуддат наметавонад барои саломатии ӯ зарар расонад. Дар чунин ҳолат, шахс аз истироҳати муқаррарӣ комилан маҳрум аст ва он ба зудӣ дар шакли бемориҳои гуногун пайдо мешавад. Аз ин рӯ, мустаҳкам нашавед ва ба қадри имкон таҷрибаҳои ордеодокси шом ҳарчи зудтар нигоҳ доред.
- Шумо қабл аз хоб одат доред, ки ба сари хоб рафтан ба сари эпизодҳои нохуш аз гузашта ё дар хаёлоти манфии ҳаёти ояндаи ҳаёти оянда, ки ба сари афтидан ҳаракат кунед. Ин ибрат ҳеҷ чизро ба ҷуз ҳеҷ камбудие нахоҳад овард, шубҳа накунед ва онро барои дуое, ки намоз гузоридааст, иваз кунед. Дере нагузашта хоҳед дид, ки онҳо хеле ором ва мутавозин гаштаанд ва ҳаёт шуморо хеле бештар лаззат бурданд.
- Дар ҳаётатон як давраи душвор ва шумо дар ҳолати фишори доимии доимӣ ҳастед. Дуо пеш аз хоб аз тарсу ҳарос ва таҷрибаҳо рӯҳбаландӣ хоҳад кард, ки ба бадани бадан имкон медиҳад, ки оромӣ ноқис хоҳад шуд.
Чӣ гуна зарур аст, ки бо Худованд бо Худои Қодир бо тартиби дилхоҳ ба даст оварда шавад
Шумо метавонед як матни худро ба Худованд муроҷиат кунед ва онро талаффуз кунед, зеро он барои шумо қулай хоҳад буд. Аммо, дар айни замон шумо метавонед хатогиҳои муайянро қабул кунед ва тамоми кӯшишҳои худро барои кам кунед. Аз паи роҳи исботшуда рафтан беҳтар аст ва тавсияҳои рӯҳониёнро риоя кунед.
Минбаъд мо қоидаҳоро нишон медиҳем, ки дар он ки дар амалияи дуои шом кӯмак мекунанд, самараноктар ва дуруст аст:
- Як рӯз аз як рӯз гузаред. Ин хеле муҳим аст, зеро пешоб ва меҳнатдӯстона ба қалъаи имон ва кӯмаки дин нишон дода мешавад. Шумо бояд худро тавре танзим кунед, ки дуо ӯҳдадор аст, ки вазифаи дарднок нест, балки як нозири баракатноки рӯз. Ҳамкорӣ дар ин масъала на танҳо кафолати муваффақият, балки кафолати хоб ва рушди аълои хуб аст.
- Эҷод кардани фазои бароҳат. Беҳтар аз ҳама, агар шумо бо Худо муошират кунед, зеро он ба шумо халал мерасонад. Биёед нури миклро созед, шамъҳо ва бухурро бисӯзонед. Ҳама дар атрофи шумо бояд эҳсоси тасаллӣ ва истироҳатро диҳанд.
- Дуо, ки сари худро дар назди нишона саҷда кунед. Тасвир рамзи қавӣ аст, ки калимаҳои ҳазор маротиба мустаҳкам мекунад. Дар он вобаста аст, ки дар он чӣ гуна рӯй дода мешавад, аз он вобаста аст.
- Ҳангоми омодагӣ ба хоб рафтан матнҳои муқаддасро оғоз кунед. Агар пас аз намоз шумо то ҳол ба корҳои хонагӣ рафта, пас таъсири он ин қадар қавӣ нахоҳад буд.
- Кӯшиш кунед, ки шитоб накунед, ҳама хатҳоро аз андоза ва возеҳ ва возеҳ хонед. Маънои ҳар калимаро дарк кунед ва онро бо тасвирҳо ва эҳсосоти мувофиқ дар худ тақвият диҳед.
- Агар шумо матни овозро бо овози баланд хонед, пас ба шумо лозим нест, ки онро баланд ва изҳор кардан лозим нест. Овози шумо бояд комилан оддӣ бошад. Агар ин корро кунед, шумо метавонед дуоҳои қурбро талаффуз кунед.
- Агар дар аввал ҳангоми хондани он тамаркуз карда натавонед, пас шумо метавонед кӯшиш кунед, ки аудити матнҳои муқаддасро гӯш кунед.
- Матнҳои аслиро аз дуоҳои калисои калисо хонда наметавонанд. Шумо метавонед дуои русиро ба даст оред.
- Ва, албатта, фаромӯш накунед, ки шумо ҳамеша бояд як айёми модар ё хонумон бо тасвири чеҳраи муқаддас дошта бошед. Ин рамзи файз ба файзи файз мустаҳкам мешавад, рушди рӯҳониро суръат бахшид.
Кадом намуди картер ва муқаддас тамос доранд
Дар фикри худ, шумо метавонед бо ягон аз осмонӣ ва муқаддасон тамос гиред. Дар ин ҷо чизи асосӣ самимияти фиристодани фикрҳо ва покии фикрҳо мебошад. Дуо метавонад бевосита ба Худованд - Писари Ӯ Исои Масеҳи ӯ Марям ё рӯҳулқудс буда, бохти Парвардигораш мубориза барад. Аммо, баъзе саронони илоҳӣ доранд, ки барои тамос бо худ махсусан хубанд.Шумо метавонед шом ба чунин шахсон ҳукмронӣ кунед:
- Казон бокира Марям;
- Санц Санц;
- Аз ҳама alldnie.
Инчунин, дар бораи фариштагони парастории худ - ҳоммунҳо ва парасторони ниҳоии мо фаромӯш накунед. Ин барои ҳама кумаки онҳо, ки рӯзи гузашта пешбинӣ намуданд, хеле мусбат баён карда мешавад.
Ҷузъи ҷудонашавандаи амалияи рӯҳонӣ - ташаккур ба қувваҳои олии қувваҳои олӣ
Бегоҳӣ, бегоҳӣ буд, инчунин ба онҳо махсусан заруранд ва муҳим аст. Шумо тасаввур мекунед, зеро дар давоми рӯзе ки мо ба мо менигарем, онҳо ғамхорӣ мекарданд ва ба мо осмонӣ ва муқаддасони зиёде кӯмак карданд. Ва, албатта, барои онҳо мукофоти беҳтарин танҳо метавонад самимона бошад. Ҳеҷ гоҳ дар ин бора дар шом бо қувваҳои баландтарин фаромӯш накунед. Агар субҳи имрӯз ва дар тӯли рӯз бошад, метавонад дар дуоҳо Шолоксизатсия бошад, пас ин бояд бошад.
Ҳеҷ гоҳ қуввати калимаҳои шукргузориро фаромӯш накунед, зеро онҳо метавонанд ҷон ва ақл ва ҳатто баданро шифо бахшанд.
Хулоса
- Мунтазамӣ калиди асосии муваффақият аст. Мо одати муфид дорем, ки пеш аз хоб дуо гӯем ва дар як муддати хеле кӯтоҳ тағироти мусбатро дар худ бубинед.
- Худро интихоб кунед, ки ба кӣ муроҷиат карданро ба кӣ (бевосита ба Худованд ба Худованд ба Худованд ба Худованд ба Худованд ё муқаддаси муқаддас).
- Худро фазои хуш созед, зеро пеш аз хоб хеле муҳим аст. Кӯшиш кунед, ки истироҳат кунед, аммо консентратсияро ҳангоми хондани намоз гум накунед. Шамъро равшан кунед ва агар шумо пас аз як рӯзи сахт осеб надошта бошед ва ба чуқур нафас кашед, пас танҳо якчанд дақиқа ба оташ нигоҳ кунед, кӯшиш кунед, ки дар бораи чизе фикр накунед.
- Пеш аз нишона дуо гӯед, он таъсири хеле оқибатҳои калимаҳои муқаддасро ба даст меорад ва имкон медиҳад, ки худро ба ин раванд дохил кунад.
- Фавран пас аз дуо, ба хоб рафтан. Ниёз лозим аст, ки пас аз амалияи рӯҳонӣ рафтан ба иҷрои корҳои хонавода. Ин ба таври назаррас таъсири кӯшишҳои шуморо коҳиш медиҳад.