Дуоҳо, ки ба ҳама кӯмак мекунанд ва ҳамеша кӯмак мекунанд

Ман ба таври муфассал ба таври муфассал меомӯзам ва таъсири онҳо ба ҳаёти инсониро меомӯзам. Имрӯз ман мехоҳам матни беназири дуоро тасаввур кунам, ки ба мӯъминон дар ҳама гуна вазъият кӯмак мекунад.

Душворӣ дар ҳаёт ва дуои кӯмак

Қариб дар ҳаёти ҳар кас, вақте ки ӯ ба кӯмак, дастгирӣ, дастгирӣ ва кӯмак ниёз дорад, чунин рӯйдод чунин рӯйдодҳо мавҷуданд. Ва гумон кардан нодуруст аст, ки лозим аст, ки барои дастгирӣ зуҳуроти муайяни заифӣ ва заиф аст. Ҳар як зудтар ё баъдтар дарк хоҳанд кард, ки бидуни "магоҳати зинда" хеле мушкил аст, зеро ин кӯмак метавонад барои имон ба қувват ва имкониятҳои онҳо такони зиёд шавад.

Дуоҳо, ки ба ҳама кӯмак мекунанд ва ҳамеша кӯмак мекунанд 4607_1

Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак

Мо мардум ҳастем! Ва агар шумо шахси православӣ бошед, пас дар соатҳои душвор шумо метавонед дуоҳоро хонед, ки ба ҳама ва ҳамеша кӯмак мерасонанд. Ва агар шумо самимона ба таъсири мӯъвонӣ бовар кунед, онҳо бешубҳа кӯмак мекунанд. Шумо метавонед худатон дуо гӯед ё ба худ дуо гӯед ва ба формати садо гӯш диҳед.

Калимаҳои дучоро чӣ саҳми

Дуо ошиқона, франк, ошкоро ва шахсӣ аст ва бо Худои Қодири Мутлақ, маънавӣ, рӯҳонӣ ва нонамоёнро ба ҷаҳон номаҳуннопазир аст. Барои он ки имон овардаед, ки ин дастгирии бегоҳҳо мебошанд, зеро одамон боварӣ доранд, ки муносибати сӯҳбат бо Худованд ба ҳар ҳолате, ки чӣ қадар даҳшатнок ва даҳшатнок мусоидат мекунад, кӯмак хоҳад кард.

Масалан, дар чунин ҳолатҳо ба сӯи қувваҳои баландтар муносибат карда мешавад:

Вақте ки шахс бо душвориҳо, ҳамла ва намудҳои гуногуни бемориҳо ғарқ мешавад. Ин шояд ҳатто сабаби аз ҳама маъмулан ба Худо бо дархости шифо ва халос шудан аз ҷанбаҳои манфии ҳаёт.
Агар мехост ва кӯшиш кунад, ки чизи навро гиранд. Табиист, ки тарсу ҳарос аст ва аз он ҷо лаҳзае вуҷуд дорад, ки шахс танҳо каме эътимод дорад фариштагон.
Барои ба даст овардани оромии ботинӣ ва бақияи рӯҳӣ. Баъзан одамон барои ин кофӣ нестанд, зеро дар ҳаёти ҳаррӯза бисёр чизҳо қодиранд, ки қодиранд. Пас аз дуо, шумо бо худам, оромиро ҳис мекунед, ки баъзан дар ритми девона девона аст.
Вақте ки ман бояд беҳбудии зиндагии наздиконро пурсам, то ғаму ғуссаро қувват ва муайян кардани онҳо диҳад. Қариб касе мехоҳад, ки модарони худ одамонро душвор накунанд, ба тавре ки ҳама ба равған мераванд, ва онҳо худро шодмон, солим ва хушбахт ҳис карданд.
Вақте ки он осеб мебинад, ғамгин ё танҳо. Бешубҳа, бисёри эҳсоси нохуш омаданд, ки маҷбур буданд, ки беасос ҳис кунанд. Аммо дар ин ҷо шумо метавонед бо Худоист тамос гиред ва аз ӯ кӯмак, муҳофизат ва дастгирӣ пурсед. Пурсед ва дар он ҷо шумо дар ҷавоб дароз карда наметавонед.
Дар вазъият, вақте ки шумо бояд бо шахсе муошират кунед, ки бешубҳа мефаҳманд ва тасаллӣ хоҳад буд, албатта не.
Дар оила ҳамеша ҷилавгирӣ аз чизҳои ночиз аст. Бо шарофати қувваҳои худ фаромӯш кардан лозим нест, ки ҳама чизро ба самти дуруст фиристед ва дар ин замон, минбаъд барои пешгирӣ кардани ҷангҳо ва низоъҳо. Худо инчунин метавонад дар ин кӯмак кунад.
Вақте ки шумо ё наздикони шумо бо мушкилоти тиҷорат / савдо, мушкилӣ ба кор даровардани кор имконпазир аст.

Қудрати дуои орҳодавс

Дуои самимӣ мӯъҷизаи ҳақиқӣ мӯъҷизаи ҳақиқӣест, ки бештари шуморо иҷро карда метавонад, ки дар назари аввал ба назар мерасад, хоҳишҳои ғайриимкон ва ғайриимкон аст. Дар аксар, ҳама аз он вобаста аст, ки шумо ба Худо муроҷиат мекунед. Чӣ рӯҳия, шаффофият ва ҳамаҷониба. Агар шумо бидуни ҳеҷ гуна фикру мулоҳиза сӯҳбат кунед, бе ягон ҳиссиёт ва эҳсосот, эҳтимолан орзуҳои шумо умеди оддии рушд боқӣ хоҳанд монд.

Бо дархостҳои сершумори хонандагон мо барномаи «Ортодоксаро барои смартфон омода кардем. Ҳар саҳар шумо дар бораи рӯзи ҷорӣ маълумот мегиред: Рӯзи истироҳат, хабарҳо, рӯзҳо, дуо, дуо, масал.

Зуд: Озод: Ортодеш тақвими 2020 (дар Android дастрас аст)

Далелҳои зиёде мавҷуданд, ки одамон, таваллуди бемор ва фарсудашавии беморон, ба шарофати дуогӯӣ баргашта, боз солим шуд.

Ҳангоми тамос бо муқаддас чӣ кор кардан лозим аст?

Фаромӯш накунед, ки шарти муҳим ҳангоми тамос бо нерӯҳои баландтарин ростқавлӣ ва самимии фикрҳо ва дархостҳо мебошад. Барои сӯҳбат кардан бо Худо барои сӯҳбат кардан лозим нест, барои гирифтани ҳиссиёти худ, бидуни чизе, ки таҳриф кардан ва таҳриф кардан кофист.

Дуоҳо, ки ба ҳама кӯмак мекунанд ва ҳамеша кӯмак мекунанд 4607_2

Барои танзими он, ки ба "мавҷ" танзим карда мешавад, ки дар он он хеле осонтар ва мусоид анҷом дода мешавад, дуои ба муқаддасон ирсол карда мешавад, зеро мо тавсия медиҳем Дастурамал:

Пеш аз он ки шумо ба хондани дуо шурӯъ кунед, ба як роҳи муайян созед. Аз ҳама рӯзҳои ҳаррӯзаи худ ва тоза кунед, фикрҳои худро ором кунед ва тоза кунед (ва ҳатто дар як соат кӯшиш кунед (ва ҳатто беҳтар дар давоми як соат) пеш аз хондан азхуд кардани ІН, бо тарзи рӯҳияи ором ва бегона.
Дар калисо каме шамъро қайд кард ё бухурони махсусеро истифода мебаранд, ки барои истироҳат кӯмак мекунанд ва ба шумо имкон медиҳад, ки дар айни замон ба атмосфера ворид шавед.
Вақте ки шумо барои ғуруби кор кардан ба кор ва душвориҳои гуногун надоштед, беҳтар аст. Ин ба шумо имконият медиҳад, ки барои тамоми рӯзи минбаъда қувваи мусбӣ бароятон қувваи мусбӣ ва аз баъзе лаҳзаҳои ногувор канорагирӣ кунед.
Ҳамеша дуо гӯед, зеро ин қонуният ба муваффақият, муваффақият ва иҷрои босуръати хоҳишҳо ва дархостҳо мусоидат хоҳад кард. Агар шумо вақти душвор дошта бошед, бештар аз пештара ба дастгирӣ ниёз доред ва муоширатро талаб кунед, шумо метавонед дар як рӯз якчанд маротиба ба дуо муроҷиат кунед (масалан, субҳ, нисфирӯзӣ ва бегоҳӣ, агар вақт набошад бисёр, он кофӣ ва бегоҳ хоҳад буд).
Ҳангоми намоз, дар бораи чизе фикр накунед, ки ҳеҷ чиз ба шумо халал расонида наметавонад. Ақли худро аз шиддати ҷамъшуда ва андешаҳои андӯҳ дар ҳалли мушкилоти ҳалношуда озод кунед. Дар ин лаҳза, шумо бо қувваҳои баландтарин муошират мекунед, шумо набояд инъикоси дардовар инъикос кунед. Ин монологи дохилиро қатъ кунед.
Ироностазисии хурди худро дар ҷое дар ҷои кушод дар хона эҷод кунед, ки дар он ҳеҷ кас шуморо дард намекунад.
Бо таъсир, аксар вақт аксар вақт обро бодиққат бинӯшед ва онро шуст.
Агар шумо вақт ва фурсат доред, пас аз тамоми хидматҳои якшанбе дар калисо дар ҳама хидматҳои якшанбе равед (агар не, кӯшиш накунед, ки дар рӯзҳои бузурги ордодокс ҳадди аққал ибодат накунед). Инчунин инчунин таълим додани дини хешовандонатон, аммо дар ҳеҷ сурат онро тавассути қувваи корӣ иҷро намекунад.
Бубинед, ки шумо ҳамеша як айёми модарӣ доред. Ин аст он чизе ки ҳар як масеҳӣ.
Ҳеҷ бадӣ, ғамгин ва мусибате нест. Ҳатто агар ин одамон ба шумо ё шахсе тааллуқ надоранд, ки азиз нестанд. Дуо кунед, аз суханони зотир ва хоҳишҳои оқилона нагузоред. Рӯзе, ки онҳо сазовори онанд. Шумо бояд бо ҳикмат ва адолати Худо пуртоқат бошед ва боварӣ доред.

Миннатдорӣ ба Худованд ва муқаддас барои кӯмак ва ҳифзи онҳо

Дар хотир доштани ҳисси миннатдорӣ ба қувваҳои олии нек ва сарпарасти онҳо ҳамеша ҳамеша зарур аст. Ташаккур на танҳо аломати миннатдорӣ ба Худо, зеро он яке аз эҳсосоти бебаҳо ва аъло ва аъло аст.

Шумо метавонед миннатдории худро дар дуо ё баъд аз дуо баён кунед ва шумо метавонед як рӯзи алоҳида барои он, ки дар он шумо барои худ чизе намехоҳед ва қадр кардани ӯ ба Худо ва муқаддасон.

Роҳи хубе барои гуфтани шукргузорӣ. Сармоягузорӣ маънои онро дорад (агар, албатта, шумо) дар он ҷое доред ва ба онҳое, ки самимона хушҳоланд, тӯҳфаҳо медиҳанд, ҳатто он чизҳо ва ғизоро ба одамоне, ки худи он надоранд, паҳн мекунанд . Чизҳои хуб оред ва бешубҳа шумо ба Худо ва тамоми муқаддас наздиктар хоҳед шуд.