Ман топешаҳои динии динӣ ва банкаҳои имон омӯхтам. Имрӯз ман матни қоидаҳои бокира ба таври муфассал тавсиф мекунам, ман ба шумо мегӯям, ки чӣ қадар хонда шавад.
Намозҳои бокира
Дуо роҳи муоширати шахс бо Офаридгор аст. Ин аст, ки аксарият фикр мекунанд. Ва гуфтан мумкин нест, ки ин комил нест. Дар ҳақиқат, бо кӯмаки дуо, ҳар кас метавонад бо Худованд сӯҳбатро оғоз кунад. Аммо, хато аст, ки гӯё масеҳӣ иҷозат дода мешавад, ки танҳо бо Худованд гап занад. Дар он ҷо низ шумораи зиёди дуоҳо вуҷуд дорад, ки бокира бокира бокира буданд.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Ба гуфтаи рӯҳониён, ин бокира Марям дар қисми зиёд аст ва дуои луейест, ки ба кӯмак ниёз дорад. Ин намуна дар ҳама тасодуфӣ нест. Азбаски Марияи VIRGOM шОЛИЯТИ ШАҲСАБҲО НАГУЗОРАД.
Аммо, ҳоло аз ҳамаи калисоҳои одамон мефаҳманд, ки ҳукмронии бокира то чӣ андоза муҳим аст. Ғайр аз ин, на ҳама дар бораи ӯ медонанд. Албатта, ин хеле шодмонӣ нест. Азбаски тамоми коҳинон бидуни истисно мехоҳанд, то пурра ба Худованд ҳамроҳ шаванд. Ва ин хоҳиш фаҳмо аст.
Таърихи пайдоиш
Баръакси андешаи пайдошуда, ба матнҳои нав ишора мекунад, ин парванда нест. Мувофиқи эътиқодҳои рӯҳониён, дуоҳо барои инсонҳо дар бораи он медонист. Аммо, дар он давраҳои дурдаст, вай як номи пурра дигарро мепӯшид - як фариштаи фариштагон. Маълумот дорад, ки матни ин дуоро аз ҷониби шахс тартиб дода нашудааст. Дар асоси сабти муқаддас ин аст, ки суханони дуогӯӣ ба касе мансубанд, балки худи Габелел Габелел.
Боре ӯ аз осмон нузул карда, хабари шодмонии бокира мегуфт. Вай гуфт, ки вай дар ояндаи наздик ӯ модари Наҷотдиҳанда хоҳад шуд. Пас аз муддате дар бораи суханони арғувон, он ба одамони дигар маълум гардид. Охир, бокира ин ҳокимиятро ба масеҳиёни содиқ таъин кард. Вай ин қоидаҳоро қатъиян риоя кард, зеро танҳо одамон ба бахшиши Худованд ва раҳмати Ӯ ҳисоб кунанд.
Бо дархостҳои сершумори хонандагон мо барномаи «Ортодоксаро барои смартфон омода кардем. Ҳар саҳар шумо дар бораи рӯзи ҷорӣ маълумот мегиред: Рӯзи истироҳат, хабарҳо, рӯзҳо, дуо, дуо, масал.
Зуд: Озод: Ортодеш тақвими 2020 (дар Android дастрас аст)
Гумон шуд, ки пас аз санадҳо метавонад:
- Аз гуноҳ нест, ҳамаи одамон дар табиати худ гунаҳкоранд. Ва ҳама ба ин ҳақиқат медонад. Азбаски ин гуноҳ буд, ки пешбинишудаи маъюбон ҷазо бардошта шуданд;
- Боварӣ аз васвасаҳо - танҳо одамоне, ки рӯҳияи қавӣ ҳастанд, ба озмоишҳои иродаи Иблис муқобилият карда метавонанд. Аммо ҳатто барои масеҳиёни ҳақиқӣ ин хеле душвор аст ва дар баъзе ҳолатҳо ин тамоман ғайриимкон аст. Аз ин рӯ, фаромӯш кардани дуоҳои махсус муҳим нест;
- Барои кӯмак кардан ба роҳи одил - гуноҳ кардани он, гуноҳ кардан, гуноҳ кардан дар навиштаҳои Худо душвортар аст. Ва бо ин сабаб, бо мурури замон ҳатто масеҳии ҳақиқӣ метавонад аз роҳи рост маҳрум шавад. Дар ин ҳолат, бидуни кӯмаки осмон, ин кор нест. Аммо, дар айни замон, донистани дуо гуфтан хеле муҳим аст;
- Зиндагии осон - тавре ки шумо медонед, Худованд ба офаридаҳои худ озмоишҳо мефиристад. Ва ин ҳадаф ба роҳи рост овардан аст. Аммо агар масеҳӣ мувофиқи вентяьс зиндагӣ хоҳад кард, пас ҷазо, санҷишҳо саркашӣ карда намешаванд.
Қобили зикр аст, ки дар аввал мардум қоидаҳоро пайравӣ мекунанд, ки Доро Мария ба онҳо гуфт. Аммо, танҳо вақте ки масеҳиён дар бораи онҳо фаҳмиданд, танҳо дар ибтидо буд. Аммо баъдтар ҳамааш тағир ёфтааст. Оҳиста-оҳиста ин canons аз хотираи одамон пок мешавад. Ва ба гуноҳҳо шурӯъ карданд ва аҳкоми Худовандро вайрон карданд.
Дар қобили қабул, ки инсоне зиндагӣ кардааст, ки чанд рӯз чӣ қадар зиндагӣ кардааст. Аммо шумо ин ҳаётро даъват карда наметавонед. Охир, одамон доимо бо намудҳои гуногуни озмоишҳо дучор шуданд. Аксар вақт, деҳқонон аз гуруснагӣ, тоҷирон хароб шудаанд. Истинодҳои таърихӣ, ки ба осонӣ дар Интернет ёфт мешаванд, мегӯянд, ки фавтҳо хеле ниҳоӣ буд, зеро инсоне, ки инсоният аз намудҳои гуногуни эпидемияҳо зиёд буданд, хеле баланд буд.
Ҳамаи ин дастҳо ва озмоишҳои дигари Худованд танҳо як мақсад ба рамаи онҳо фиристоданд - барои мардум қоидаҳоро дар хотир дорад, ки бокира ба онҳо гуфт. Аммо, гуфтан мумкин нест, ки ин амале дорад. Дар ниҳоят, дар ниҳоят, қоидаҳои одамон Серафим Саровскийро ба ёд оварданд.
Сент Серафим
Ин марди кӯҳна ҳамчун шахси бадтарин маълум аст. Гумон меравад, ки модари Худо дар хоб пайдо шуд ва маърифати одамон ҷазо дод. Вай бори дигар дар бораи қоида нақл кард. Ӯ буд, ки вай ба дигарон одами азизро гуфт. Гузашта аз ин, бо даҳони ӯ онҳо дар бораи муҳимияти ин дуои дуо омӯхтанд. Серафим Саров одамонро ба таври қатъӣ ҷазо дод, ки ҳар рӯз ин дуоро мехонад. Ва такрор кардани матни дуо барои ҳадди аққал 150 маротиба. Мувофиқи пири ҷамъомад, он танҳо метавонад ба файзи осмон умед кунад.Дарҳол бояд як чизи муҳимро қайд кардан лозим аст. Далел ин аст, ки ҳоло ҳам бисёр имондорон ин қоидаро ҳамчун чизи душвор дарк мекунанд. Аз ин рӯ, баъзеҳо ҳатто кӯшиш мекунанд, ки узр пурсидан барои истифодаи ин дуо. Албатта, одамон танҳо шумораи такрори дуоро метарсанд. Аммо дуоро ҳамчун мақом ё бори гарон тасаввур кардан ғайриимкон аст. Фақат фаҳмидани ин аҳамият лозим аст. Он гоҳ ҳеҷ чиз барои иҷрои он қадар вазнин ба назар намеорад, алахусус дуоҳои хондани.
Қоидаҳои хониши дуо
Вақте ки одамон дар бораи зарурати такрор кардани дуо дар бораи ду маротиба зиёдтар аз 100 бор дар як рӯз, онҳо фавран ба омӯзгорони рӯҳонии худ ба саволҳо шурӯъ мекунанд. Вақте ки онҳо боварӣ доранд, ки онҳо танҳо барои ин қадар такрориҳо вақт надоранд. Бо вуҷуди ин, коҳинон бесаброна хотиррасон мекунанд, ки агар мехостанд, ҳар як шахс метавонад вақти дуоро ҷӯяд. Илова бар ин, ҳеҷ кас мегӯяд, ки фавран ду маротиба ду маротиба такрор кардан лозим аст.
Дар асл, шумо метавонед осонтар ва дурустро ронед. Яъне, барои мубодилаи шумораи такрорӣ якчанд маротиба. Масалан, 15 маротиба, дуои аввалро метавон ёфт, аз хона тарк кардан, ва баъд хонишро дар ҷои кор идома диҳед. Вақте ки як дақиқаи ройгон дода мешавад, шахс бояд дуоро ранҷонад. Дар аввал он ба назар чунин менамояд, ки хондани дуо вақти зиёд мегирад. Аммо, дар асл ин тавр нест. Ҳамин ки масеҳӣ аз дуо ба дуо дуо мекунад, шахс шахсан мутмаин аст.
Кай бояд дуо кунад
Ҷавон аст, ки на ҳама имондорон бояд дуоро маҳв кунанд, ки ба одамони осмонӣ супорида шуданд ва онҳо бо ёрии Серафим Саров Саровро ба ёд оварданд. Ва ин дар ҳақиқат мушкилоти воқеӣ аст. Азбаски чаро одамон ва дуо гуфтанро рад мекунанд. Барои ҳама ба шубҳа дар бораи аҳамияти дуо гуфтан лозим аст, қайд бояд қайд кардан лозим аст, ки одамон аз қоида қабул хоҳанд шуд:- Покров Вирҷин - вақте ки шахс ба душвориҳои гуногун рӯ ба рӯ мешавад, вай на ҳама вақт бо онҳо мустақилона мубориза мебарад. Дар ин ҳолат, беш аз ҳеҷ гоҳ, сарварии Марям бокира ба даст хоҳад омад. Охир, вай танҳо ба дуои касоне, ки зинда зиндагӣ мекунанд, ҷавоб медиҳад. Он бояд баррасӣ карда шавад;
- Имконияти наздик шудан ба Худованд - ҳар ду дуо шахсро ба Офаридгор якҷоя мекунад. Аммо тавонотарони онҳо ҳукмли аслӣ мебошад. Аз ин рӯ, хониши ҳама ин қадар муҳим аст ва бо хушнудӣ ин корро кунед;
- Бахшиш - ҳар кас гуноҳ аст. Ва ҳатто шахсе, ки мӯъмин аст, бар зидди гуноҳи хурд суғурта намешавад. Аммо агар ӯ мунтазам ҳукмронии Дирҷиниро хонда бошад, вай ба омурзида хоҳад шуд.
- Наҷот ва ҳаёти ҷовидонӣ - масеҳиёни эрфо пурӣ ба мавҷудияти дӯзах ва Биҳишт бовар мекунанд. Гумон меравад, ки танҳо он одамоне, ки ба таври кофӣ зиндагӣ мекарданд, зиндагӣ ба Биҳишт муқобилат мекунанд. Гунаҳкорон бо роҳи ҷаҳаннам омодаанд. Дар он ҷо онҳо маҷбур мешаванд, ки абадиятро оташ гиранд. Чунин тақдири номатлуб ба бисёриҳо метарсонад. Ана барои чӣ онҳо меҷӯянд, ки наҷот гиранд.
Қобили зикр аст, ки ин ҳама метавонад гунаҳкорро ба даст орад. Аз ҷумла, агар аз ҳамаи одамон дар он чӣ содир кардааст, гуноҳ мекард. Он гоҳ осмон ба васваса меафтад ва ӯ метавонад ҳаёти ҷовидонӣ ба даст орад. Албатта, ин изҳорот танҳо барои гунаҳкорон мувофиқ аст. Касоне, ки дар ҳаёт вақтро барои тавба накардани шумо ба оташи афсонавӣ интизор намешаванд.
Чӣ тавр дуо хондан
Тавре ки навишта шудааст, ин дуо бояд бо такрориҳо хонда шавад. Шумораи ҳадди аққали такрори такрорӣ 150 маротиба аст. Навиштани дуо бояд масеҳӣ бояд аз дасташ як розитар бошад. Ин бо кӯмаки онҳо аст, ки такрории такрорро ҳисоб кардан мумкин аст. Илова бар ин, Розьер ба шахсе, ки ба сӯи дилхоҳ водор мекунад ва аз фикрҳои бегона халос шудан кӯмак мекунад.
Ҳама намоз аз ҷониби 15 даҳҳо тақсим карда мешавад. Ҳар яке аз онҳо як воқеаи муҳимро аз ҳаёти бокира тавсиф мекунад. Мувофиқи қоидаҳои калисо, ҳар даҳҳо бояд ҳадди аққал 10 маротиба хонда шаванд. Ин як қоидаҳои интихобшуда аст. Бо вуҷуди ин, тавсия дода намешавад, ки рӯҳониёни худро шиканед. Хондани дуо, тарафдор метавонад аз бокира аз бокира аз бокира пурсад. Гумон меравад, ки вай ба масеҳӣ дар ҳама ҳолат кӯмак карда метавонад.
Хулоса
- Қоидаи аслӣ қаблан хуб маълум буд, аммо тадриҷан одамон ба ӯ фаромӯш карданд.
- Хонда шуд, ин дуоро ҳар рӯз лозим аст.
- Шумораи такрори матн 150 маротиба аст.
- Бокирае хоҳиш кунед, ки дуо хонед, шумо метавонед дар бораи ҳама хобҳо метавонед.