Ба фикри шумо, кадом хонандаи муҳимтарини замони мо чист? Шахсан, ман боварӣ дорам, ки ин бешубҳа танбал аст. Як дақиқа тасаввур кунед, агар танбалӣ шуданатон ҳаёти шумо чӣ гуна тағир ёбад: Дар ин ҳолат чӣ қадар муфид аст!
Аз ин рӯ, саволи «Чӣ гуна аз танбалӣ халос шавем?» Имрӯз бештар мувофиқ аст. Ман пешниҳод мекунам, ки дар ин мақола қарори худро ҷустуҷӯ кунед.
Танбалӣ чист
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиакБо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Танбалӣ ба кор даст кашад ва бо сабабҳои наздик амалиётҳои гуногун иҷро мекунад. Барои одамони танбал, он бо таъхири ҳама вазифаҳои муҳим то лаҳзаи охирин тавсиф карда мешавад ё онҳо ба ҳама андешида намешаванд. Ва ковокии слото наметарсанд, ки ин кор на он аст, ки назаррас аст ва бояд онро барои некӯамон иҷро созанд.
Барои асоснок кардани беақлии худ, чунин шахс садҳо узранд ва ҳамчун қоида, мушкилоти ҷиддӣ баррасӣ намекунад. Гарчанде ки дар асл ҳама чиз гуногун аст: набудани фаъолиятҳо ҳама воқеияти онро вайрон мекунад, имкониятҳои зиёдеро маҳрум мекунад ва метавонад боиси таназзули шахс гардад.
Чӣ гуна аз хоҳиши «ҳеҷ коре кардан» як бор халос шудан ва то абад ва ояндаи худро барои беҳтар иваз кардан мумкин аст? Биёед бо он мубориза барем.
Сабабҳои огоҳона барои он, ки шахс намехоҳад, ки ҳеҷ коре накунад, дар он. Шояд дар баъзе нуқтаҳо ӯ ба хулосае омад, ки воқеият хеле осонтар ва гуворо мебуд, агар шумо танбал бошед. Дар ҳақиқат, бо ин роҳ шумо метавонед худро аз зарурати фаъолона ба амал, боздошт барои қабули қарорҳои муҳимро сарфа кунед. Ин, албатта, мавҷудият ба таври назаррас мусоидат мекунад, аммо ин ба назар ҷолибтар аст? Гумон аст.
Ё шояд шиддат аз сабаби ҷараёни равонӣ ба миён омад, вақте ки шахс ягона роҳи ҳалли имконпазири вазъияти душворро пайдо кард.
Ҷолиб аст, аммо дар рӯҳияи инсонӣ тамоми ҷароҳатҳо бо ҳамдигар пайваст мешаванд, ки яке аз дигареро ҷойгир мекунанд. Аз ин рӯ, дар як мушкилот аксар вақт мубориза мебарад, зарур аст, ки бепарвоӣ ба таври пурра мағлуб шавад. Ҳалли пайдарпаии мушкилот талаб карда мешавад.
Аломатҳо ва таъсири манфӣ
Чӣ гуна чунин эҳсоси манфӣ ва рӯҳонии мо барои рӯҳонии мо чӣ гуна таъсир мекунад?
Аломатҳои асосӣ (ва дар айни замон оқибатҳои одати зараровар), ин зерҳо ҷудо карда мешаванд:
- Шахсе ба он чизе маъқул нест, ки ӯ мекунад, ӯ аз фаъолияти ӯ илҳомбахш намекунад;
- риоя кардани тарзи ҳаёти бефоида;
- аз норасоии энергия ранҷ мекашад, дар ҳолати рукуд қарор дорад;
- Ӯ ҳадафҳои мушаххас (ё) -ро надорад.
Маълум мешавад, ки пас аз он, ки як бор ба хостиши танбеҳ мебахшид, шумо ба як гиряи зараро кашида, ҳама чизро амиқтар ва амиқтар мекунад. Ман худро суст кард, худамро супурдам ва ягон амалеро иҷро накардам, дар оянда шумо хоҳиши иҷрои ин корро боз ва боз хоҳиши онро эҳсос мекунед.
Аз сабаби мулоҳизоти доимии энергия, он ба таври камтар коҳиш меёбад ва аз нав, боз хоҳиши иҷро карданро ба вуҷуд меорад. Агар дар вақташ он гап намезанад ва тағир додани вазъро оғоз накунед, шумо метавонед ба сабзавоти бепарвоӣ табдил ёбед, ки бо ин ниёзҳои зарурии ҳаёт мушкил аст.
Ва бо чунин суръат, на ба депрессияи воқеӣ, вақте ки шумо метавонед кӯмаки ҷиддии касбиро ҷустуҷӯ кунед. Аммо вазъ хеле имконпазир аст ва худаш.
Барои ин, пеш аз ҳама, мушкилотро эътироф кардан мумкин аст. Вақте ки шумо ростқавлона гӯед: "Ман хеле танбал (танбал), он ҳаёти маро вайрон мекунад. Шумо бояд коре кунед ", пас қадами аввалро ба шифо гузоред. Охир, тамошои ҳақиқат ҳамеша муҳим аст ва камбудиҳои шуморо мушоҳида кардан лозим аст.
Қадами навбатӣ таҳлили мушкилот аст. Шумо бояд сабабҳои аслиро, ки танбали зиёдшударо ба вуҷуд оварданд. Шояд якчанд нафар бошад, ман пешниҳод мекунам, ки онҳоро боз ҳам фикр кунед.
Чаро мо ба худ танбеҳ медиҳем?
Бисёр одамон ба таври бардурӯғ илҳом медиҳанд, ки онҳо аз табиат танбаланд. Ман фикр мекунам, ки ба шарҳи ин изҳорот лозим нест, ки чунин изҳорот дар реша нодуруст аст. Танбалӣ халал мерасонад, аммо хатти аломати модарзод.
Ба ҳикояҳои шахсиятҳо такя накунед, ки онҳо ин ҳамларо мағлуб кунанд, аммо онҳо «агения» -ро дорад, чизи зиёде нест. Ва танҳо ба пешрафти эҳсоси манфӣ шаҳодат медиҳад.
Дар асл, ноумедӣ ба кори ҷасорат ба бадан дар бораи зарурати зарурати ба кор овардани он чизе, ки ба ӯ маъқул нест, иҷро кунад. Масалан, тасаввур кунед, ки ба шумо супорише, ки ба шумо супориш дода шудааст, аз баъзе кӯзаҳо ба дигарон дода шудааст. Аммо шумо гулҳоро таҳаммул карда наметавонед ва мисли шумо ба шумо ваҳй нестед.
Шумо дар бораи ин рисолати душвор фикр мекунед ва фавран ғояи наҷотбахшро аз нав партофтааст: Оромона таҳлили чизҳоро дар ҷевон бозмедорад, дар хона ё дар ҳама хоб кардан Аз ҳама гуна амалҳо худдорӣ кунед.
Албатта, ин як баҳси ҷиддии худро дарк намекунад, зеро шахси ҷамъбастӣ ва мақсаднок ба майнаи он имконият намедиҳад, ки худро аз чунин офатҳои табиӣ назорат кунад.
Сабаби хеле назарраси изофӣ як ҳавасмандии пурра ё қисман бедарак аст.
Масалан, идея бо трансплантатсияи гулҳо несту нобуд нашудаанд, зеро дегчаҳо хурданд, аммо азбаски шумо намуди гулҳои кӯҳнаро дӯст намедоред. Пас муайян кардани вазифа душвортар аст, зеро шумо ба аз ҳад зиёд эътимод надоред.
Намуна бо кӯзаҳо аз ҳад зиёд мубаддал карда шудааст ва ба шумо зарари зиёд намеорад. Аммо тасаввур кунед, ки вазъият дар мавриди кор ё тарзи ҳаёт аст. Агар шахс мунтазам коре кунад, ки он чизеро, ки ӯ ҳеҷ гуна посухи ботинӣ надорад, иҷро намекунад, ӯ ба танбал ё дертар шурӯъ мекунад. Ин раванди ногузир аст.
Дар ниҳоят, вақте ки мо дар бораи он ки пас аз як кори душанбе ва паст барои мо сӯҳбат мекунем, шумо бояд як кори шавқоварро анҷом диҳед, ба мисли он ки Уус сеҳрнок дарҳол бухор шавед. Аммо вақте ки ҳама чиз баръакс аст, душвориҳо мушкил аст. Комилан, ҳама барои мо душвор аст, ки фаъолияти дӯстдоштаи худро ба ҳаммомҳо гузаронем.
Мо ба кадом хулоса омадаем? Ин айнанӣ дар ҳолати асосии равонӣ ба воя расидааст ва на ҷисмонӣ. Албатта, дар бораи он ҳолатҳое, ки одамон худро аз сабаби беморӣ эҳсос мекунанд, сӯҳбат кардан ғайриимкон аст.
Бо назардошти намунаҳои азназаргузаронии мо, вақте ки ҳама чиз хуб аст, аммо ман ҳеҷ коре кардан намехоҳам. Сипас беақлиятро метавон ҳамчун сатҳи пасти муассисаи шахсӣ ва набудани қувваи барқ арзёбӣ кард.
Оё ин мушкилотро ҳал кардан мумкин аст? Албатта, чизи асосӣ, ки самимона мехоҳад.
Чӣ тавр бояд аз вақтҳо ва то абад халос шавем
Барои пурра пур кардани ҳамлаи тавсифшуда, ба шумо таълим додан ва иродаи онҳо лозим аст. Бо ин мақсад, психологҳо якчанд техникаи мувофиқро таҳия кардаанд.Таҷриба 1 - Васатро интихоб кунед
Маънои машқи аввал чист? Бо мақсади ҳамла ба беамалии беамалии комил! Аммо, шартҳои он низ мавҷуданд, ки хобҳо манъ аст, тамошо кардани телевизор, ба мусиқӣ, гӯш кардан, дар мобилӣ сӯҳбат кунед ё онро истифода баред. Ҳатто нишастан манъ аст.
Оё ҳис кардани хоҳиши қавӣ будан аз кор? Аз он бо худ ба он пайравӣ кунед. Пас аз хомӯш кардани ҳама ашёи технология, аз ҷумла телефон дар ҳама гуна минтақаи муносиб дар ягон минтақаи қулайи хонаи худ шудан дар ҳама гуна минтақаи қувваатон шавед. Вазифаи шумо танҳо бо чашмони кушода истед ва ҳеҷ коре накунед.
Пас аз он, шумо якчанд дақиқа, шумо мехостед, ки ба худатон зарар расонед: нишастан, ба смартфон, бандед, бо сӯҳбати касе бастед. Аммо гирифтани он ба таври абадӣ ғайриимкон аст! Аз ин рӯ, идома додани «лаззат бурдан». Хоҳиши кор ҳеҷ чиз пас аз 20-30 дақиқа ба таври худкор нест.
Мақсади амалия чист? Бояд каме якбора ва зарурати каме бошад. Ҳар дафъа ҳар дафъа ба машқҳо муроҷиат кунед ва чӣ тавр навиштани гузоришро душвор аст ё амалҳои дигарро иҷро кунед.
Аммо муҳим аст, ки ба худ салиб наафтед, то ҳадди аққал телефони мобилӣ ё компютерро истифода набаред. Ҳама медонанд, ки ҷузъи ботлоқ дар тугмаҳо ё гузариш каналҳои дар телевизионӣ вақти гаронбаҳост. Аммо он ҳеҷ фоида намеорад.
Амал 2 - Худро ҳавасманд кунед
Аксар вақт, иҷрои ин машъор мушкилтарин дода мешавад, зеро ҷиҳати гирифтани ният кардан душвортар аст. Ин тартиби андозаи бузургтар аст, ки каси дигаре ӯро водор кард, ки амал кунад. Аммо он камтар самаранок аст. Аз ин рӯ, иродаи худро дар душ ҷамъоварӣ кунед ва барои ҷустуҷӯи ваҳй равед.
Дар ин ҷо шумо бо ду роҳ амал карда метавонед.
Усули 1. (Squarchers аз ҳама самаранок): Шумо бояд дар бистар нишинед, ҳама таҷҳизотро хомӯш кунед ва ҳама гуна садоҳои ғайриоддӣ халос шавед. Чашмони худро пӯшед ва ба оянда худатон ҳаракат кунед, ки вазифае, ки дар пеши шумо муқаррар шудааст, аллакай анҷом ёфтааст.
Масалан, агар шумо ҳавасманд кардани худ барои омодагӣ ба имтиҳон душвор бошад, пас худро дар дасти худ бо дастгоҳи озмоишӣ (ё дар ҳама диплом) ва табассуми худ дар рӯи худ тасаввур кунед. Ҳисси истифодаи истифодаи байниҳамдигариро эҳсос кунед, хушбахтӣ аз гузаштани имтиҳон, инчунин мағрурии дохилиро барои худ ҳис кунед.
Барои иҷрои кор танзим кардан душвор аст? Сипас тасаввур кунед, ки ҳамаи вазифаҳо бомуваффақият анҷом ёфтанд, ки роҳбарон ба шумо ҳамду санои шуморо изҳор мекунанд ва шумо худро бо хариди чизҳои зарурӣ барои пулҳои ба даст овардаам.
Оё қарор намедиҳад, ки тоза карданро оғоз кунад? Хонаи холисро тасаввур кунед, мазза аз навбатии тару тоза ҳис кунед. Намунаҳои дар боло номбаршуда дар асл воқеан самараноканд ва ба зудӣ барои мубориза бо бастаҳои ногаҳонӣ кӯмак мекунанд.
Усули 2. Гирифтани ҳавасмандкунии беруна. Видеои ҳавасмандгардонии равонӣ, китобҳо ё нохунакҳо ба наҷот медиҳанд. Дуруст фикр кунед, ки таъсири ин усул чунон хуб нест.
Чаро? Бале, зеро, ки шиносоӣ бо чунин роллерҳо ё китобҳо сар мекунанд, аксарияти онҳо барои худ ягон чизи олӣ намеёбанд. Ва медонед, ки барои сарф кардани видеоҳо ё адабиёт, вақте ки шумо кӯшишҳои худро ҳавасманд кардан хоҳед, вақтро сарф кардан лозим нест.
Таҷрибаи 3 - илова ба фоизҳо
Чӣ тавр иҷрои иҷрои супоришро бояд суръат бахшед? Албатта, онро барои худ ҷолиб кунед. Ин амал ба кӯдакони хурд натиҷаҳои аъло медиҳад. Барои онҳо, он дар шакли таълим дар формати бозӣ истифода мешавад. Пас ҳатто ба навиштани Навиштаҳо осон аст, агар кӯдак бо дастҳои ранги дӯстдоштаи худ бошад.Дар мавриди аҳолии калонсол барои ӯ машқҳо каме душвортар аст. Аммо агар шумо хоҳед, мехоҳед, шумо метавонед чизе! Аз ин рӯ, тасаввуроти худро ба Coil пурра табдил диҳед ва оғоз кунед: худро як раққосе, ки шуморо шуста истода, аз он ҷое, ки шумо нависандаи машҳурро ҳангоми навиштани гузориш, мақолаҳо ҳастед, тасаввур кунед.
Бо ёрии чунин реинпарварии ҷолиб, парвандаи кӯҳна бо болопӯши комил ба анҷом расонида мешавад. Агар шумо дар сари худ фикр кунед, ки шумо девона ҳастед, аз ҳама чизи аз ҳама муҳим ин аст, ки он ба эҳсосоти мусбат мерасонад ва самаранокии меҳнатро зиёд мекунад.
Таҷрибаи 4 - Худро душвор кунед
Моҳияти амалия ба итмом мерасад, то ки ягон ҳолати пеш аз шумо гузорад, агар гуногун: худатон душвор бошад. Техника аз қимор натиҷаҳои хуб медиҳад.
Муҳим он аст, ки вазифаи муқарраршуда душвор аст. Душвортар аст, ки ба даст овардани ҳадаф аст, ҷидду ҷаҳд бояд нишон диҳад. Мушкилот метавонад ба ҳар ҳаёти зиндагӣ таъсир расонад: кор, маҳфилҳо, даромади иловагӣ ва ғайра.
Пӯшидани он ки шумо гум мекунед? Дастгирӣ аз он иҷозат дода мешавад. Хешованд ё дӯстонатонро ба ин раванд пайваст кунед. Ба онҳо дар бораи идеяи худ нақл кунед. Масалан, шумо худро ҳадафи хондани нашри муайяни моҳ таъин мекунед. Дар охири мӯҳлат, шумо бояд китобро бо дӯсти худ муҳокима кунед.
Лаҳзаи муҳим. Одамон дорои худбоварии баланд ва сатҳи баланди огоҳӣ надоранд, ки худро фиреб надиҳанд. Ба ин монанд, танҳо одамони ахлоқии ахлоқӣ меоянд.
Таҷриба 5 - Ман боварӣ дорам
Агар шумо фикр кунед, ки парвандаи шумо махсусан оғоз меёбад ва танбалӣ барои бехатар дар бадани худ, усули навтаринро истифода баред. Ӯ мувофиқ аст, вақте ки шахс танҳо худро дар хонаи истиқоматӣ дур намекунад, хӯрокҳоро шуста, мақоларо нависед.
Ин ба вазъият дахл дорад, вақте ки шахс барои чанд рӯз кор намекунад. Ин аксар вақт бо шахсиятҳои ғолиб ё бо онҳое, ки ба депрессияи тӯлонӣ афтанд, рух медиҳад.
Дар хотир бояд дошт, ки хулосаи гарав ба молия ё дигар арзишҳои дигар аллакай ба категорияи одатҳои зарарнок дахл дорад. Он метавонад бо душворӣ бошад. Ҳамин тавр, ба осоишгоҳ танҳо дар охири борик иҷозат дода мешавад, вақте ки навор ва бепарвоӣ тамоми ҳаёти шуморо вайрон мекунад.
Маънои машқ чист? Шумо бояд ба касе аз муҳити зистатон ваъда диҳед, то амали мушаххасро ба давраи муайян иҷро кунед. Он чӣ хоҳад буд - дар асоси вазъ қарор қабул мекунад. Масалан, ваъда медиҳад, ки барои навиштани кори курсӣ барои душанбеи оянда. Ва дарҳол миқдори муайяни пулро ҳамчун кафолати ваъдаи худ бидиҳед.
Тибқи шартҳои муомилот шумо бояд вазифаро пеш аз мӯҳлати мувофиқашуда пур кунед, агар ин пул бармегардад. Муҳимтарин усули усул мебошад - шумо танҳо бо муҳити наздикатон (ва ҳатто беҳтар бо волидони худ беҳтар), то минбаъд худро аз фиреб муҳофизат кунед.
Вақте ки катон одамро тарк мекунад, як реинкарнатсияи воқеӣ вуҷуд дорад. Шахсе дигар намешавад, ҳаёти ӯ хеле ҷолиб, бой мегардад, ки дар пеши ӯ ҳадафҳои нав мавҷуданд, ангезаҳои нав, ангезаҳои нав, ӯ аз он чизе, ки ин мекунад, оғоз мекунад. Ва ҳангоме ки ин одат мешавад, гумон аст, ки шумо дар оянда ба худ дар диван бе диван иҷозат медиҳед.
Оё шумо роҳҳои дигари халос шуданро медонед? Онҳоро дар шарҳҳо пас аз мақола мубодила кунед!
Ва "барои хӯрокхӯрӣ", ба видеои ҷолиб нигаред. Пайгирии: