Ман дароз шудааст, омӯзиши намоз православӣ, қоидаҳои барои сууд ва оинҳои худ. Ман зуд-зуд, ки чӣ тавр ба худ эътироф ва саломатӣ пурсид. Имрӯз ман ба шумо дар муфассал дар бораи ин sacraments мегӯям ва ман ҳамаи қоидаҳои асосии тасвир.
Хусусиятҳое, ки аз саломатӣ ва эътирофи
Саломатӣ як liturgy хеле муҳим аст, ки бояд ба дидан карда шавад, зеро ин кӯмак мекунад, ки шахси шудан қадар ба Худо наздиктар аст. Вале, мутаассифона, бисёриҳо дар бораи ин ҳақиқатро фаромӯш кардаам. Ва ин, албатта, нодуруст. Баъд аз ҳама, Худованд мерос ба рамаи худро мунтазам содир ва ба ин васила ба ҷони худ тоза.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Баъзе масеҳиён дилпур бошед, ки sacrament намудани саломатӣ хеле оддӣ аст ва ҳар як шахс метавонад онро бигирад аст. Вале, дар асл, ҳама чиз аст, хеле мушкил аст. Баъд аз ҳама, ба он имконнопазир аст, танҳо мегирад ва рақобат. Ин барои омодагӣ ба он зарур аст. Ба ибораи дигар, ки пеш аз табдил бахшида ба sacrament, шахс бояд ҷони худ омода намояд. Ва Шумо фақат метавонед ин корро дар яке аз роҳҳои - ба худ эътироф. Вале дар ин ҷо аст, то чандон осон нест. Аз эътирофи аст, низ зарур тоб як санҷиши. Биёед ба таври муфассал ба CANON пеш эътироф ва саломатӣ, инчунин Баҳси биёед дар бораи аҳамияти омодагӣ барои онҳо.
Чӣ тавр ба наҷот диҳад гуноҳҳои шумо
Эътирофи санҷиши виҷдон аст. Бояд қайд кард, ки фавран ба ин озмоиш аст, хеле ки барои яке аз сабабҳои оддӣ мушкил аст. Дар бисёре аз оинҳои содир дар деворҳои калисо, шахсе, танҳо пайравӣ аз дастуроти confessor худ. Бо вуҷуди ин, аз ҷониби тайёрӣ эътирофи, ӯ метавонад танњо дар бораи худаш такя. Ин аст, ки масеҳӣ бешубҳа маро мегӯям, ки чӣ ва чӣ тавр ба кор. Аммо дар айни замон, ҳеҷ кас наметавонад ба ӯ ёрдам карда, барои мисол, пайдо имон.
Аввалин чизе, ки ба як Шахсе, ки барои эътирофи омода ба ёд мешавад як амали механикњ ё санади меъёрии ҳуқуқии нест. Он назар, ки ҳеҷ кас наметавонад, то фикр кунед. Ғайр аз ин, кӣ метавонад ба хотир нисбат ба эътироф ва санади меъёрии ҳуқуқии омад. Бо вуҷуди ин, ин ҳолат рӯй диҳад, хеле зуд. Баъд аз ҳама, одамоне, ки танҳо ба наздикӣ имон ба даст овард, ҳанӯз пайдо накардаанд, пурра онро дарк.
Бо дархостҳои сершумори хонандагон мо барномаи «Ортодоксаро барои смартфон омода кардем. Ҳар саҳар шумо дар бораи рӯзи ҷорӣ маълумот мегиред: Рӯзи истироҳат, хабарҳо, рӯзҳо, дуо, дуо, масал.
Зуд: Озод: Ортодеш тақвими 2020 (дар Android дастрас аст)
Мушкилоти асосӣ ин аст, ки одамон ба "Тасвири« Тасдиқи »эътирофе одат мекунанд, ки вай бо рақамҳои кино баромад. Дар хотир доштани ҳама филмҳои дар он, ки раванди фароғатӣ пайдо шуд, ки ҳар коҳин ба беохир сар мешавад. Азбаски Директори филм одатан худи тартиби содиротро содда мекунад ва бо баъзе сабабҳо барои бемаънии комил мегардад.
Боварӣ доштан муҳим аст, ки шахсе, ки гуноҳ содир кардааст, дар ҳар сурат, гуноҳкор боқӣ мемонад. Ана барои чӣ вай бояд ҷони худро ба гуноҳи комил бахшад. Барои он ки ба масеҳиён додани имкони масеҳӣ будан гуноҳи онҳоро қабул кунад, то гуноҳашонро эътироф кунад ва аз осмон пурсед.
Бояд қайд кард, ки он дар эътирофи гуноҳ маънои муҳим аст. Аҷиб кофӣ, аммо бисёре аз гуноҳкорон танҳо инкор мекунанд, ки онҳо дар ҳақиқат афтод ва бояд ҷазо гиранд.
Пеш аз баррасии қоидаҳои асосии омодагӣ ба эътироф, гуфт, ки тавба дар гуноҳ аз якчанд марҳила иборат аст:
- Тавба пас аз тирамоҳӣ - агар пас аз он ки пас аз он ки ягон гуноҳро ба вуҷуд оварад, бовар дорад, ки вай марҳилаи тавбапазирро гузаштааст;
- Пеш аз он ки пеш аз марг бовар кунонад, ки ҳар сол пеш аз гуноҳҳое, ки дар онҳо такрор шудаанд, ба ёд оварда мешавад;
- Қарори гуноҳ дар қасди эътирофи эътирофи эътирофи зино аз ҳама муҳимтарин аст, зеро ин ба шахс имкон медиҳад, ки аз гуноҳ пок шавад.
Алоҳида, шумо бояд сархати дуюмро қайд кунед. Аммо, тавба пеш аз марг. Дар рӯзҳои қадим он аҳамияти бузург дошт. Он гоҳ одат мекард, ки касе ки дар хона буд, ба коҳин даъват кунад. Албатта, ин маънои онро надошт, ки шахс фавран пас аз ташрифи коҳин мурд. Ҳолатҳое буданд, ки пас аз ин одамон барқарор шуданд. Аз ин рӯ, боварӣ дошт, ки эътироф инчунин метавонад шахсро аз шиддати гуноҳ, ки боиси бемории вазнин гардидааст, наҷот диҳад. Аммо акнун ин анъана қариб фаромӯш шуда истодааст. Баъзан одамон ба калисо иқрор мешаванд. Аммо қарибӣ ҳеҷ гоҳ аз коҳин намепурсад, ки ҳангоми марг ба хонаи онҳо ташриф оранд.
Ҳамчунин, лозим ба зикр аст, ки бисёре аз одамон, одатан, пеш аз саломатӣ бо дигарон ба ҳайрат қонунҳои. Илова бар ин, аксаран ба sacrament эътирофи, ки онҳо бо як сӯҳбати мунтазам омехт. Барои мисол, аксарияти масеҳиён дар як сӯҳбати эътимод бо мураббиёну рӯҳонӣ. Вале, дар асл, чунин сӯҳбати як дорад, чизе ба кор бо эътирофи. Илова бар ин, оё эътирофи эътироф на бо тавба бошад. Дар сӯҳбат ниҳоӣ аст, одатан пеш аз таъмид баргузор мегардад. Бо вуҷуди ин, ин тартиби, метавонад гузаронида шавад. Ҳамаи он дар бораи хоҳиши шахс худаш вобаста аст. Ин танҳо баъзе аз зуд-зуд sacrament бо эътирофи аст, ки нодуруст роҳгум.
Sacrament эътирофи: Омода
Акнун биёед бевосита ба чӣ гуна ба омода барои эътирофи. Дар ин ҳолат, як талаботи шахсе, ки ба кӯшиш ба пурра ягон ғаразе, ки аз тарафи синамо муосир илҳом бахшида буд халос даст. Дар асл, омодагӣ ба эътирофи тавсиф аз тарафи мураккабии аст ва талаб интизоми муайян:
- Пеш аз он ки эътирофи, шахс бояд диққатамонро ба дуоҳои такрор;
- Бияфкан бар он чӣ аз амалҳои ӯ дар гузашта ва мефаҳманд, ки онҳо гуноҳкор ё не. Шумо метавонед онро бо худдорӣ таҳлил, ки равоншиносон ва равоншиносон, амал хеле зуд нисбат;
- Қайд хусусиятҳои гунаҳкор худро дарк хатогиҳо комил. Бисёр вақт гуноҳҳои мард ва ҳатто пай намебаред. Барои мисол, бе эътирофи он, ки Gordinian мулки гирифта, шахсе, ки гуноҳи;
- бахшиш пурсед, аз мардуме, ки аз амали гуноҳкорон азоб мекашид. Бояд қайд кард, ки ин як марҳилаи хеле муҳими тайёрӣ аст. Тавре ки шахс бояд на танҳо эътироф гуноҳ, балки инчунин пайдо кардани нерӯҳои осоишта бахшиш;
- Кӯшиш кунед, ки дар бораи нақшаи эътирофи фикр кунед. Албатта, дар ин маврид, он аст, дар бораи ин шахс на ба кӯшиш ба нақша тамоми sacrament, он аст, ки барои муайян кардани ҳаракати он. Лекин саркоҳинон тавсия фикр пешакӣ кадом саволҳоро он муҳим аст, ки ба confessor мепурсанд. Баъд аз ҳама, барои ҳар як шахс дар он хоҳад буд ба саволҳои худ.
Дар тавсияњои дар боло аст, чизе дар бораи ки оё як шахс бояд барои нигоҳ доштани мансаби нест. Ва ин аст, садама дар ҳамаи нест. Аз калисо Мутлақо ҳеҷ талаботи тела на ба таъмин, ки шахс бояд бо як ё баъди ба якдигар мувофиқ бошанд. Бо вуҷуди ин, он ба яке аз такмили хурд зарур аст. Дар почта, албатта, лозим нест, ки ба нигоҳ, лекин шумо бояд ба ёд худ назорат мекунад. Агар шумо дар хотир доред, пурхӯрӣ гуноҳ аст. Ва бинобар ин, дар давоми тайёрӣ ба эътирофи, он аст, тавсия ба маҳдуд парҳез кунед, аз байн бурдани серравѓан ва озуқаворӣ зараровар аз он. Гузашта аз ин, зарур аст, ки ба кӯшиш ба overeat нест.
Одамоне, ки аз вобастагии машрубот ранҷ мекашанд ва тамокукашон бояд осон набошанд. Азбаски санҷиши онҳо душвортар хоҳад буд - шумо бояд одатҳои бадро тарк кунед. Албатта, ин корро кардан хеле душвор хоҳад буд. Аммо ин шахс метавонад ҷидди нияти ниятро исбот кунад. Ғайр аз он, он ба ӯ кӯмак мекунад, ки дар оянда комилан одатҳои зараровар халос шавад.
Чизҳои каме гуногун бо одамоне мебошанд, ки гуноҳи ҷиддӣ содир кардаанд. Ҳатто агар онҳо дар ин бора ҳамеша такрор мешуданд, калисо мустаҳкамкунии ҷараёни омодагӣ боисрор боисрор мекунад. Аз ин рӯ, масеҳӣ бояд як ҳавопаймои иловагӣ дошта бошанд. Албатта, шиддати ҷамоат беҳтар аст, ки мустақилона муайян кардани мустақилона муайян кунед. Аз маслиҳати Коҳин пурсидан лозим аст. Он ба қарор қабул кардан ва бо он чизе, ки бояд ба се канон нигоҳ карда шавад, ва инчунин ба се канон ишора мекунад, ки бешубҳа хонда мешавад.
Тавсияҳо барои конфронсалӣ
Азбаски дар айни замон шумораи масеҳиёни православӣест, ки ба калисо мунтазам ташриф оварда, бо мураббии рӯҳонӣ муошират мекунанд, бисёр тавсияҳо муфиданд. Аммо, ҳеҷ гоҳ дар одамон имконият дорад, ки тамоми тавсияҳои заруриро пеш аз эътироф кунанд. Сабабҳои зиёде барои ин буда метавонанд. Аз ин рӯ, он бояд барои якчанд калима ва ҳам тафсири раванди эътироф.- Аввалан, шахсе, ки қабл аз он иқрор нашудааст, бояд ба ҳамаи гуноҳҳо пас аз таъмид содир карда шавад. Ки аз лаҳзаи таваллуд. Агар префодоқист ба қарибӣ иқрор шуда бошад, вай бояд танҳо дар бораи гуноҳҳое нақл кунад, ки аз рӯи иқрор шудани охирин содир мекунад.
- Дуюм, Худованд метавонад ҳамаи гуноҳҳоро бахшад. Аммо агар касе гуноҳи гуноҳро ҳангоми эътироф пинҳон кунад, пас он ба мо омурзидан мумкин нест. Аз ин рӯ, шумо бояд тамоми маҳдудиятро дар хотир доред.
- Сеюм, эътироф кардан муҳим аст, ки шумо шарм доред. Агар шахс аз ягон намуди амал шарм дошта бошад, бешубҳа бояд дар бораи он иқрор шавад. Азбаски он як мошини хеле калон аст, ки аз он шумо бояд халос шавед.
Хулоса
- Пеш аз қабул кардани муоширати муқаддас, шахс бояд тайёрӣ гирад.
- Омодагӣ пеш аз идроранҳо эътироф кардан.
- Эътироз бояд бодиққат омода карда шавад.
- Паём пеш аз эътироф бояд пеш аз он ки бояд нигоҳ дошта шавад, танҳо агар касе чунин тавсия дода мешуд.