Одамони дорои касалиҳои гуногун аксар вақт ба ман маъқуланд ва кӯмак мепурсанд. Ман ба онҳо маслиҳат медиҳам, ки ба Худованд муроҷиат кунанд. Имрӯз ман ба шумо мегӯям, ки кадом дуоҳоро шифо медиҳад ва чӣ гуна бартараф кардани онҳо кӯмак мекунад.
Чӣ тавр мубориза бо беморӣ
Саломатӣ арзиши бештарест барои касе, зеро, агар саломатӣ ба таври назаррас ранҷад, гумон аст, ки ягон коре дар ҳаёт ба назар мерасад ва хушбахтӣ дар ҳаёт хоҳад буд. Ҳатто сардии канал метавонад ба иҷрои кор, рӯҳия ва пешгирии нақшаҳо сахт таъсир кунад. Дар бораи бемориҳои ҷиддӣ бештар сухан рондан, ки бо кадом доруҳои муосир тоб оварда наметавонанд.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Дар ортодокси, боварӣ дорад, ки ҳар гуна мӯътадил ба шахс ҳамчун ҷазо, санҷиш ё дарси муайяне фиристода мешавад. Аз ин рӯ, барои шифо додани бадан, пеш аз ҳама, шумо бояд ба ҳолати рӯҳӣ диққат диҳед. Пас аз гузаронидани як кори муайян бо андешаҳо, эътиқодҳо ва принсипҳои худ, шумо метавонед натиҷаҳои мусбӣ ва аз ниҳонии ҷисмонии худро бинед.
Ҳар як масеҳии одил медонад, ки Худованд наметавонад касе, ҳатто бемории вазнинтарро шифо диҳад, шумо танҳо аз ӯ хоҳиш карда метавонед, ки аз ӯ пурсед. Воситаи аз ҳама самаранок ва самаранок дар як вақт, албатта ибодат аст. Бо истифодаи дуруст, муқаддасон ҷавоб медиҳанд ва аз нуқтаи назари табибон ин ғайриимкон аст. Дуоро ба осмонӣ ирсол кардан мумкин аст, на танҳо барои таҳкими саломатии худ, шумо инчунин метавонед бо табобати наздикони шахсони наздикон ва мардуми маҳаллӣ пурсед.
Дуоҳо чӣ гуна қувват дошта бошанд, хоҳ онҳо аз ягон огоҳӣ шифо дода шаванд
Дуои ортодост на танҳо як маҷмӯи муайяни ҳарфҳо ва калимаҳо аст, ки ин як воситаи воқеи мӯъҷизаест, ки бо истифодаи дуруст метавонад ҳар гуна хоҳишҳои шуморо иҷро кунад, ҳатто он шахсоне, ки ба назар тамоман назаррас монанданд. Дар хотир доред, ки қувваи дуо аз он вобаста аст, ки шумо чӣ гуна шуморо бо Худо интихоб мекунед. Агар шумо дар калимаҳои гуфтугӯӣ ягон эҳсос накунед, пас эҳтимол дорад, ки онҳо танҳо ба осонӣ намераванд ва боқӣ монда наметавонанд.Тасдиқи зиёде, ки дар лаҳзаҳои мураккаби беморӣ ба Худованд муроҷиат карданд, тасдиқ менамояд, ки аз бемориҳои хеле вазнин мутаассифона шифо ёфт, ки ҳатто духтурон метавонанд ягон чизро кунанд. Ҳикояҳои мардум баҳс мекунанд, ки дуои самимӣ метавонад аз ҳама гуна дард ва мӯътадил наҷот диҳад.
Бо дархостҳои сершумори хонандагон мо барномаи «Ортодоксаро барои смартфон омода кардем. Ҳар саҳар шумо дар бораи рӯзи ҷорӣ маълумот мегиред: Рӯзи истироҳат, хабарҳо, рӯзҳо, дуо, дуо, масал.
Зуд: Озод: Ортодеш тақвими 2020 (дар Android дастрас аст)
Пеш аз он ки шумо амалҳои рӯҳонии худро ба шифои бадан сар кунед, ба шумо афсонаҳои аҷиби он одамоне, ки саломатии онҳоро бо дини претогаро барқарор карданд, хонед. Ин ба шумо бо қувваҳои худ ва қувваҳои мусаллаҳи илоҳӣ айбдор мекунад.
Бояд чӣ гуна қоидаҳо ва маслиҳатҳо бояд аз ҷониби Saintations Saults оид ба табобат ва табобат аз бемориҳо роҳнамоӣ карда шаванд
Ҳар як масеҳии одилон инро бо ягон пешниҳоде, ки шумо бояд на танҳо ба духтурон, балки ба дин муроҷиат кунед, зеро саломатии ҷону бадан мафҳум ва бадан мафҳумҳо дорад. Ҳар як тангии рӯҳонӣ ё нороҳатии рӯҳонӣ фавран инъикос ёфтааст дар ҳолати пӯсти ҷисмонии мо - бадан.
Дар тӯли солҳо норозигии ІН ва ІН бо гузашти вақт ба бемории вазнин рехта мешавад. Баъзан хафагӣ аз одам хеле заҳролуд аст, ки дар шакли саратон зоҳир мешавад. Аммо шумо бояд дар хотир доред, ки барои имондор ҳатто чунин ташхиси ҷиддӣ ҷумларо нест.
Бо мақсади ба худ ё наздикони худ дар шифои бадан аз васваса кӯмак расонед, тавсияҳои зеринро, ки коҳинонро ба даст меоранд, роҳнамоӣ карданд:
- Набояд, ки танбал бошед ва дар вақти қавӣ ва қувват дуо гӯед ва пардохт накунед. Ҳар рӯз барои Худо пардохт кунед. Матнҳои муқаддасро дар субҳ ва бегоҳ хонед.
- Фазои камбизоат ва оромро эҷод кунед, ки дар он танзим кардани дуо ба шумо осонтар аст. Оғози хона IConstasis хурд, ки дар он ҷо нишонаҳои гуногун бо тасвири муқаддасон вуҷуд дорад. Шамъ ё шафати шаб, бухурназарии бебаҳо.
- Шахсе, ки дар ҳолати носолим аст, шумо бояд оби муқаддасро бинӯшед ва рӯи худро тоза кунед.
- Дар давоми рӯз ба фикрҳои худ диққат диҳед. Кӯшиш кунед, ки ҳамаи тасвирҳои манфии худро аз рӯи тасвирҳои дурахшон ва тоза дар бораи саломатӣ ва беҳбудии хуб иваз кунед. Нагузоред, ки худатон ва одамони гирду атроф ба ноумедӣ ва депрессия афтанд. Шумо ҳамеша бояд умедвор бошед ва ба ҳикмати Худованд имон оваред.
- Бемории бемор, агар имкон бошад, кӯшиш кунед, ки тамоми хидматҳои якшанбе иштирок кунед ва ибодат кунед, то таътилҳои калони правотоксавӣ. Агар саломатӣ имкон диҳад, шумо метавонед почтаро нигоҳ доред, он инчунин ба тоза кардани бадан кӯмак мекунад.
- Қурбонии муқаддаси комиссия ва эътирофро пур кунед. Ҳангоми эътироф иқрор, тасаввур кунед, ки чӣ тавр шумо аз ҳамаи гуноҳҳо ва таҳқиромез тоза карда мешавед. Баъд аз ин, шумо бояд калисоро бо ҳисси сабукӣ ва оромӣ гузоред.
- Бо синдроми муваққатии бераҳмона, дуо дар марҳилаи коҳишёбӣ беҳтар хонед. Агар он дарди шадид бошад, пас, албатта, марҳилаи лунар бояд ба назар гирифта намешавад.
- Боварӣ ҳосил кунед, ки бемор ҳамеша бо ҳайкали лигаи муқаддас салиби модар ё бухур нӯяд. Худи ин рамзҳо шифо ва барқароршавӣ хоҳанд бурд.
Барои ба даст овардани саломатӣ чӣ муқаддас ва осоиштагӣ бояд дуо гӯянд
Шумо метавонед дар бораи шифо додани ҳама муқаддасон пурсед. Шумо инчунин метавонед бевосита бо Худованд ба Камар Марям ва Исои Масеҳ муроҷиат кунед. Агар шумо дар хона нишонаҳо дошта бошед, шумо метавонед ба номуайянӣ, ки дар он тасвир шудааст, рӯй гардонед.
Дар бораи фариштаҳои парасторон, парасторони ноаёнии мо, ки ҳамеша дар наздикӣ ҳастанд, фаромӯш накунед ва аз ҳар як нокомӣ хеле нигаронанд. Аз фариштагон дар бораи муҷаҳҳаз кардани бемор аз рӯи ҳамон қарорҳо пурсидан зарур аст, ки ба дигарон мансубанд.
Бо калон, аҳамият надорад, ки чӣ гуна муроҷиат кунед. Хӯроки асосии дуо як рӯҳияи дохилии давлатӣ ва эҳсосӣ мебошад. Шумо метавонед имони имон ва муҳаббатро ба аъмоли рӯҳонӣ таълим диҳед.
Чӣ гуна маҷбур кардани қувваҳои баландтаринро барои кӯмак дар барқарорсозии саломатӣ
Миннатдорӣ марҳилаи хеле муҳим ҳангоми муошират бо қувваҳои олии қувваҳои баландтарин ва Худо. Ин эҳсосот метавонад шахсро ҳамоҳанг созад ва дуоҳои ӯро баланд кунад ва ба Худои Қодири Мутлақ муроҷиат кунад. Миннатдорӣ на ҳамеша каломи канал аст. Шумо метавонед ин эҳсосотро ба тарзҳои гуногун нишон диҳед, онеро интихоб кунед, ки барои шумо бароҳат ва қулай аст:- Дуоҳо. Албатта ин роҳи беҳтарини расонидани калимаҳо ба Худованд ва муқаддасон аст. Ташаккур ба қувваҳои олии ҳар як такмил додани саломатии шумо. Шумо метавонед рӯзи алоҳидаро ҳангоми дуо қайд кунед, вақте ки дар дуоҳоятон шумо танҳо дар бораи миннатдорӣ сӯҳбат мекунед.
- Хайрияҳо. Хӯрок, пойафзол, либос ва пул ба он одамоне, ки дар ҳақиқат ба он ниёз доранд, иҷора гиранд.
- Меҳнат ба манфиати одамони дигар. Кори ройгон беҳтар аст, ки миннатдории шуморо ифода мекунад. Дар шаҳри худ созмонҳои ихтиёриро ёбед ва дар фаъолияти худ фаъолона иштирок кунед.
- Сармоягузорӣ дар сохтмон ё таҷдиди маъбад, даке ё ягон ҷои муқаддаси муқаддас. Чунин фаъолиятҳо дар ҳама ҳолатҳо эҳтиром карда шуданд, зеро барои рушди дин манфиати бузург меорад ва онро ба оммаҳои васеъ мусоидат мекунад.
Хулоса
- Шумо метавонед аз Худованд танҳо ба шифо додани худат, балки хешовандону ва наздикони шумо. Ин ба таъсир расонидан ба ҳолати рӯҳии шумо муфид хоҳад буд, зеро шахс комилан хушбахт буда наметавонад, агар вай мебинад, ки марди зуҳуроти худ чӣ гуна аст.
- Бо мақсади ором кардани ақли худ ва андешаҳо бо чизи мусбат, ҳикояҳои одамонро хонда, бемориҳои худро бо дуоҳо шифо доданд. Ин техникаи содда ба шумо кӯмак мекунад, ки рӯҳулқудс набошед ва имони худро ба Худо ва дин мустаҳкам кунед.
- Кӯшиш кунед, ки муоширатро бо кафолати худ созед. Дуо ва баъдтар Китоби Муқаддасро мехонед, зеро саломатӣ ва некӯаҳволии шумо аз ин вобаста аст.
- Бисёртар аз калисо ва ибодат ба шумо бештар равед. Асоси ченакҳо на танҳо пеш аз идҳои калон, балки дар рӯзҳои муқаддас низ чоршанбе ва ҷумъа.
- Агар шумо дар хона дуо гӯед, пас кӯшиш кунед, ки онро дар назди нишонаҳо ва тасвирҳои муқаддасон иҷро кунед. Ин барои шумо рӯҳияи дурустро эҷод мекунад.
- Ҳамеша бо муҳаббат ба бадан, ки аз таваллуди шумо дода шудааст, эҳсос кунед. Тарзи ҳаёти солим биёред, аз одатҳои зарарнок, носолим халос шавед. Принсипи бамеъёрро дар ғизо ва арваҳо риоя кунед.
- Алоҳида алоҳида иқрор шавед. Агар ӯ бевосита ба маъбад расад, пас коҳинонро ба вай даъват кард. Алоқа бо Госаннимия имони худро ба Худо ва барқароршавии худ қувват мебахшад.
- Албатта, шукргузорӣ фаромӯш накунед. Инро дар роҳ баён кунед, ки барои шумо мувофиқ аст. Гӯед, шукргузорӣ аз ангурҳои ҷангӣ, ин эҳсосот бояд то ҳадди имкон самимона бошад.