Ман дер боз як шахсияти имондор будам, ман ҳар рӯз ба калисо меравам ва намоз мехонам. Ман бисёр вақт пурсам, ки чӣ гуна издивоҷ ва муҳаббати шавҳаратонро нигоҳ дорад. Имрӯз ман ба шумо мегӯям, ки кадом дуоҳо бояд ба Худованд расондани муҳаббати нимаи дуввуми худ.
Ба Худо дар муҳофизати издивоҷ ва оила кӯмак кунед
Барои ҳар як шахс, оила арзиши олӣ аст. Аввал мо зиндагӣ мекунем ва дар оилае инкишоф медиҳем, ки дар он таваллуд шудааст ва дар он шахсе, ки дар ихтиёри худ офарида шудааст. Интихоби ҳаёти моҳвора яке аз қарорҳои муҳимест, хусусан барои зане, ки ҳамеша мехоҳад, ки даъвати дифодӣ ва пойдорро дар шавҳараш дидан мехоҳад. Ҳамин тавр, ин кор рӯй медиҳад, ки зиндагӣ моро ба ҳолатҳои нохуш ҳангоми шубҳа дар бораи қалъаи оила ва муносибатҳои муҳаббат табдил медиҳад. Чӣ гуна ман худро аз ин муҳофизат мекунам ва ба мард ва издивоҷатон эътимод дорам?
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Истифодаи ҷодуҳои гуногун, рахҳо ва имлои муҳаббат ба қонунҳои Худо ишора мекунад. Ғайр аз он, дини мо истифодаи сеҳрро баррасӣ мекунад ва аз сӯхтан бо гуноҳи бузург ҷазо дар саросари Ригор ҷазо медиҳад. Бо муроҷиат ба чунин усулҳо, шумо метавонед танҳо зарар расонед. Такмил додани вазъро тавассути муроҷиат ба усулҳои тақсимшавӣ кор намекунад. Бо вуҷуди ин, ноумедӣ нест, зеро дар он ҷо рӯҳафтода намешавад, зеро дар дини насли мо низ аз ҳад зиёд бедор кардани роҳҳои мустаҳкам кардани оила ва беҳбудии иртибот бо маҳбубони маҳбубон низ низ мебошад.
Дуо, то ки шавҳар занашро нисбатан зиндагии бештар дӯст медошт, ба пешгирии бисёр муноқишаҳои дохилшавз, чеҳраи нави муҳаббат ва хушбахтии зан кӯмак мекунад. Аз Худованде, ки Худои Қодири Мутлақ чизе бифаҳмист, ки то абадатон муфну бошад мусибат ва ба издивоҷҳо воқеан дар осмон офарида мешаванд ва ба қувваҳои осмонӣ ниёз доранд.
Чӣ маслиҳат медиҳад, ки дини православро ба занҳое, ки дар ҳаёти оилавӣ бархурданд, дини проторспсро ташкил медиҳад
Ҳангоми хондани дуо ҳангоми хондани дуо қуввати имон аст, ки зан ба ваъдаи муқаддаси худ сармоягузорӣ мешавад. Кадом намоз бояд ба рӯҳ ва дил гӯяд, ки аз дуоҳо ё дигар оятҳо матнҳои тайёркардашуда лозим нест. Шумо метавонед калимаҳои худро интихоб кунед, агар шумо мехоҳед, ки ба ваъдаатон фардӣ кунед.
Барои ҳама чиз барои ҳама беҳтарин барои шумо ва шавҳаратон ба ин тавсияҳо риоя кунед:
- Интихоби калимаҳо ва ибораҳо барои муоширати бо Худованд, хоҳиш кардан ба бадӣ ё душворӣ ғайриимкон аст. Азбаски хушбахтии шумо набояд ба одамони дигар таъсири манфӣ дошта бошад. Фаҳмед, ки шумо барои ҳамин ҳам ҷанг намекунед, зеро ки Худо ба ҳар чӣ ба ӯ хоҳад, медиҳад.
- Ҳар қадаре ки имконпазир дуо гӯед, он ба шумо кӯмак мекунад, ки ба шумо тариқ кардани роҳи хуб кӯмак кунад ва тағироти назаррас тезтар бинед. Беҳтар аст, ки оятҳои муқаддасро якчанд маротиба дар як рӯз (субҳ ва шом). Агар фазои хона гарм кунад, ба ҷои эҳсосоти фалокатовар ва осмони бад, ба Худо муроҷиат кунед ва аз ӯ хоҳиш кунед, ки муноқишаро ором кунад ва осоиштагиро барқарор кунад.
- Дар давоми рӯз фикрҳо ва амалҳои худро пайгирӣ кунед. Ғазаби худро ва хуруҷи ғазабатон бас кунед. Баъд аз ҳама, агар шумо дар худ кор накунед ва муносибатҳоро тарсонда натавонед, ҳеҷ чиз ба шумо кӯмак карда наметавонад. Ҳаққи ҳама марде ба мард тӯҳфаи бузурги интихоби озод дод, бинобар ин онро ба нафъҳо истифода баред ва зарар расонед.
- Кӯшиш кунед, ки ба калисо зуд-зуд ташриф оред. Барои ин шавҳар ва фарзанд ба даст оред. Бо хонаводаҳои худ дар бораи дин ва Худо сӯҳбат кунед. Хеле хуб, агар шавҳари шумо мунтазам ба хондани намозҳо шурӯъ кунад, ваъдаи шуморо аз он вобаста мекунад, ки ин нишонаи хоҳиши мутақобила барои нигоҳ доштани оила аст.
Бо дархостҳои сершумори хонандагон мо барномаи «Ортодоксаро барои смартфон омода кардем. Ҳар саҳар шумо дар бораи рӯзи ҷорӣ маълумот мегиред: Рӯзи истироҳат, хабарҳо, рӯзҳо, дуо, дуо, масал.
Зуд: Озод: Ортодеш тақвими 2020 (дар Android дастрас аст)
Аз кадом аломатҳо ҷудо шуданро дар оила нишон медиҳад ва ба Худо муроҷиатро талаб кунед
Шумо бояд дар бораи некӯаҳволии оилавӣ хавотир бошед, агар вокунишҳои зерин ҳоло ҳам инро оғоз кунанд:- Дар ҳеҷ як хиради пешина вуҷуд надорад, айбдоршаванда ва таҳаммулмотсионалӣ байни ҳамсарон. Ин ҳолатҳо, ки қаблан таваҷҷӯҳ зоҳир карда намешаванд ва ба қатра оварда намешаванд, ҳоло ба ҷанги ҷиддӣ оварда мерасонад.
- Шавҳар хоҳиш дошт, ки оилаашро ба ҳама беҳтаринҳо ва иҷрои вазифаҳои оддии мардон хеле зиёд бошад.
- Падар ба ҳаёти кӯдакон камтар таваҷҷӯҳ зоҳир кард ва бо онҳо танҳо барои маҷбурӣ сарф карда мешавад. Вақте ки мард аҳамияти иштироки худро дар ҷараёни таълим қатъ мекунад, ин як аломати равшани номутавозунии дохилии он мебошад.
- Шумо гумон мекунед, ки мард як зани гуногун дорад ё ӯ бевосита оилаи худро эълон мекунад. Агар шумо дастони худро паст накунед ва ба ҳикмати Худованди калони Худованд устувор монед.
- Депрессия ва коҳиши нерӯҳо аломати бад аст, барои издивоҷ чизе нек нест. Нисфи дуюми худро дар атрофи ғамхории дуввуми худ ва муҳаббатро иҳота кунед ва аз Худованд дуо карданро дар бораи некӯаҳволии интихобкардаатон дуо кунед.
Чӣ тавр истифодаи мунтазами таҷрибаҳои рӯҳбаландӣ метавонад дар шавҳараш амал кунад
Агар шумо фариштаҳоро бо нияти самимона равона кунед, то худ шавҳар, шавҳари шумо ва ҳам иттиҳоди худ беҳтар созед, пас дар муддати кӯтоҳе, ки шумо метавонед дар ҳама ин соҳаҳо тағироти мусбатро бинед. Агар шумо ҳама чизро дуруст иҷро кунед, бо эҳсосот ва ҳиссиёти зарурӣ, пас пешрафтҳои зерин бояд қайд карда шаванд:
- Шавҳар боз ҳам оромтар, меҳрубон ва осоиштар мегардад. Шумо мебинед, ки аз қисматаш тадриҷан ташаббус барои истифода ва рушди худ тадриҷан ташаббус нишон медиҳад.
- Мардон барои кор, татбиқи лоиҳаҳои нав қувват ва қувват мебахшанд. Ӯ хоҳиши воқеан хеле қавӣ мехоҳад, ки ба оилаи ӯ беҳтарин кӯмак кунад. Агар пеш аз ин, шавҳар аз зинапояи касбӣ гузарад, ҳама чиз ҳеҷ чизеро ба назар намерасад, зеро хоҳиши расонидани оила як ҳолати табиии марди муқаррарӣ мебошад. Шумо инчунин метавонед лаҳзаҳои аҷибе интизор шавед, ки пештар орзу карда наметавонистанд. Ҳоло бовар кардан лозим нест, ки барои харидани чизе барои шумо бовар кунад. Ӯ ин корро бо дархости худ мекунад ва ташаббус нишон медиҳад.
- Нисфи дуюми шумо торафт бештар дар бораи бенуқсон ва беҳамтои шумо сӯҳбат мекунад, зеро вақте ки тавозун дар оила марде, ки ягона ва дар занаш ягон бор ба тоҷ табдил дод, оғоз меёбад. Вафодани ӯ на танҳо ба сухан, балки низ амал хоҳад кард. Шумо метавонед хавотирро бас кунед, то касе издивоҷро вайрон кунад.
- Шумо итминон дошта метавонед, ки кӯдакон (агар аллакай дар он ҷо вуҷуд дошта бошад) низ аз сарвари оила низ тағйирот пайдо мекунанд. Падар боз ба корҳои фарзандонаш манфиат хоҳад овард ва аз вақти бештари вақт гузаронидан бо онҳо гузаред. Дуоҳоҳо ба занӣ кӯмак мекунанд, ки шавҳараш барои кӯдаконе, ки асосан ба волидони худ нигаронида шудаанд, намунаи хубе гузоштанд.
- Агар қаблан Scandals, ҷанҷолҳо ё ҳодисаҳои ҷиддӣ вуҷуд дошта бошанд, ҳамааш ҳама чиз ором мешавад ва фазои эҳсосӣ дар хона оҳангҳои комилан гуногун ба даст хоҳад овард.
Трансфигатсия, албатта, на танҳо ба роҳе, ки на танҳо сардори оила таъсир хоҳад кард, балки зан низ, ки бо иртибот бо Худои Қодир баромад мекунад. Фаровони мунтазам ба шумо сулҳу бахшгорӣ мегиранд.
Дар ҳама ҳолатҳо, духтари парҳезгор карда метавонад, ки бо муҳаббат ва меҳрубонӣ амал кунад, асабӣ ва гиёҳро дарк хоҳанд кард, ки фаҳмиши равшани таъиноти ҳақиқиии ҳақиқиии ӯ хоҳад омад. Равғории ватанӣ нишаст ва занро аз он чизе, ки метавонад барои хешовандон муфид кунад ва сафҳаи тасаллӣ эҷод кунад.
Хулоса
- Барои он ки шавҳар дар аввали роҳи муштарӣ рафтор кардан лозим аст, бояд аз ҳама чизҳо бахшида шавад. Лейд, таҷовуз, чашмгуруснагӣ, хашми хашта, таҳқир тамоми нишондиҳандаҳои табобатии муносибатҳои байнишаҳрӣ мебошанд. Ҳамин ки шумо мебинед, ки аломатҳои ҳушёрӣ дар ҳаёт пайдо мешуданд, фавран кӯшиш кунед, ки ба кӯмаки chilters муроҷиат кунед.
- Агар зан ҳама чизро иҷро кунад, пас тағироти хуб бояд дар ҳаёти оилавӣ зуд пайдо шаванд. Ҳиссиёти мулоим бо қувваи бесобиқа ғорат карда мешавад, марде, ки ба интихобкардаи худ бодиққат муносибат мекунад ва мегуфт. Ҳама ихтилофҳо рад мекунанд ва пас аз он ки шумо буданро пурра нопадид мегардонанд. Ҳар чизе, ки қаблан дар нимсолаи дуввум ҷанҷол шудед, нопадид мешавед ва бо хислатҳо ва амалҳои мусбӣ иваз карда мешавад.
- Дар некӯаҳволии марди вай, зан дуо гӯед ва ба худашон табдил додани ҳам рӯҳӣ ва ҷисмонӣ. Бахшиши самимӣ, ки тамоми таҳқирҳоро дар тӯли солҳои Русия пароканда мекунад, вале дуоро талаб мекунад. Аз бори вазнин халос шудан барои рагҳо, зан миқдори бениҳоят аз илҳом ва қувватро ҳис мекунад. Бемориҳое, ки духтарро интизор буданд, муддати дароз шифо меёбанд ва ҳатто пеш аз муолиҷаи тиббӣ аз нав барқарор карда намешавад.
- Ба хидматҳои калисо ташриф оред, мавъизаҳоро гӯш кунед ва дар ҳама ҷиҳатҳо зиндагӣ кунед. Агар шумо вақтро барои хидмат ба калисо ва Худованд масхара кунед, мусбӣ хоҳад буд. Ба қадри имкон, онҳое, ки ба ғамхорӣ ва кӯмак ба нигоҳубин ва кӯмаки шумо ниёз надоранд, нагузоред, ҳатто агар ин шахси тамоман ношинос бошад.
- Барои амалҳо ва амалҳои худ эҳтиёт шавед. Онҳоро таҳлил кунед ва тағир диҳед, ки чӣ ба таҳкими вомбаргҳои оила мусоидат намекунад. То қадри имкон, тамоми ҳаётро тоза кунед, зеро чунин амалҳои дуруст номгӯи омодагӣ ва иродаи худро ба тағироти мусбат нишон медиҳад.