Дар тӯли солҳои зиёд ман чун рӯҳониён афтодам ва ба одамоне, ки бо сабаби сахт дучор меоянд, мулоқот хоҳам кард. Шумо метавонед ба ҳаёти худ бо кӯмаки дуо ба ҳаётатон таъсир расонед. Имрӯз ман ба шумо мегӯям, ки чӣ гуна бояд ба тақдири хуби nicholas муҷаррад коркунанда.
Чӣ тавр бояд бо тақдири бад мубориза баред
Ҳар як шахс тақдири худро дорад. Аммо баъзан ин тақдир чунон сахттар мешавад, ки шахс ҳатто дар бораи худ маҳрум карданро сар кунад. Ва дар айни замон, чанд нафар фикр мекунанд, ки ин гуноҳи калон аст. Мувофиқи имони масеҳӣ, мувофиқи имони масеҳӣ, ин гуноҳи фавтида, ки дар он одам абадӣ хоҳад буд. Дар ниҳоят, ӯ қарор дод, ки худро аз Ма даъват кунад, ки ҳаётро бо ҳаёт нест кунад. Ҳамин тариқ, вай ғояи Офаридгорро вайрон кард ва барои пардохт кардан лозим аст.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Аммо чаро шумо худро аз ҳаёт маҳорат намекунад, агар шумо метавонед кӯшиш кунед, ки тақдири худро тағир диҳед? Албатта, барои бисёр одамон, чунин даъвати оддӣ метавонад ба монанди Мион монанд бошад. Азбаски на ҳама шахс метавонад бе мустақилона, бидуни ҳеҷ гуна кӯмак тобе, ки ба ҷасадҳое, ки ба ҳаёташ омадааст, мустақилона дошта бошанд. Аммо ҳеҷ кас нагуфт, ки имондор бояд бо тантанаи танҳоӣ мубориза барад. Ин метавонад ба Николай муҷаҳлотгари фаҷҷубовар ва дуои ӯ кӯмак кунад.
Тақдир: ногузир ё қобилияти тағир додани чизе?
Айни замон ифода хеле маъмул аст, ки ҳар як инсон Офаридгори тақдири худро дорад. Дарҳол бояд қайд кард, ки коҳинон бо ин ба таври собит мувофиқ нестанд. Ба андешаи онҳо, ҳама чизҳое, ки дар ҳаёти инсон рух медиҳад, танҳо зуҳуроти иродаи Осмон аст. Ба ибораи дигар, танҳо Худованд ва ҳеҷ кас тақдири инсон идора карда намешаванд. Махлуқоти вай ба оянда барои худ дода намешавад. Аммо, ин маънои онро надорад, ки шахс тамоман дигар надорад.Таъсиси баландтарин метавонад мустақилона интихоб кунад, ки дар банкаҳои калисо зиндагӣ кунад ё қарз гиред. Агар шахси масеҳӣ опсияи аввалро интихоб кунад, сарнавишти ӯ хушбахт хоҳад буд. Масеҳиёнро ба Худованд таслим карда, ба Худованд баракатҳои илоҳӣ хоҳад овард. Ҳама иҷроиши ӯ муваффақ хоҳад шуд. Охир, Ӯ баландтаринро хубтар хоҳад гирифт - некии осмон. Аммо одамоне, ки тарзи ҳаёти одилиро мекашиданд, метавонанд илтифоти баландтаринро интизор шаванд.
Гуноҳкороне, ки ҳатто ба гуноҳҳои онҳо тавба накарданд, ҳеҷ гоҳ ҳалок нашуда наметавонанд. Охир, осмон шумораи зиёди озмоишҳоро мефиристад. Ва онҳо ҳама хеле мураккаб хоҳанд буд. Ин метавонад бераҳмона ба назар мерасад. Бо вуҷуди ин, чунин чораҳое, ки шахс ба худаш иқрор шуда метавонад, ки гунаҳкор аст ва тавба. Тааҷҷубовар нест, ки коҳинон мегӯянд, ки ин беморӣ, ки бар он фиристода шудааст, баъзан барои боздоштани гуноҳи инсон зарур аст.
Бо дархостҳои сершумори хонандагон мо барномаи «Ортодоксаро барои смартфон омода кардем. Ҳар саҳар шумо дар бораи рӯзи ҷорӣ маълумот мегиред: Рӯзи истироҳат, хабарҳо, рӯзҳо, дуо, дуо, масал.
Зуд: Озод: Ортодеш тақвими 2020 (дар Android дастрас аст)
Гарчанде ки коҳинон боварӣ доранд, ки барои тағир додани тақдабар, ки аз ҷониби Худои Қодир ба тағир дода шудааст, онҳо мавҷудияти чунин имкониятро рад карда наметавонанд. Гумон меравад, ки Худо метавонад имкони ислоҳ кардани миссияҳо ва тақдирро беҳтар кунад.
Кӣ метавонад шафқатро талаб кунад?
Тавре ки шумо медонед, ҳар як шахс як дӯстони фаришта дорад. Аммо на танҳо ӯ метавонад шахсро муҳофизат кунад. Он ҷо муқаддасони дигар низ ҳастанд, ки одамонро сарпарастӣ мекунанд. Дар ниҳоят, онҳо низ одамони оддӣ буданд. Ва инак, чизе барои онҳо бегона нест. Ин як тавзеҳи бениҳоят муҳим аст. Зеро онҳое, ки аз ҷониби шахс таваллуд шудаанд, комилан маълум аст, ки баъзан ба васвасаҳо муқобилат кардан ва мубориза бо истифода ва маҳрум кардан душвор аст. Аз ин рӯ, он коҳин дар пайдоиши мушкилот пеш аз ҳама тавсияҳо тавсия медиҳанд, ки аз муқовимат дар бораи шталаҳо пурсед.
Аммо, баъзан ин рӯй медиҳад, ки ин фаҳмидани он осон нест, ки муқаддас бояд кӯмак кунад. Сабаби он, ки дар Отфодоксиҳо бисёре аз муқаддасон эҳтиром карда мешаванд. Ва шахсе, ки то замони муайян дур буд, фаҳмидан хеле душвор аст.
Дарҳол бояд қайд кард, ки барои беҳтар кардани тақдир дуо гуфтан муҳим аст. Аммо бовар дорад, ки хабардортарин хабардор аст, ки қодир аст, ки чунин имкониятро ба назар расонад, Николас дар ҳайрат истодааст.
Дуои қавитарин ба ӯ муроҷиат кард, ки метавонад ба бисёр ҷиҳат кӯмак кунад. Мардум дуоҳои худро баланд ва аз имконоти гуногун мепурсанд:
- Дар бораи барқароршавии шахсони наздикизоиҳо, ҷасадҳое, ки аз таваллуд ва дору ҳайрон шуданд;
- Дар бораи оромии рӯҳ, вақте ки тағирот дар ҳаёт сурат мегирад, ки ӯро сахт ба ташвиш орад.
- дар бораи муваффақият дар ҳама кӯшишҳо;
- Дар бораи хушбахтӣ дар ҳаёти шахсӣ.
Ин ҳама дархостҳо бештар ва ба муқаддас нигаронида шудаанд. Ин бо он далел шарҳ дода мешавад, ки дар давоми як умри Николас, кистед, кист, чӣ гуна мӯъҷиза мӯъҷизаҳо овард. Дар асл, аз ин бармеояд, ки ӯ ба муҷаҳлӣ тобовар буд. Бисёри масеҳиён боварӣ доранд, ки ҳеҷ чизе ҳаст, ки бо ӯ муқаддас кӯмак намекунад. Илова бар ин, вай барои гунаҳкорон хеле мусоид аст, ки қодир буданд, ки тавба кунанд.
Таърихи мӯъҷизаҳо аз ҷониби Сент таъсис дода шудааст
Барои дарк кардани он, ки чӣ қадар муқаддас аст, Николас аст, ки дар ҳайратами аҷиб бояд бо таърихи ҳаёти худ шинос шавад. Аҷиб кофӣ, аммо бисёриҳо на танҳо бо ҳаёти ин муқаддас, балки бо мӯъҷизот низ шиносанд, балки бо мӯъҷизот низ шиносанд. Пас, пеш аз он ки ба ӯ муроҷиат кунад, каме дар бораи он ки ӯ зиндагии худро зиндагй мекард, бисьёр зиёдатӣ нахоҳад шуд.
Баён муқаддас будани муқаддасони камбизоат, аммо масеҳиёни парҳезгорон. Ҳатто пеш аз таваллуди кӯдак волидон Ӯро баракати Ӯро бахшоиш меҳисобиданд. Ва сабаб оддӣ буд. Дар тӯли солҳо, НайтНа ва Фофия кӯдакро тасаввур карда наметавонистанд. Бо вуҷуди ин, онҳо оромона ба Худованд дуо карданд ва аз Ӯ дар бораи марҳамат бипурсанд. Вақте ки NewNA ҳашарот шуд, фавран дарк кард, ки ин тӯҳфаи Худованд аст. Охир, ҳамаи таърихшиносони маҳаллӣ эътимод доштанд, ки ӯ ҳеҷ гоҳ хурсандии модаронро ҳис намекунад.
Николай будан Николай ба ҷаҳон мӯъҷизаҳои воқеии ҷаҳонро сар кард. Дарҳол баъд аз таваллуди худ мӯъҷизаи якум рӯй дод. Модараш ба таври ҷиддӣ бемор буд. Бисёриҳо боварӣ доштанд, ки зан ҳатто ҳатто барои бемории вай сахт зиндагӣ намекунад. Аммо, тааҷубовар аст, ки вай на танҳо зинда мондааст, балки комилан шифо ёфт. Мӯъҷизаи дуюм дар ҳамон лаҳзае, ки кӯдак таъмид гирифтанд, буд. Дар поёни кор, ӯ дар се соати чашмонаш истод. Ҳамзамон, ҳеҷ кадоми калонсолон ӯро нигоҳ дошт. Нюнги навзод мустақилона дар ҳуруфҳо нафас мекашад ва аз ин рӯ, ба Сегона дар бораи Сегона ҷуръат бахшид.
Аз солҳои баъд, Николай Дардӯстона ба Худованд дуо гуфт ва Навиштаи илоҳии Худоро омӯхт. Ӯ бо ҳар роҳ корҳои неки худро озмуд, зеро вай миннатдорӣ надошт. Пас аз он ки ӯ фаҳмид, ки то чӣ андоза марди вайроншуда ранҷ мекашад. Оилаи ӯ ҳама чизро аз даст дод, оҳиста аз гуруснагӣ мурд. Тадо ва ноумедӣ гуноҳи бузург медонист. Падари се духтар будан, ӯ тасмим гирифт, ки ба онҳо ба зироат диҳад.
Охир, ӯ метавонист барои фирор аз гуруснагӣ бигирад. Ҳангоми омӯхтани чӣ гуна шахси бадбахтие, ки шахси бадбахтона пайдо шуд, Николай ӯро ба ӯ кӯмак кард. Дар зери сарпӯши шаб, ӯ ба ҳавлии хонаи худ афтод ва аз он се халтаи тилло монд. Ёфтани тилло, гунаҳкор ба Худованд ва раҳмати худ имон оварданд. Яъне муқаддасон танҳо одамонро аз гуруснагӣ наҷот дод, балки онҳоро ба имон табдил доданд.
Дуо барои тағир додани тақдир чӣ гуна хондан лозим аст?
Ҳамин тавр, мо ба масъалаи асосӣ расидем. Аммо пеш аз шиносоӣ бо матни дуо, шумо бояд дар бораи нозукиҳои хониши он бифаҳмед. Тааҷҷубовар нест, ки коҳинон иссрор мекунанд, ки ягон дуо, аз ҷумла тағйири тақдир, бояд ҳатман аз ҷониби Canons Калисо барҳам дода шавад. Азбаски ин ҷиддии ниятҳои шахсеро, ки намоз мегузорад, нишон медиҳад. Ғайр аз он, пас аз қоидаҳо ба шахс имкон медиҳад, ки ба ҷараёни қатъи дуоҳо пурра таваҷҷӯҳ кунад:- Ҳангоми хондани дуо гуфтан мактубро мушоҳида кардан лозим нест. Бо вуҷуди ин, тавсия дода мешавад, ки ҳадди аққал худро каме маҳдуд кунед. Масалан, тамокукашӣ ва нӯшокиҳои нӯшокиро риоя мекунад ва инчунин кӯшиш кунед, ки аз ҳад зиёд бандед.
- Барои тағир додани тақдир, дуо бояд 40 рӯз дар як саф хонад. Агар ягон вақт ягон рӯз пазмон шуд, он боз оғоз мешавад.
- Дуоро хонед, ки варақ манъ аст. Аммо, агар шахс кӯшиш кунад, ки матни худро дар хотир нигоҳ дорад, беҳтар хоҳад шуд.
- Бо дуоҳо бо дуо тамос гиред. Бори аввал дуои оромро бо овози баланд мехонад, бори дуюм ба шумо лозим аст, ки онро дар овози паст ва дар сеюм ва дар ақл ва ақлона иҷро кунед.
- Дар дуо дар назди Тасвири муқаддас тавсия дода мешавад. Лутфан таваҷҷӯҳ намоед, ки онро то 40-рӯзаи хониши хониши хониши хониш хориҷ кардан мумкин нест.
- Пеш аз нишона, чароғ лозим аст. Аммо барои ин, аввал бояд қарори коҳинро пайдо кунед.
Ҳамаи ин қоида сахт ба назар мерасанд. Онҳо бештар иҷро мешаванд. Аз ин рӯ, ки қарор кард, ки тақдирро тағир диҳад, зарур аст, ки ҷустуҷӯи узрҳоро бас кунед ва танҳо ба гӯш кардани дуои 40 рӯз сар кунед ва худ дуо гӯед.
Хулоса
- Тағирот Тағйир воқеӣ аст. Аммо ин бояд саъю кӯшиши муайянро анҷом диҳад.
- Дуои қавитарин ва самарабахши тағирёбии тақдир онест, ки ба Николас "муҷаҳҳаз аст.
- Дуо хонед, 3 маротиба 40 рӯз дар як саф зарур аст.
- Дар сурати партофтан, ҳадди аққал як рӯз бояд боз ҳамаро боз сар кунад.
- Ҳангоми хондани дуо тавсия дода мешавад, ки баъзе маҳдудиятҳоро ворид кунед. Пост зарур нест, аммо ба таври муайяне аз маҳдудиятҳо зарур аст.