Ман дере дермат будам, ки доимо адабиёти мазҳабӣ мехонам. Ман бисёр вақт саволҳоро дар бораи кӯмак ба нимаи дуюми худ илова мекунам. Имрӯз ман ба шумо мегӯям, ки шавҳараш бо шавҳараш барои кӯмак ба ӯ дар ҳаёт кӯмак расонида метавонад.
Дуо барои шахси дӯстдошта то чӣ андоза муҳим аст
Ба воситаи дуо ҳама метавонанд ба Худо муроҷиат кунанд. Агар калимаҳои эълоншуда воқеан самимӣ бошанд ва рост аз ҷон раванд, пас дархост албатта барои ҳама барои ҳама хуб иҷро хоҳад кард.
Барои хушбахт шудан, вай барои саломатӣ ва некӯаҳволии худ кофӣ нест, зеро ҳар яки мо муҳим аст, ки атрофиён одамони наздик низ солим ва дар ҳама чизҳо амал мекунанд. Аз ин рӯ, фаромӯш накунед, ки барои худатон танҳо барои худатон кӯмак кунед, балки барои хешовандонамон, ки барои дастгирии рӯҳонии шумо хеле муҳим аст.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Барои ҳар кадоми шумо издивоҷ кардан муҳим аст, ки бо муҳаббати худ издивоҷ кунед ва бо Ӯ муносибати наздик бо Ӯ амал мекунад, зеро шумо ягон камбудиҳояшро дар миёни худатон эҳсос мекунед. Кӯмак ба барқарорсозии саломатӣ ё хариди дилхоҳро харед ва дар маҷмӯъ ҳама соҳаҳои ҳаёти нисфи дуввум таъсис ва ҳамоҳанг намуда, ба дуои шавҳараш Николаз дар ҳайрат монад. Дуои ҷиддӣ метавонад мӯъҷизаҳои воқеиро эҷод кунад, хусусан агар он ба чунин сарпарасти муҳими орҳоксо муроҷиат кунад.
Дуои шавҳари шавҳараш барои шавҳараш бо Худо ва баргузидаи худ муносибати махсус дорад, чунон ки ин шикоят ба дилҳои хеле сахт аз дилҳои сахт мегузарад ва бо сабабҳои беҳтарин пур мешавад. Рамввери самимӣ на танҳо ба одам, балки зане ки дар бораи маҳбуби маҳбубони осмон пуштистеҳрият мебахшад. Ин аз он вобаста аст, ки манфиати самимии зани ӯ ба муваффақияти шавҳар имконият медиҳад, ки тамоми хафашудаи ҷамъшударо ба ӯ парвариш кунад, ки ба беҳтар шудани саломатии ҳам рӯҳонӣ ва ҷисмонии онҳо мусоидат мекунад.
Ки Николас ҳайрон аст
Saine Nicholas Activer Communiter дар дини противоқо яке аз қавитарин ва пурқувват аст. Дар зери ҳаёти Николай, обҳо бисёр ҳолатҳои зиёди маънавӣ ва воқеан маънавиро содир карданд, ки баъзе аз онҳо мӯъҷизаи воқеӣ номида мешаванд. Навиштаҳо инро нишон медиҳанд, ки пири ҷамъомад ҳамеша метавонад ба одамон ҷанг кунад, ҳаётро ҳифз кунад ва аз марги беадолатона муҳофизат кунад.
Бо дархостҳои сершумори хонандагон мо барномаи «Ортодоксаро барои смартфон омода кардем. Ҳар саҳар шумо дар бораи рӯзи ҷорӣ маълумот мегиред: Рӯзи истироҳат, хабарҳо, рӯзҳо, дуо, дуо, масал.
Зуд: Озод: Ортодеш тақвими 2020 (дар Android дастрас аст)
Сарфи назар аз он, ки он сарпарасти Такронгаторҳо, сайёҳӣ, маҳбусон, маҳбусон ва кӯдакон ҳисобида мешаванд, ки новобаста аз мавқеъ ва вазъи онҳо истифода мешаванд.
Пас аз марги падару модар, муқаддас шуд, ки ба шарофати кӯмак ба камбизоатон ва маъюбон имконият дод. Saine Nicholas дар фарҳанги ғарбӣ протипи ҳама маъруфи Санта Клаус буд. Ин бо як таърихи машҳур аз ҳаёти худ алоқаманд аст, ки ӯ ба як оила кӯмак кард, барои пешгирии ҷашнвораи нолозим халта ва одамони хиҷолатона ба чунин манфиатдор.
Пас аз марг, ҷасади пирони оддӣ оромона шуд ва дар дини мо ҳамчун объекти ҳаҷҷӣ ҷасади таблиғот буд.
Ба ин комиссияи муқаддас дар бораи сарпарасти шавҳараш дуруст дуо гӯед
Ягон талаботи қатъӣ дар дуо ба ин муқаддас вуҷуд надорад. Барои истифодаи матнҳои махсуси муқаддас шарт нест, шикоят ихтиёриён метавонад ихтиёрӣ бошад.Аммо, мо метавонем баъзе маслиҳатҳоеро оварем, ки метавонанд ҳангоми муошират бо сарпараст кӯмак кунанд:
- Диққати бештарро ба матни molba пардохт накунед, аммо эҳсосоти ботинӣ, таҷрибаҳо ва эҳсосот. Зарур аст, ки дархостҳо хурсандӣ ва қаноатмандӣ пайдо кунанд. Агар шумо аз тарбияи маҳбуби шумо пурсед, аммо ҳамзамон метарсед, ки ҳамзамон вақтро дар айни замон, вақти бештарро дар ҷои кор сарф мекунад ва ба оила аҳамият намедиҳад.
- Аз хоҳишҳои худ аз сабаби муҳаббат ба шавҳарам сухан рондан ва на аз сабаби иваз кардани он. Хуб фикр кунед, ки оё одами маҳбуб дар ҳақиқат мехоҳад, ки ин хоҳиши шумост ё танҳо мехоҳед.
- Мунтазам дуо гӯед, зеро шумо ба шумо сахтдил ва хоҳиши тағироти хуб нишон медиҳед.
- Дар муроҷиати ӯ ба Николай, муҷаҳлӣ танҳо хуб сухан мегӯяд. Дигар бадӣ ва наҷоти дигареро, ки шумо ҷони худро заҳролуд мекунед ва чунин амалҳо ба зиёни дигар зиён расонида наметавонанд.
- Барои некӯкорон мушриконро афзун кунед.
Фарқияти nikolai-ро то чӣ андоза мустаҳкам аст
Николас Тадқиқотчӣ ин аст, ки муқаддасон ба шумо барои зудтар вазъияти ҳаёти худро беҳтар иваз карда метавонанд. Бо вуҷуди ин, бисёре аз шумо, самимият ва имони бебозгаштатон вобаста аст. Дуоҳоҳо аз ҳама нохушӣ ва наҷот намеёбанд, зеро он ки амалҳо ва амалҳоро муайян мекунанд.
Баъзе намунаҳои зиёде ҳастанд, ки дар сурати барқарор кардани саломатӣ, сарфи назар аз пешгӯиҳои бадтарини табибон кӯмак кард, кор ва тафаккури гумшударо байни занҳо барқарор кард.
Дар кадом ҳолатҳо ба шумо лозим аст ба кӯмак ба сарпарасти муқаддас муроҷиат кунед
Вақте ки шахси муҳофизат ва сарпарастии қувваҳои олии осмонӣ эҳтиёҷ дорад, ҳолатҳои вазнин мавҷуданд. Зан метавонад бо дуо ба муқаддас ба Бент-Николас, агар:- Шавҳари шумо бемор шуд ё рафти бемории дарозмуддат бад шуд. Дуо дар бораи саломатии шавҳар метавонад ҳатто дар он мубориза бо он, ки табибон танқид меҳисобанд. Ғайр аз он, маҳбуби шумо қаҳрамон барои ба кор даровардани корҳо хоҳад дошт.
- Марди шумо кор ёфта наметавонад ва аз ин сабаб, оила аз нарасидани пул азоб мекашад.
- Вақте ки шавҳар дар кор абадӣ баланд намешавад, ба дуоҳо пешрафти дилхоҳ нардбони касбро ёфта метавонад.
- Ин мард ба мард роҳ дорад ва шумо аз он хавотир ҳастед, ки чӣ гуна мегузарад.
- Шавҳари шумо дар кори хатарнок кор мекунад. Дар ин ҳолат, зарур аст, ки дар сарпарастии муқаддаси муҳофизат ва парастории муқаддас бипурсед. Инчунин ба фариштаи парасторон тамос гиред.
- Шумо дар оилаи шумо муноқишаҳо ва зуд-зуд муноқишаҳо доред. Аз он хавотир нашавед, ки оила метавонад фикрҳои хубро ба даст орад ва он гоҳ Сент-Николас дар ҳайратами шумо ба шумо ва шавҳараш даст кашад.
Маслиҳатҳои рӯҳониён барои заноне, ки дар некӯаҳволии интихобкардаашон дуо мегӯянд
Коҳинон тамоми ҳаёти худро ба хизмати Та-ҳо равона мекунанд ва омӯзиши ҳамаи дастуроти ӯст, ки дар Навиштаҳо, ки аз солҳои қадимӣ ба мо расидаанд, мерӯянд. Стратегорҳои православӣ қоидаҳои шахсии худро доранд, ки ба дуо маҷбур мешаванд, ки ба дуо одат кунанд ва рӯҳан ба даст оранд:
- Ҳангоми намоз, шумо бояд салиби ватанатсионӣ дошта бошед. Албатта, беҳтар аст, ки ин тӯмор ва рамзи имон ҳамеша бо шумо хоҳад буд, аммо агар чунин имконият вуҷуд дошта бошад, пас дар амалҳои рӯҳонӣ инро фаромӯш накунед.
- Пеш аз нишонаи Сент-Николас ё пеш аз Iconostasis дуо гуфтан лозим аст.
- Пеш аз он ки ба сарпарастӣ табдил дода шавад, аз якчанд маротиба убур кардан лозим аст (Беҳтараш бихӯред), ки бо навиштани он бо миқдори ками оби муқаддас силоҳ мехӯрд.
- Агар шумо суханони дуоро аз дуо фаҳмидан душвор бошед, пас онро бо сухани худ иваз кунед, ки он хоҳишҳо ва орзуҳои худро беҳтар инъикос мекунад.
- Ҳангоми муошират бо Худо шумо набояд чизеро парешон накунед. Бозгашт ва пурсед, ки касе барои даҳ дақиқа ба шумо даст нарасонад.
- Ду рӯзро рӯзҳои рӯз хонед. Агар хоҳе вуҷуд дошта бошад, пас хонишро идома диҳед, оятҳои муқаддасро бо давомнокӣ номаҳдуд метавон номбар кунед.
Ҳангоми тамос бо муқаддас чӣ бояд ёдовар шавад
Фаромӯш накунед, ки дуоҳо набояд бо рӯйхати чизҳои ба шумо лозим ояд. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба Николас "муҷаррадии аҷоибро барои кӯмакаш ташаккур гӯед. Миннатҳо табобати табиӣ, ғайриоддӣ, ки ҷони худро ба тариқи дилхоҳ рост мекунад. Ҳатто агар, пас аз дуои намоён шумо тағиротҳои намоёнро дар ҳаёти худ ё ҳаёти шавҳари худ намебаред аллакай дар назари аввал дар дунёи аввал нонамоён аст.
Шумо метавонед ба ҳамлаи муқаддас ҳар дафъа ҳангоми муроҷиат ба он. Ва як вақт ҷудо кардан мумкин аст, вақте ки плеатон танҳо самимиро дар бар мегирад, ки аз дили миннатдорӣ меояд. Хеле муҳим аст, ки хоҳишмандон, вақте ки хоҳиши иҷро шудани шавҳаратон шод бошед, ба барқарорсозии шавҳаратон шодӣ накунед ва ин шодмонии аҷибро фиристед.
Ғайр аз он, ба таври мусбат ба таври мусбат дар шакли хайрияҳо ба маъбад мусбат иброз дошта бошед ё ба кӯмаки шумо ниёз доред. Ҳатто агар шумо дар ягон лаҳза бошуурона бошед ё аз дилсӯзӣ буданаш огоҳӣ пайдо кунед, он тӯҳфаи шумо ба атроф ва осоиштагӣ ва ҳам рушди рӯҳонии шумо хоҳад буд .
Хулоса
- Фаромӯш накунед, ки марди ту на танҳо ба таври намоз, балки суханони нек ва парҳезгорӣ дастгирӣ карда шавад.
- Агар шумо самимона ба қудрати калимаҳои эълоншуда бовар кунед, пас мӯъҷизаҳои ҳақиқӣ дар ҳаёт сар мешаванд ва шумо шавҳари маҳбуби шуморо муваффақ, солим ва хушбахт хоҳед дид.
- Дуои даврӣ хонед. Ин шуморо ба роҳи дуруст танзим хоҳад кард ва эътимодро ба мӯъҷиза мустаҳкам мекунад.