Тӯли солҳои дароз ман Абби калисо ҳастам ва бидонам, ки то чӣ андоза хоҳиши дуоҳо ҳар рӯз муҳим аст. Шумо бояд на танҳо ба Худованд, балки ба муқаддасон низ лозим ояд. Имрӯз ман дар бораи ду фаришта нақл мекунам, ки се фаришта мефаҳмонам, ки чӣ тавр ба он такя кардан лозим аст.
Мӯъҷизаҳои дуо
Бисёр одамон боварӣ доранд, ки калима қувваи муайян дорад. Ва аз ин рӯ зарур аст, ки эҳтиёт бошед, эҳтиёткорона ё бад дар бораи ягон шахс хуб ё бад. Ғайр аз он, эҳтиёт инчунин бояд қабул карда шавад, хоҳиши чизе. Дар поёни кор, тавре ки шумо медонед, хоҳишҳо махсусан хавфноканд, зеро онҳо амвол доранд.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Вазирони калисо ба ҳамон як фикр тоб овардаанд. Ин далели он аст, ки каломи одаме, ки бо Ӯст, ки бо Ӯ ба ҷониби Худои Мутлақ табдил меёбад ва қудрати бузурге ба даст меорад. Дуо, ки ба таври қонунӣ имони мустаҳкамро медонад, ки барои ҳар як шахс дастрас аст. Дуои се фаришта метавонанд мӯъҷизаҳои воқеиро эҷод кунанд. Ва истифодаи исёнгарони калисоҳоеро, ки шахс ҳис мекунад, истифода мешавад.
Чаро шахсе, ки хатогиҳо ва мушкилотро иҷро мекунад?
Тавре ки шумо медонед, одамони беитоат ба амал намеоянд. Аммо онҳое ҳастанд, ки кӯшиш мекунанд, ки бо васвасаҳо мубориза баранд ва гуноҳҳои бадтарин комил. Аммо бисёр одамон аз он даст мекашанд. Онҳо ба осонӣ озмуда мешаванд ва ҳатто бадиро офаридаанд, ки онҳо дар киштӣ мунтазиранд.Бисёриҳо розӣ ҳастанд, ки на аз мушоҳидаи дӯст ё шиносоӣ ҳеҷ гуна нохуше нест, ки дӯст ё шиносоӣ ба ҳасад додан шурӯъ мекунад. Ҳиссаи худам, ки ҳамаи манфӣ низ хеле ногувор аст. Ин бисёр чизҳо фаромӯш мекунанд, ки ин манфӣ ин ҳисси нохуш нест, вай низ хатари калон медиҳад. Бештар ба душвориҳое дучор шуданд, ки ҳарчи зудтар ба онҳо ҳасад мебарад. Дар ниҳоят, пас ҳаёти одами муваффақ воқеан ба дӯзах табдил меёбад:
- Мушкилот ба кор - бизнес ё корҳое, ки қаблан фоидаи хуб овардаанд, бефоидаанд;
- Муносибатҳо бо ҳамкорон хароб мешаванд - дастае, ки дӯстии ғайриоддӣ фарқ мекунад, ногаҳон ба рамаи акулҳо дохил мешавад;
- Дар оила бетартибӣ сар мешавад - муносибатҳо бо наздикони худ аз ҷанҷолҳои доимӣ ва низоъҳо вайрон мешаванд. Ва вақте ки ин тавр ба анҷом мерасад, бо талоқ хотима меёбад.
Инҳо ва мушкилоти дигар ба ҳаёт монанд нестанд. Ҳама чиз сабаби онро дорад. Ва он бояд дар хотир дошта бошад. Дар адабиёти илмӣ, ҳатто консепсия ҳамчун "Вампори барқ" мавҷуд аст. Олимон боварӣ доранд, ки баъзе одамон, вампирҳои бойтаранд, ки «дуздӣ» -и «дуздӣ» мебошанд. Вақте ки ин рӯй медиҳад, проблемаҳо ҳатман ба ҳаёт бармегарданд. Охир, ӯ аз муҳофизат маҳрум аст ва танҳо рӯй мегардонад, ки худро аз манфӣ, ки ҳасад равона карда шудааст, муҳофизат кунад.
Бо дархостҳои сершумори хонандагон мо барномаи «Ортодоксаро барои смартфон омода кардем. Ҳар саҳар шумо дар бораи рӯзи ҷорӣ маълумот мегиред: Рӯзи истироҳат, хабарҳо, рӯзҳо, дуо, дуо, масал.
Зуд: Озод: Ортодеш тақвими 2020 (дар Android дастрас аст)
Бояд қайд кард, ки баъзан таъсири чунин вампирҳо махсусан харобкунанда мебошад. Масалан, агар шахсе бошад, ки манфӣ ба кӣ равам, на заиф ё маҳрум аз ҳифзи осмонӣ мебошад.
Ҳифзи заифи инсон
Ортодокс боварӣ доранд, ки ин маҳз ҳамон одамоне аст, ки аксарияти чашми бад ва зарар мебинанд, зеро онҳо сарпараст нестанд ва ҳимояро надоранд. Аз ин сабаб, мураббиёни рӯҳонӣ боисрор мекунанд, ки волидон ҳатман фарзандони худро таъмид медиҳанд. Аммо ин маънои онро надорад, ки имондороне, ки дифодкунандаи осмонӣ доранд, масалан аз чашми бад азоб мекашанд. Мутаассифона, ин қадар нест. Дар ин ҳолат, дар ин ҳолат аз он вобаста аст, ки ІН шахсияти манфии шахсро дар робита ба дигараш эҳсос мекунад. Ғайр аз ин, фаромӯш кардан ғайриимкон аст, ки на ҳамаи имондорон тарзи ҳаёти одилро роҳбарӣ мекунанд. Дар натиҷа, дифоъи осмонӣ, ки ба василаи ӯ барои ҳаёти одилон кам аст, каме заиф мекунад.
Барои муҳофизат кардани худ аз намуди бад ва ҳасад, шумо бояд дуо -ро истифода баред. Гвардияи пурзӯртарини ҳамаи мавҷуда барои се фаришта дуои муҳим ҳисобида мешавад. Маҳаллони рӯҳонии он ин аст, ки истифодаи эҳтиёҷоти калон барои як соат.
Бо кӯмаки он, ҳар як имондор қудрати мубориза бо оқибатҳои зарари ноаён ё чашми бадро ба даст меорад. Гумон меравад, ки пас аз хондани чунин дуо ҳама чиз бад аст "BONVECS" аз шахс аст, зеро намоз чун як навъ сипар аст. Ин тӯмор метавонад барои ягон шахс як ҳимояи боэътимод гардад.
Чӣ тавр аз ҳама мушкилот ва душворӣ халос шудан мумкин аст?
Дар ҳамон лаҳза бояд фавран қайд кардан зарур аст, ки аз ҳама душвориҳо ҳеҷ гоҳ ба касе розӣ нашуд. Ва ин бо он далел фаҳмонда мешавад, ки одамон баъзан ба офатҳои табиӣ ниёз доранд. Азбаски баъзан чунин мешавад, ки танҳо душвориҳо шахсеро дарк мекунад, ки чӣ тавр ӯ амал мекунад ва чӣ гуна он ба оянда оварда мерасонад. Ғайр аз он, кӯмак кардан ба ҳаёти RETKIKE хеле мушкил аст ва ҳатто ҳадафҳои навро гузоштааст.
Ин аст, ки агар ҳаёт ба шикасти манфии шахси манфӣ ба шахси манфӣ оғоз шавад, ин аст. Дар ин ҳолат танҳо дуо-дила метавонад кӯмак кунад. Аммо шумо бояд дар бораи як чиз дар хотир доред: тӯмор панацея нест. Мутаассифона, бисёриҳо дар бораи он фаромӯш мекунанд, ки пас аз хондани дуо, онҳо қариб ба ҳам мусоидат мекунанд. Дар асл, он тамоман нест. Аммо, дар марҳилаи аввали ташаккули мушкилоти мушаххас, чунин дуоҳо дар ҳақиқат метавонад кӯмак расонад. Дуои хониш, ки вафарз аст, ба шахс кӯмак хоҳад кард:
- Барои пурра дарк кардани он, ки ин мушкилот воқеан вуҷуд дорад;
- роҳи ҳалли ин ё ин масъаларо, ки дар ҳаёт пайдо шудааст, ёбед;
- Инъикоси ҳама манфӣ, ки аз ҷониби ҳасад фиристода шудааст.
Тасаввур кардан лозим аст, ки баъзе имондорон мутаккаландешанд, ки аз дуоҳо сискализатсияи чунин дуоҳо бениҳоят қобили қабул нест. Ин бо он далел шарҳ дода шудааст, ки чеҳраҳои орҳобост шубҳаоваранд. Ва ин хеле фаҳмо аст, зеро аммаҳо бештари онҳоро, ки аз имон дур ҳастанд, истифода мебаранд. Масалан, ба ифшои гуногун ва ҷодугар. Аммо, дар ин ҳолат фаҳмиши фарқият хеле муҳим аст. Дар поёни кор, дар зери посбон, онҳо намозро мефаҳманд, ва на як қатлият.
Лутфан таваҷҷӯҳ намоед, ки он се башарад бояд танҳо бо самимият дуо гӯянд. Шодонӣ Барои кӯмак, пеш аз ҳама, бояд бовар кунед, ки осмон ба ӯ кӯмак мекунад. Агар дуо гӯяд, ягон меҳрубони мусбат нахоҳад дошт ва ба кӯмак умед нахоҳад кард, вай ӯро намешунавад ва танҳо ӯро баракат нахоҳад дод. Аз ин рӯ, ҳамаи хизматгорони калисо падид овард, ки дар айни замон дуо гуфтан лозим аст. Ин танҳо ба он умед мебандад, ки дуо шунида мешавад.
Ду фаришта ба се фаришта муроҷиат кард
Ҳар як шахсе, ки ҳадди аққал каме ба дин манфиатдор аст, медонад, ки фариштагон ҳастанд. Инҳо ҳимоятгарони осмонӣ, ки осмонро намояндагӣ мекунанд, ба Худованд хидмат мекунанд. Онҳо дунёро аз офаридаҳои офаридаҳо муҳофизат мекунанд ва ба Офаридгор хизмат мекунанд. Инҳо офаридаҳои Худро инчунин муҳофизат мекунанд, чунон ки чанде офарида буд. Ва фаришта аз таваллуд то ҳар як шахс замима карда мешавад. Вай дар тӯли ҳаёташ одамро гирифтааст ва ба ӯ дар роҳи ҳаёт кӯмак мекунад.
Аммо, ҳама медонанд, ки имон на фаришта, балки се. Мувофиқи баъзе афсонаҳо, яке аз онҳо заминӣ аст ва ду нафари дигар осмонӣ мебошанд. Ду фариштаро имони худро дар лаҳзаи таваллуд ва маргаш мустақиман роҳнамоӣ мекунанд, дифоъи заминӣ ҳадафи тамоман дигар дорад. Вай бояд аз паи шахс дар тамоми ҳаёт ва коре кунад, ки бадбахтона аз тамоми душвориҳо муҳофизат кунем. Аз ин рӯ, боварӣ дорад, ки дар як вақт бо се фариштагон дуо гуфтан лозим аст.
Қоидаҳои дуо
Он бояд мувофиқи ҳунарҳои муайян дуо гӯяд, яъне тибқи қоидаҳо:- Аввалан, шумо бояд се қаҳраро тайёр кунед, пешакӣ тайёр кунед ва ҳангоми дуои дуо истифода баред.
- Дуввум, дуо гуфтан, шумо бояд кӯшиш кунед, ки аз фикрҳои лаззат халос шавед ва ба раванди спектакҳои дуо пурра диққат диҳед.
- Сеюм, дар давоми дуо бояд дар ҳуҷра дар танҳоӣ бошад, ба тавре ки парешон набошад.
- Чорум, ки аз осмон чизе пурсед, орзуи бадкор шудан ба шахси дигар ғайриимкон аст. Дар хотир бояд дошт, ки ранҷидҳо низ ғуломи Худо аст ва ба ҳеҷ кас, ки сазовори абадан ва ҷилавгирӣ намекунанд, доварӣ накун.
Барои ибодат кардани дуо ба се фаришта дар айни замон иҷозат дода мешавад. Ба ибораи дигар, калисо бо гузашти вақт ба одамон маҳдуд намекунад ва нишон намедиҳад, ки дар бораи дуо чӣ гуна вазъиятҳоро истифода бурдан мумкин аст. Ҳамин ки одам ҳис мекунад, ки ба ӯ хиради осонӣ ниёз дорад, ӯ метавонад ду фариштаи парасторӣ бошад
Хулоса
- Ба ҳеҷ гуна дилрабое, ки аз ҷониби ҷодугарон ва дуо сохта шудаанд, дилчасп нест. Истифодаи онҳо аз ҷониби калисо тасдиқ шудааст.
- Мувофиқи ривоятҳои қадим, се фариштагон якбора шахсро муҳофизат мекунанд. Ва аз ин рӯ, он бояд дуо гӯяд, илтимос кунед шафқат талаб кунад.
- Чунин намоз хеле тавоно аст, аз ин рӯ дар он лаҳзаҳое тавсия дода мешавад, ки душвориҳои ҳаёти инсон. Аз ҷумла, агар душвориҳои ногаҳонӣ ҳасади одамони дигар бошад.
- Он бояд барои баъзе навиштаҳо дуо гӯяд, ки вайрон карда намешавад.
- Дар айни замон, шумо метавонед дуоро хонед, вақте ки инсон ҳис мекунад, ки ба сарпараст ниёз дорад.