Ман муддати дароз ба Худо боварӣ дорам ва ман медонам, ки ӯ дар ягон ҳолати душвор кӯмак карда метавонад. Агар шумо бо кӯдак хобидан мушкилӣ дошта бошед, ман ба волидон бо дуои Худованд ва ба миён аз рӯи нархи Эфсӯс маслиҳат медиҳам. Имрӯз ба шумо мегӯям, ки чӣ тавр дуо гуфтанро барои кӯмак расонидан ба кӯдак дуруст андеша кунанд.
Намуди зоҳирии бехобӣ дар кӯдакон
Ҳама волидон бидуни истисно аз фарзандонашон ташвиш мекашанд. Ва чун кӯдак оромона хоб кунад, падар ва падар низ ба ташвиш меоянд. Азбаски ҳама медонанд, ки кӯдакон, ба монанди калонсолон бояд муқаррар карда шаванд. Дар акси ҳол, баданашон зуд суст мешавад ва наметавонад муқовимати самарабахш ба бемориҳои гуногун бошад.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Албатта, дар аввал волидон кӯшиш мекунанд, ки бо мотамзадаи ногаҳонӣ мубориза баранд, ки кӯдакро бо тамоми иродаи онҳо задааст. Ва пеш аз ҳама, онҳо ба умеди клиника ташриф меоранд, ки духтур ташхиси дақиқ ва табобати кӯдакро мегузорад. Аммо баъзан ин рӯй медиҳад, ки ҳеҷ гуна табобат таъсири мусбат дорад. Ва он гоҳ лозим аст, ки аз chopstick охирин истифода баред - дуо гӯед.
Имон медонед, ки Худо меҳрубон аст! Аз ҷумла, дар робита ба кӯдакони хурдсол, ки ба ин ҷаҳон омаданд, то онро беҳтар кунанд. Шумо метавонед аз Худованд танҳо ба шумо кӯмак пурсед. Ҳафт ҷавонӣ метавонад кӯмак расонад.
Сабабҳои бехобӣ дар кӯдакон: шарҳи мижа
Бадани инсон як системаи мураккаб аст, ки дар он камбудиҳо баъзан рух медиҳанд. Яъне, шахс метавонад ногаҳон як намуди бемории вирусӣ ё ба маргро сайд кунад, ки солимро мустақилона мешунавад. Масалан, аз меъда бемор шавед. Ин бисёр вақт чунин аст, ки бисёриҳо бе андеша, фавран ба клиника барои ёрии тиббӣ муроҷиат мекунанд.Дуруст аст, ки ин равиш дар реша нодуруст аст. Аммо, он на ҳама вақт самаранок мегардад. Ва ин як шарҳи мантиқӣ аст. Далели он аст, ки на ҳама хонавода, ки ба бадан таъсир мерасонанд, тиббӣ табобат карда мешаванд. Азбаски роҳи онҳо таъсири манфии одамони ҳасад ё ҷодугарони пурқувват аст.
Бо дархостҳои сершумори хонандагон мо барномаи «Ортодоксаро барои смартфон омода кардем. Ҳар саҳар шумо дар бораи рӯзи ҷорӣ маълумот мегиред: Рӯзи истироҳат, хабарҳо, рӯзҳо, дуо, дуо, масал.
Зуд: Озод: Ортодеш тақвими 2020 (дар Android дастрас аст)
Агар шумо дар бораи ин мавзӯъ фикр мекунам, он гоҳ ҳар як шахс, ки ҳеҷ шакке, хоҳад тавонист ба ёд оред лаҳзаҳои он ё шиносон аз тарафи бемориҳои бегона зад шуда бошад. Ва тибби кӯмак кардааст, ба барқароршавӣ аз онҳо, балки як дуо оддӣ, самимона ба Худованд муроҷиат намояд. Бештари вақт, кӯдакони хурдсол аз чунин бемориҳои «асроромез» азият мекашанд. Дар аксари нишонаи умумӣ хоб ноором ва ё ҳатто бехобӣ аст.
Ин мумкин аст, гуфт, ки бехобӣ бештар шиканҷа бераҳм аст. Ва он гоҳ ки кӯдаки хурд ба ин шиканжа undergoes, зарур ба тадбирҳои дахлдор ҳарчи зудтар аст. Азбаски ӯ метавонад хеле азият мекашанд. Лекин барои халос шудан аз ин нишонаи ногувор, зарур барои фаҳмидани он чӣ ки даъват шудааст.
Албатта, барои муҳокима бехобї, ки яке аз нишонаҳои бемориҳои инсон машҳури аввал лозим аст. Вале, агар ин муносибат ягон натиҷаҳои ато намекунад, он гоҳ волидон лозим аст, ки дар бораи он, ки ба сабаби, метавонад дар ҳама беморӣ бошад фикр. Бештари вақт, сабабњои бехобї дар кўдакон аз инњо иборатанд:
- чашми бад;
- бад кунад.
Ин аст, бо он далел, ки кўдакони хурдсол доранд, аз ҷиҳати рӯҳонӣ муҳофизат хеле заиф фаҳмонд. Аз ҷумла, агар кўдак ҳалталаб аст. Дар ин маврид, ӯ пурра ҳифзи осмонӣ маҳрум карда шавад. Ва аз ин рӯ метавон бад мардуме, ки Аура худро бо нерӯи барқ манфии худро нобуд муқобилат накард. Аммо, ин тавр дар тамоми маъно надорад, ки кудакон таъмид тањти њимояи мутлақ доранд.
Ҳифзи фарзанди шумо
аст, ҳифзи мутлақ вуҷуд надорад. Агар шахсе, ки дар як оила нафрат мехоҳад, ба вай зиёне, ӯ метавонад ин корро. Аз ҷумла, агар аъзои ин оила ҳастанд, масеҳиёни одил, ки ҳар рӯз дуо ба Худованд баландтар накунед. Мутаассифона, чунин имон хеле хурд мебошанд. Аксари хотир Худованд дар лаҳзае, ки душворӣ меояд ба ҳаёт мебошад. Ин аст, он гоҳ одамон ва сар ба ёрӣ талабиданд, баландмартабаи худ. Ва сурати бо бехобӣ кўдакон истисно нест.
Дар ҳақиқат, православӣ, ки як шахс бо як назар бад ва фикрҳои метавонад ба кӯдак зарар расонад. Ин ба ин сабаб, ки бобои ва grandmothers дар айёми сола манъ хешовандони онҳо нишон бегона намудани тифли навзод буд. Бо вуҷуди ин, ҳоло, дар синни Интернет, ҳеҷ як истгоҳ чунин манъи. модарони ҷавон хабарнигори ҳиссаи майли фарзандони худ. Ва дар айни замон, онҳо дар ҳама дар бораи он чӣ некӯаҳволии ва саломатии меҳмонхона таҳдид таҳдид фикр намекунам. Баъд аз ҳама, онҳо наметавонанд, бо боварии комил мегӯям, ки фақат ба одамоне, ки мехоҳанд ба оилаи хушбахт тамошои дар акс.
Аз ин рӯ, дар ин ҳолат зарур эҳтиром эҳтиёт махсус ва мубориза бо хоҳиши барои нишон додани ҷаҳон ба навзод мебошад. Ин аст, махсусан он вақт муҳим аст, вақте волидон доранд, тайёрӣ ба таъмиди кӯдак, зеро дар ин вақт он аст, комилан defenseless. Ӯ дорад, нигаҳбони Angel, то ҳеҷ кас наметавонад ӯро аз назар бад ҳимоя мекунад.
Аммо агар бад ҳам рӯй дод ва тифли ногаҳон шурӯъ ба аз бехобї мекашанд, ва духтурон танҳо ба василаи онҳо bred, он вақт ба рӯй ба имон аст. Баъд аз ҳама, танҳо кӯмаки осмон қодир фарзанди бадбахт барои наҷот аз ранҷу азоб аст. Дар ин ҳолат, аз он 7 detachments Efensian барои мусоидат намудан ба кӯдак аст.
Дуо хароҷоти ҳафт Efesse: таърих ва арзиши намоз
Вақте ки волидон дахлдор ба шӯрои пирон ба мӯъминон калисо муроҷиат, онҳо ҳамеша як тавсиянома шунид. Ва ин тавсияи гуфта мешавад, ки он зарур аст, ки ба бихоҳ ба шафоъати касе дар ҳафт аз шӯъбаҳои Efensian, ки метавонад:
- ҳифзи кӯдак аз чашми бад;
- пешгирии нерӯҳои бад зарар кӯдак;
- муҳофизат хоб ва саломатии ӯ;
- Бозгашт ба хоб қавӣ, халос изтироби даст.
Танҳо онҳо метавонанд барои кӯмак ба мубориза бо ин вазъият душвор аст. Ин танҳо дар бораи ин муқаддасон, қариб чизе аст, ки ба онҳое, ки хеле кам ташриф калисо ва дар дини дар принсипи манфиатдор нест, маълум аст.
Дар асл, ин ҳафт nozzles хеле машҳур аст. Ҷолиби диққат аст, ки онҳо на танҳо аз ҷониби масеҳиён гиромн ҳастанд. Ҳатто пайравони Ислом азхуд дуоҳои онҳо. Бино ба қиссаҳои, 7 нафар бадбахт зинда даргиронда шуд. Зеро якчанд асрҳо, онҳо маҷбур шуданд, ки дар қафаси, ки кофиронро барои онҳо биёфарид. Дар ҳақиқат, аз ин сабаб онҳо барои шаҳидон ҳисоб карда шуданд.
Ин аст, боэътимод маълум нест, ки ин қавм буданд. Бо вуҷуди ин, ки имон он аст, ки ҳама муҳоҷирон аз оилаҳои муносиб буданд. Гузашта аз ин, тибқи баъзе гузоришҳо, гувоҳон Maximilian ҳатто ба писари Gradian, ки кувваи бузурге дошт буд. Дар ҷавонон, инчунин бо якдигар шинос шуда, зеро ба хизмати ҳарбӣ якҷоя гузашт. Онҳо ҳамаи масеҳиёни ҳақиқӣ, ки бо аҳкоми Худованд гироми буданд.
Як рӯз ба шаҳр, ки дар он ҷавонон зиндагӣ мекард, ки DECII император худ ба сафари омад. Ӯ марди золим, ки кард, онҳое ки Ӯро ва имон мухолифат бибахшо буд. Аз қарори худи бутпарастӣ буд, ӯ ба ҳамон сурат аз тобеони ӯ коре зишт хостанд. Ташрифоваранда сафар ба Ephesis, ки император талаб мекард, ки ҳар як сокини ӯ қурбонӣ ба худоёни меорад. Рад иҷро маънои инъикос ба қатл иродаи асарњои буд. Ҳар кӣ бар зидди тартиби сухан интизори он буд, ки барои утоқи шиканҷа аст. Аммо ҳатто ба онҳое, ки қодир ба интиқоли шиканҷа сахт буд, ки император ҳаргиз азиз.
Дар бораи фармони монархҳои нафратангез фаҳмида, ҳафт нафар ҷавон ба назди Ӯ пайдо шуданд ва далерона итоат накардани худро иброз доштанд. Ба ҷазо, император ромҳои низомии онҳоро маҳрум ва ҳатто аз шаҳр хориҷ кард. Вай умедвор буд, ки бо гузашти вақт, Юнозимон кашида мешаванд. Аммо, ин тавр нашуд. Ҳама ҳафт нафарро тарк карданд ва дар ғор дар кӯҳ қарор гирифтанд. Ва дуъояшон дуои худро баён карданд ва фармони муқаддасро пайравӣ мекарданд.
Як рӯз iamvlich, тағир додан ба рагҳо, барои харидани нон ба шаҳр баргашт. Бо такрори суҳбатҳои сокинони маҳаллӣ, ҷавон фаҳмид, ки император ҳамаашро мехост. Ва ба кӯҳ бармегардад ва баъд аз ҳафт ќ ИҚОМАИ ҲОЛОТАТ ДАР Эфсӯс баргашта, назди ҳоким, пайдо шуд. Ӯ фармуд, ки ба онҳо дар ғоре, ки дар он зиндагӣ мекарданд, барояд. Аммо, ба гуфтаи илтимос, фоида ба даст наовард. Онҳо ба иродаи Худо дар хоби сахте, ки қариб 200 сол монданд.
Аз хоби бинокори маҳаллӣ бедор шуд, ки қарор карданд, ки дар ин ғаму ғусса хона созанд. Бо фармони ӯ дар ғор ҷудо карда шуд. Ва он гоҳ мардум мӯъҷизаеро дид. Дар поёни кор, он ҳафт ҷавони ҷавон аз хоб бедор шуданд ва тамоман хаста ё бемаҳдуд набуданд. Онҳо ҳатто нафаҳмиданд, ки аз иҷрои онҳо вақти зиёд буданд.
Бояд қайд кард, ки ин афсонаҳо на танҳо дар Теологияи премодокс хуб маълум аст. Ҳатто пайравони ислом ӯро медонанд. Мисли масеҳиён онҳо дуоҳои ҳафт солро баланд мекунанд.
Хулоса
- Агар кӯдак аз бехобӣ уқубат кашид, зарур аст диққати тиббӣ.
- Агар дору нотавон бошад, волидон бояд мустақилона кӯшиш кунанд, ки ба кӯдак кӯмак кунанд. Ва онҳо бояд дуоҳои ҳафт соли efensky бошанд.
- Ин шаҳидон на танҳо дар ортодоксӣ эҳтиром мекунанд. Ҳатто пайравони ислом онҳоро мешиносанд ва эҳтиром мекунанд.
- Шаҳодиёни муқаддас метавонанд кӯдакро аз чашми бад ва қувваҳои торик муҳофизат кунанд ва орзуи оромии худро баргардонанд.