Ман ҳамеша ба одамон маслиҳат медиҳам, ки пеш аз фаъолият ба Худо раванд. Пеш аз ёфтани кори нав дуо гуфтан муҳим аст. Имрӯз ман ба шумо мегӯям, ки чаро шумо бояд ба Шибия муроҷиат кунед ва бо кор душвориҳо бо кор чӣ гуна душворӣ мекашед, чӣ гуна дуо гуфтан мумкин аст.
Мушкилот дар кор
Шуғли муваффақ орзуи ҳар як шахс аст. Зеро он метавонад танҳо кафолати зиндагии бароҳат ва пиронсолонро ба даст орад. Аммо, дар айни замон ёфтани кор душвор аст. Ҳеҷ кас сирре нест, ки сатҳи бекорӣ дар солҳои охир сахт парвариш ёфтааст. Шумораи ҷойҳои корӣ бинобар баста шудани ширкатҳо ва корхонаҳо босуръат коҳиш меёбад. Ва он сабаби афзояндаи рақобат мегардад. Ғайр аз он, мушкилоти асосӣ ришвахӯрии ашхосие, ки барои шуғли шаҳрвандон масъуланд.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Сабабҳо чунинанд, ки танҳо одамоне, ки пайвастшавӣ ё пул доранд, метавонанд барои пардохт кардан кор кунанд. Аммо имондорон медонанд, ки ин вазъ бефоида нест. Азбаски шумо ҳамеша метавонед барои осмон кӯмак пурсед.
Дар аксари ҳолатҳо, ортодокс дуои онҳоро ба дуоҳои Худои содиқона муроҷиат мекунад. Аммо махсусан, дар ин ҳолат, шумо метавонед намоз ва Triff муқаддасро бардоштед. Трифеди дуо хеле самаранок ва қавӣ ҳисобида мешавад. Гарчанде ки он аз он вобаста аст, ки чӣ қадар инсон бовар мекунад, ки дуо ба ӯ кӯмак мекунад.
Озмоиши шаҳидон дар ортодокси: Анъан
Калимаи "Эйрид" дар бисёриҳо бо чизи бад алоқаманданд. Бо вуҷуди ин, масеҳиёни православӣ, ки шаҳидон буданд, хеле эҳтиром карда шуданд, ки дар вақтҳои мамнӯъгоҳ манъ буд. Инро дар як мисоли оддии оддӣ шарҳ додан мумкин аст. Агар шумо дар ин бора фикр кунед, пас тиҷорати иҷозатдодашуда нисбат ба онҳое, ки масалан ҳукумат манъ аст, хеле соддатар аст. Албатта, ин дар бораи ашёи ихтилоф нест.Агар шумо ба дин муроҷиат кунед, маълум мешавад, ки барои солҳои зиёд калисои православӣ душвориҳои ҷиддӣ доштанд:
- Шумораи парисарон аз ҳад зиёд набуд;
- Эй касоне, ки имон оварда буданд, озмуда шуданд.
- Адабиётҳои мазҳабӣ воқеан манъ карда шуда буд.
Бо дархостҳои сершумори хонандагон мо барномаи «Ортодоксаро барои смартфон омода кардем. Ҳар саҳар шумо дар бораи рӯзи ҷорӣ маълумот мегиред: Рӯзи истироҳат, хабарҳо, рӯзҳо, дуо, дуо, масал.
Зуд: Озод: Ортодеш тақвими 2020 (дар Android дастрас аст)
Роҳбарон ҳама чизро пурра кард, то имони номатлубро решакан кунем. Азбаски бо кӯмаки бутпарастии Паган онҳо метавонанд одамонро маҷбур кунанд, ки комилан итоат кунанд. Пас як идея фаъолона дастгирӣ карда шуд: Ҳокафи худоёнест. Ва ин паёмро ба таври қатъӣ барои гузаштан манъ карда шуд.
Беабоҳи қонунҳои Ӯ низ хиёнаткорони имон буд. Ҳамзамон, даҳшатҳо маҳз кадом даҳшатро, ки сардори осмон кор мекарданд, муҳим набуд. Ба ӯ лозим буд, ки ҳама чизро бахшад. Ин чунин фикр аст ва дар зеҳни одамон таҳсили.
Фаъолияти Великомартковиков
Аммо масеҳиён ғояҳои комилан гуногунро мавъиза мекарданд. Онҳо медонистанд, ки ба Худои ҳақиқӣ бовар мекунанд, бинобар ин онҳо кӯшиш карданд, ки ба дигарон ниёз диҳанд. Албатта, ин ба таври алоҳида қабул карда мешавад. Мақомот барои пурра бартараф кардани префодозс роҳ рафтанд. Ва пеш аз ҳама, онҳое, ки ҳаёти худро ба хидмати Худованд бахшидаанд, азоб мекашанд.
Онҳо баста шуданд ва кӯшиш карданд, ки ба таври ошкоро эътироф кунанд, ки имони онҳо қалбакӣ аст, мисли худи Худованд аст. Рӯҳи заиф зери фишорҳои шиканҷа ва таҳдидҳо шикаста буд. Аммо, имондорони ҳақиқӣ аз марг тамоман наметарсиданд. Дар поёни кор, онҳо мефаҳмиданд, ки нафси онҳоро мемиранд.
Мавҷуд аст, ки марг бисёр ташвиқоти Худовандро ба наҷот, на ба ҷазо қабул накарданд. Эҳсос карданд, ки ҳаёт дар ин ҷаҳони дурахшон буд ва санҷиши даҳшатноке мавҷуд аст, ки дар муқобили он ки ҳама ҷонҳои ҷонибҳои ҷонибҳои ҷонибдорони ҷонибҳо ба вуҷуд меоянд. Дар ниҳоят, он бо кӯмаки васвасаҳо метавонад тафтиш кунад, ки раиси писта хеле тоза аст.
Ва азбаски масеҳиён ҳамеша имон оварданд ва ба мавҷудияти дӯзах ва биҳишт бовар мекунанд, ки онҳо аз марг наметарсанд. Дар поёни кор, онҳо аниқ медонистанд, ки онҳо ба Малакути Худованд афтанд. Албатта, ба шарте ки ҳаётро зиндагӣ мекарданд, ва гунаҳкор нестанд. Аз гунаҳкорони гунаҳкорон, онҳое ки ҳатто барҷастагони худ ҳам тавба накарданд, мунтазири ҷазои сахт буд. Ва ба ин ҷазо дар маҳалҳои сахт дар ҷаҳаннам низ лозим буд.
Танҳо рӯҳи қавӣ, онҳое, ки мувофиқи масеҳиён шиканҷа накарданд, Салтанати ҷовидиро ба даст оварданд. Буд, ки шаҳидон низ ба даст оварда шуданд ва қувват мебахшиданд. Аз ин рӯ, онҳо ба хондан шурӯъ карданд. Қобили зикр аст, ки бисёриҳо намедонанд, ки шаҳидон танҳо шодмон нестанд. Онҳо низ дуо мешаванд, зеро имон ба Худованд наздиканд. Аз ин рӯ, шаҳидон метавонанд илтимос кунанд, ки дуо кунанд ва ба Ӯ бахшиши баландтарин биёред. Ва қавӣ ва таъсирбахши ҳамаи шаҳидон маҳз ҳамон як тиккороне мебошанд, ки дар ҷои кор кӯмак мекунанд.
Рӯзи Трифёна
Ҳоло 14 феврал барои бисёриҳо танҳо ҷашни муҳаббат аст. Шумораи ками одамон медонанд, ки ин ҳамон рӯзест, ки дар Ортодокс одат карда, шаҳрии ҳамроҳ бо Трифон аст. Дар ниҳоят, вай яке аз он чанд нафар ҳамҷинсгароён ва шаҳидон мебошанд, ки ба онҳо бо некӯаҳволии моддӣ муроҷиат кунед.Тавре ки шумо медонед, калисо ба монанди дуоҳо шикоят намекунад, ки дар он иродаи Худовандро талаб мекунад, ки ба ӯ дар беҳтар кардани вазъи молиявӣ кӯмак кунад. Аммо чунин дуоҳо наметавонанд манъ аст. Зеро, агар касе дуруст талаб кунад, ӯ аҳкоми Худоро вайрон намекунад.
Ортодокс бовар мекунанд, ки дуои некӯаҳволии моддӣ ва шуғли кор ба меҳнат бояд ба русайлӣ бояд гузаронида шавад. Дар поёни кор, он яке аз пуриқтидор ва самаранок аст. Мо кӯшиш мекунем, ки фаҳмем, ки чаро имондорон ин дуоро самаранок меҳисобанд. Дарҳол он аст, ки дар ин масъала дар омӯхтани ҳаёти ҳаёти исбот шудани ҳаёт нақши калон пайдо кард.
Таърих Трифон
Трифон дар шаҳри Кемпсад таваллуд шудааст, ки баъдтар баъдтар номи дигар - Фрисия таваллуд шудааст. Он ба таври назаррас дониста намешавад, ки дар он сол ин гуреза таваллуд шуд. Тавре ки якбора якчанд ҳуҷҷатҳо мавҷуданд, ки дар он санаҳои гуногун нишон дода шудаанд. Мувофиқи манбаи ибтидоӣ, ӯ дар 232 таваллуд шудааст. Бо вуҷуди ин, чунин ҳуҷҷатҳо мавҷуданд, ки соли таваллуди шаҳвонӣ 250-сола шуданд ва азбаски санаи аниқи он имконнопазир буд, тасмим гирифта шуд, ки ин ду санаро нишон диҳанд.
Оилаи Trif, ки дар ҳақиқат имон буд. Аз кӯдакӣ, ба ӯ имон ба имон оварданд. Волидон кӯшиш карданд, ки онро бо масеҳии сазовор афзоиш диҳанд. Ва онҳо муваффақ шуданд. Дар ниҳоят, аллакай бо солҳои 30, Трифон ҳамчун табиб ва ҳамсари ҳайратовар маълум гашт. Бо доданаш, ӯ ҳатто тамоми шаҳрро аз марг наҷот дод. Пас аз хондани дуо ӯ тавонист, ки тамоми хазандагонеро, ки шаҳрро тарк мекарданд, раҳо кунад. Пас он гуна марги гурба ва дардоварро наҷот дод.
Вақте ки қудрати мӯъҷиза дар бораи ҷавонон маълум гашт, мардум аз тамоми ҷаҳон ба деҳа рафта буданд. Онҳо мехостанд, ки кӯдакро бо чашмони худ, ки дорои тӯҳфаи илоҳӣ нигоҳ доранд. Ғайр аз он, онҳо дар бораи кӯмак ба ӯ дуо гуфтанд.
Тавре ки ба Трифон барои ҳама одамон кӯмак кард:
- Ҳама дархостҳо ба Трифони муқаддас кушоянд.
- Ман ҳеҷ касро рад накардам, Ман ба ҳама кӯмак кардам, ки Худовандро ҳамду сано хондам, ва худам нестам.
- Ҳатто онҳое, ки бо офаридаҳои девҳо канорагирӣ мекарданд, ҷавонон ёрӣ кард. Ӯ он буд, ки садҳо нафарони садоқатманди ҳақиқӣ андохтанд, ки имони ба Наҷотдиҳанда дар роҳро гум карданд.
То он ҷо овозаи Ӯ паҳн шавад, ки он ба гӯши ҳоким расидааст. Дар он солҳо, дар кишвар Трейянро роҳбарӣ кард. Ба вай барои бераҳмӣ ва набудани ташнагии хун маълум гашт. Ҳойи ҳоким, деҳқонони оддӣ ба қадри кофӣ ба қадри кофӣ иҷро карда шуд ва бо он машҳур буд, ки лыуто аз ҳамаи масеҳиён нафрат дошт. Гузашта аз ин, вай орзу мекард, ки масеҳиятро чун имон комилан нест кунад. Аз ин рӯ, вақте ки гуноҳи Трифон дониста шуд, ки Худои ҳақиқиро ҷалол медиҳад, ӯ қарор кард, ки фавран бо ӯ бифаҳмад.
Ҳамин ки Трифон ба қаср оварда шуда, вайро ба ҷасадаш оғоз кард. Аз баъзе манбаъҳо, шумо метавонед бифаҳмед, ки шиканҷаи даҳшатнок чӣ гуна шиканҷаи даҳшатнок буд. Ин сарчашмаҳо маълумот доранд, ки Трифронҳои бадбахт дар тӯли чанд рӯз, дар қатори пойҳояш латукӯб карда шуд ва ҳатто бараҳна бознамуданд.
Аммо бар хилофи интизориҳои худ, ин тавр нашуд. То марги қавми Трик, ба Худованд дуо гӯем. Дар охир, ҳоким таслим шудан лозим буд, зеро вай фаҳмид, ки шиканҷае метавонад, ки аз имон даст надиҳад. Аз ин рӯ, император фармон дод, ки сарашро бурид.
Бояд қайд кард, ки айни замон дар маркази шаҳрифоти афсонавӣ дар Монтенего мавҷуд аст ва як қисми хоси ӯ ба категорҳо, ки дар Украина ва Русия ҷойгиранд, интиқол дода шуданд. Дар ниракҳои фитнесҳо як ҷавони ҷавони ҷавонро, ки дар либоси чӯпон либос мепӯшанд, тасвир мекунанд. Дар дасти ӯ токи ангур нигоҳ дорад. Ба имондорон, ӯ бо шахси ҷавон ва коргар алоқаманд аст, ки бидуни тиҷорат истифода намешавад. Аз ин рӯ имон дорад, ки шафқати ҳамаи мардумест, ки ба ҷои кор шафоъат кардаанд.
Дуои матн
Агар шумо бо дигар матнҳои дуои дигар муқоиса кунед, пас дуои шаҳибони шодзагӣ хонед, хонанд, ки дар танҳоии пурра зарур аст, каме фарқ мекунад. Ва ин фарқиятест, ки танҳо як нусхаи матни ибодат аст, ки шумо бояд хонед, ба ин шаҳристон равед.На танҳо одамоне, ки дар ёфтани кор ҳастанд, метавонанд дуоро хононанд. Ин инчунин барои он одамоне, ки аллакай кор гирифтаанд, мувофиқ аст, аммо ҳамзамон мушкилоти муайян доранд. Масалан, бо гурӯҳ ё роҳбари худ айбдор карда намешавад.
Хулоса
- Таблиғи шаҳидон анъана аст, ки ҳамаи масеҳиён аст.
- Гумон меравад, ки шаҳидон метавонанд сарпарастон бошанд. Ва бо ин сабаб, баъзе орҳоксавод барои онҳо дуо мегӯянд.
- Яке аз пурқудраттарини ва тахминӣ ба Худо илмистод. Дар ошӯби яҳудиён.
- Ҳама одамоне, ки орзуҳои кори хуб пайдо мекунанд, метавонанд дуоро ба масеҳиён бардоранд. Матни дуоҳо бетағйир монд.
- Ба онҳое, ки дар кор душвориҳои муайянро аз сар мегузаронанд, ба онҳое, ки дар ҷои кор душвориҳои муайян дучор мешаванд, даст кашад. Аз ин рӯ, ҷустуҷӯи кӯмак дар бехатарӣ ва имониҳо, ки мустақилона кор мекарданд. Ғайр аз ин, соҳибкорон ҳатто метавонанд бо чунин намоз муроҷиат кунанд.