Ман пеш аз ягон кори масъулиятро мехонам ва тавсия медиҳам, ки барои ба ҳама мӯъминон он тавсия диҳам. Ҳангоми харидории манзил, ман ба шумо маслиҳат медиҳам, ки дархостҳоро барои кӯмак ба мӯҳлати рӯҳияи рӯҳонӣ даъват кунед. Имрӯз ба мӯъҷизоти ин муқаддас ва қоидаҳои дуои худ мегӯям.
Кӯмак аз Тӯҳъон
Фурӯш ё хариди манзил як раванди мураккаб аст, ки вақти зиёдро мегирад. Илова бар ин, ба наздикӣ миқдори зиёди қаллобон ҷудо шуд. Онҳо касоне ҳастанд, ки ба масеҳиёни ростқавлӣ таҳдид мекунанд, ки мехоҳанд амволи ғайриманқулро харанд ё фурӯшанд.
Чанд нафар дар Интернет шумо метавонед саҳмияҳои фиребхӯрдаеро пайдо кунед, ки танҳо мехоҳанд манзил гиранд ва барои ин пулҳои калон пардохта шаванд. Аммо аз сабаби ҳамкорӣ бо иддао, онҳо воқеан дар кӯча пайдо мешаванд ва ҳамзамон чунин мешавад, ки одамон дар қарз комилан худро пурра ҳис мекунанд.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Ва он гоҳ ки вазифаи онҳост, ки вазифаи онҳо дар ҳаққи Худованд устувор аст. Аммо коҳинон инро дарк мекунанд, ки дар корҳои беҳтарини ёрдамчӣ Стридонон аст. Вай муқаддас аст, ки пайравони Калисои Орфодешк хеле эҳтиром карда шуданд. Гумон меравад, ки дуои TRIMITON TRIMITON TRIMIFUNSKY дар бораи манзил ҳатман ба ӯ мерасад ва ӯ ҳама чизро барои додан ба ӯ мекунад. Ҷолиб он аст, ки имон ба қудрати исроилиён тамоман асоснок аст. Азбаски ин парванда аз сайёҳоне, ки манзили худро надоштанд, шод карда мешавад.
Таърихи ҳаёти ҳаёти Сент Стридон
Сивидон рӯзи Кипр таваллуд шудааст. Санаи аниқи таваллуди ӯ номаълум аст, ҳамчун, дар асл ва он кас, ки падару модараш буд. Бо вуҷуди ин, ба таври бозноӣ маълум аст, ки аз оилаи оддӣ буд.Волидони ӯ сарватманд набуданд ва ғуломони тобеъро надоштанд. Онҳо барои тарбияи хоҳар масеҳии ҳақиқӣ ҳама чизро имконпазир карданд. Ва ба шарофати таъсири мусбии падару модар, шодмонӣ, некӯкор ва муҳимтар аз ҳама, фурӯтан. Он фурӯтанӣ аст ва ӯро аз дигар одамон фарқ мекард. Охир, ҳар гуна озмоишҳое, ки ба қисматаш афтодаанд, бо баъзе дилгармй фикр кард. Вай боварӣ дошт, ки Худованд маҳфилро муноқишаҳо мефиристад, зеро шахс метавонад тоб оварад.
Кор ва ҳаёти шахсӣ
Бо дархостҳои сершумори хонандагон мо барномаи «Ортодоксаро барои смартфон омода кардем. Ҳар саҳар шумо дар бораи рӯзи ҷорӣ маълумот мегиред: Рӯзи истироҳат, хабарҳо, рӯзҳо, дуо, дуо, масал.
Зуд: Озод: Ортодеш тақвими 2020 (дар Android дастрас аст)
Аз синни ибтидоӣ ӯ дар ҳама чиз кор мекард ва ба волидон кӯмак кард. Барои маблағгузорӣ ба онҳо кӯмак расонидан ва таълим додан, ки гӯсфанди ҷавон. Дар ҷавони синну сол ӯ бо зане вохӯрд, ки бо ӯ хоҳиш кард, ки худро ба издивоҷ пайванд кунад. Издивоҷи онҳо хушбахт буданд, аммо дер. Ҳамсар тавонист, ки чанд фарзанд ба ӯ тавлид кунад, аммо он барвақт мурда буд. Пас аз маргаш, рӯҳензен дигар оиладор нест. Ӯ қарор кард, ки худро барои хидмат ба Худованд дур созад.
Аъмоли нек
Тамоми сокинони ҷазира медонистанд, ки барои фиристодани сайёҳон ба Тивенсон буд. Азбаски ӯ ба таври пуртоқатӣ паноҳгоҳ ва хӯрок медиҳад. Ӯ ҳеҷ гоҳ ҳеҷ музди одамонро талаб намекунад. Ва он муҳаббати бисёр сайёҳонро, ки дар изтироб буданд, ба даст овард. Охир, онҳо медонистанд, ки шабонарӯзӣ ё наҷотро дар хонаи манфии хоксорона, ки ҳақиқатан маъмул ва мунтазам ба Худованд мерасанд, пайдо кунанд.Бо ин сабаб, хонаи исроилиён ҳамеша серодам буд. Сайёҳоне, ки пул надоранд, аксар вақт ташриф намеоварданд, то соҳибони Inn-ро пардохт кунанд. Ана барои чӣ протоксавӣ бовар доранд, ки ин манзил бояд танҳо ба ин муқаддас дуо гӯяд. Дар ниҳоят, вай инчунин ба касоне, ки дар хоб надошт, кӯмак расонд. Ин маънои онро дорад, ки пас аз марг дар осмон аст, ва онро бо фармони Худованд иҷро хоҳад кард.
Мӯъҷизс
Дар Навиштаҳои Муқаддаси зерин гуфта мешавад, ки рӯҳафтодагӣ дар ҳаёт танҳо масеҳии парварӣ набуд, балки ҳамсари ҳайратовар низ. Азбаски ботил донистани он аст, ки дар умраи худ Ӯ маҷмӯи бузурги мӯъҷизаро офарид. Ва танҳо яке аз онҳо.
Тибқи афсона, дар замонҳои қадим дар ҷазира гуруснагии сахт буд. Сабаби он хушксолӣ буд, ки чанд моҳ давом кард. Растаниҳо ҷанҷолҳо, дарёҳои хушк. Одамон аз он хеле тарсиданд, ки онҳо марги даҳшатнок ва дарднокро доранд. Ва дидани мардум, Сулудиён, ба Худованд дуо гуфт. Ҳамин ки дуо ба охир мерасад, қатраҳои борон аз осмон афтод. Замин рутубати хуб дошт ва пас аз чанд рӯз, ҳама боғҳо ҳосили зироат дод. Вақти шодмонӣ омад. Он гоҳ одамон аввал боварӣ доштанд, ки Свидонон қудрати кор карданро дошт.
Пас аз он, тӯли якчанд сол одамон дар ҷазира аз ҳар ду зина зиндагӣ мекарданд. Аммо дар айни замон, онҳо гуноҳ мекарданд. Пас Парвардигоратро такбиф кард, то азоби дигарро дигар кунад. Дар шаҳрҳо гуруснагӣ сар шуд.
Пас савдогаре, ки нонро ба ҷазира овард. Вай онро бо нархи паст харидааст ва фаҳмид, ки гуруснагӣ ба Кипр, вай мехост, ки ба даст орад. Ва Ӯ ба ҷидду ҷаҳди ронд, балки онро бо нархи баланд фурӯхт. Ва ин хеле содда маҷбур шуд, ки охиринро барои наҷот додани фарзандонашон фурӯшанд.
Яке аз мискинон, ки барои харидани нон пул наёфт, барои раҳмати бахшоиш ва кӯмак пурсидам. Ӯ ба вай ҷавоб дод: «Фардо фардо сарватдорони ӯро барои озоди худ дуо гуфта буд, ва ҳама гурусна лалмӣ мешуд. Ва дар ҳақиқат, саҳарии шаҳрҳо диданд, ки ҷараёни борон торафт паҳн шуд. Ҳамин ки сарватдорон фаҳмид, ки ин хароб шудааст, ӯ ба дӯстиён барои озод кардани ин нон сар кард.
Далелҳои ҷолиб дар бораи ҳамдигар
Пас аз марги рӯҳулқудс, ки фурӯхтани хонаи хонаро, ки фурӯхта шуд, вазифаҳои ӯ дар ҷои категрат гузошта мешуданд. Аз он вақт инҷониб, миллионҳоагиҳои ҳоҷиён аз тамоми ҷаҳон ба маъбад мерасанд, то розигии муқаддасонро ламс кунанд. Онҳое ки борҳо ба маъбад рафта буданд ва диданд, ки баъд аз марги Ҳутрор ба рамааш кӯмак мекунад. Ва дар ин ҳолат, он ҳама дар ҳамаҷонибаи шафолати осмонӣ нест.
Гумон меравад, ки пас аз марги ӯ, иҷозиш аз рӯшноӣ саргардон идома дорад. Вақте ки шахс ба ӯ дуои ҳақиқӣ меафтад, ба вазъияти душвор мезанад, вай аз crayfish вай эҳё мешавад ва ба наҷотдиҳии ин шахс меравад. Маҳз ҳамин аст, ки мувофиқи баъзеи рӯзҳо коҳин шуморо кушода наметавонад. Ин дар ибтидо боварӣ дошт, ки механизм танҳо хато аст. Аз ин рӯ, устод якчанд маротиба ба калисо омад. Бо вуҷуди ин, ӯ ҳеҷ гоҳ тавонист, ки ягон аломати ягон аломате пайдо кунад, ки механизм ҳақиқатан нодуруст буд.
Аммо аксарияти вазирони калисоҳо ба ҳайрат меорад, ки ҳар сол девонагӣ бояд пойафзолро иваз кунад. Барои тааҷуб кардани ҳамаи коҳинон, пойафзоли пешвазир ҳамеша ба сӯрохиҳо фарсуда мешаванд. Ва ин ин вазъиятест ва сабаби пайдоиши овозаҳоеро, ки вай пас аз марг сарпонро дар сарвати дунё саркашӣ мекунад, хондааст. Шояд ин ҳақиқат бошад. Пас дуъоятҳо чунин қувва доранд. Охир, шахсе вуҷуд дорад, ки худи муқаддасон ба шахсе хоҳад расид, ки ба ӯ кӯмаки ғайриқонунӣ расонад.
Қоидаҳои SVITION SIPERAID
Тавре ки навишта шудааст, ки дар боло навишта шуда буд, дуои ин муқаддас хеле тавоно аст. Бо вуҷуди ин, якчанд шартҳое мавҷуданд, ки қобилияти намоёнро ба таври назаррас баланд мекунанд. Аз ин рӯ, барои гирифтани кӯмаки илоҳӣ ҳарчӣ зудтар, тавсия дода мешавад, ки ин тавсияҳоро риоя кунад.- Ҳеҷ гоҳ дар бораи харидани як хона дуо гӯед ва дар маҳалли бади рӯҳ истед. Мутаассифона, баъзе масеҳиён тамоман фаромӯш карданд, ки намозҳо фасод аст. Аз ин рӯ, зарур аст, ки пешакӣ тайёрӣ омода.
- Дуо кардан ғайриимкон аст, ки танҳо хоҳиши зуд ба зудӣ ба даст овардани манзил ё харидории манзил ба роҳ монда шавад. Аз он зарур аст, ки шахс танҳо илтифоти осмонро талаб кунад. Дар ниҳоят, манфиатҳои моддӣ мустақиман ба пурсидан манъ аст. Азбаски чунин дуоҳо осмонро пур карда метавонанд. Тавре ки шумо медонед, барои Худованд фоидаҳои моддӣ аҳамият намедиҳад.
- Пеш аз оғози дуо, шумо бояд ба таври дуруст танзим кунед. Инчунин иҷозат дода мешавад, ки дар бораи дархост чанд дақиқа фикр кунад, ки ба муқаддас оварда мешавад. Ин лозим аст, ки шахс бо фикрҳо ҷамъ омада, хоҳиши худро баён кунад. Ҳоҷат нест, ки фикр кунед, ки ба таври равонӣ хоҳишро аз шифоҳӣ осонтар нишон медиҳад.
- Дуо ҳар рӯз зарур аст. Маҳри хато аст, ки барои дуо хеле содда аст ва пас аз ин хушбахтӣ ва мусбат худ ба дасти худ мераванд. Охир, чунин фикрҳо ҳатто гунаҳкоранд. Тавре ки онҳо нишон медиҳанд, ки одамони танбал. Ва агар он ҳар рӯз ду рӯз дуо гӯяд, пас ягон кӯмак ва суханронии Худо наметавонад.
Пас аз ин тавсияҳои оддӣ, шахс метавонад дуои дурустро ислоҳ кунад ва аз қувваи баландтар кӯмак кунад. Ҳамин тариқ, харид ё фурӯш муваффақ хоҳад шуд. Ва аз ин рӯ тавсия дода мешавад, ки чунин маслиҳати пурарзишро беэътиноӣ накунад, ки аз онҳо бевосита ба он маълум мешавад.
Матнҳои дуо
Метинги он аст, ки якчанд варианти намоз барои ин муқаддас мавҷуданд. Калисо ба Калисо имкон медиҳад, ки дуоҳо дар чунин ҳолатҳо дуо мегӯянд:
- вақте ки ба фурӯши манзил лозим аст;
- Агар фавран харидорӣ кардан лозим бошад;
- Агар шахс ба вазъияти душвори ҳаёт афтод;
- Агар масеҳӣ муддати дароз барои манзил дароварда шавад, аммо наметавонад онро ба даст орад;
- Агар девҳо дар хона бошанд.
Вобаста аз он, ки шахс талаб карда мешавад, як кӯмаки муайян лозим аст ва он онро зуд, балки дар суръати ором ин намекунад. Дар хотир доред, ки шарти асосии ноил шудан ба натиҷаи дилхоҳ покии фикрҳо аст. Танҳо он шахсе, ки комилан фикр мекард, метавонад умедвор бошад, ки осмон ба дуои худ ҷавоб диҳад.
Хулоса
- Дар байни имондорон маъмулӣ маъмуланд, ки мо аз манфиатҳои моддӣ дода наметавонем. Аммо дар асл, шахс метавонад дар бораи манзил дуо кунад ва дуои худро ба Дивенс айбдор кард.
- Ҳамеша ҳамаи дуоҳо, ки ба ӯ равона карда шудаанд, ҳамла мекунад. Аммо Ӯ ба зулмҳои худ посух медиҳад.
- Пеш аз оғози дуо, шахс бояд ба тарзи дилхоҳ водор кунад. Дар акси ҳол, эҳтимолияти дуои шунидани он намешунаванд.
- Якчанд якчанд вариантҳо барои дуо мавҷуданд, ки барои истифодаи муқобил имкон медиҳанд.