Ман ҳамчун имондор медонам, ки дуоҳо дуоҳо ҳастанд, ки метавонанд ба касе кӯмак расонанд ва пурра аз дастҳо халос шаванд. Онҳо дар ҳолатҳое муносибат карда мешаванд, ки дору нотавон аст. Ман ба шумо дар бораи дуоҳои самараноки барқароршавӣ мегӯям, ки ба ман ва дӯстони наздики ман кӯмак кард.
Кадом дуоҳо аз ҳама самараноктаранд?
Ин савол аз ҳама одамоне пурсида мешавад, ки ба мушкилот дучор меоянд. Ва аҳамият надорад, ки ин чӣ аст:
- Дар бораи мушкилоти тандурустӣ;
- Мушкилоти ҳаёти оилавӣ;
- Мушкилоти молиявӣ.
Тиббӣ хеле дур қадам гузошт. Аммо ин маънои онро надорад, ки ҳама бемориҳо ба осонӣ табобат карда мешаванд. То ба ҳол беморон баъзан ташхиси ҳушдореро мешунаванд, ки дар он духтур кафолат намедиҳад. Ва он гоҳ онҳо ба имон овардаанд. Охир, вай қувват мебахшад, ки мубориза барад.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо ягон мушкилот бо ягон мушкилот дучор шуда, шахсе, ки барои қабул кардан мумкин нест, шахс ба Худо муроҷиат мекунад ва дуоҳои аз ҳама муассиртаринро меҷӯяд. Аммо, имондорон фаромӯш мекунанд, ки чунин далерона қобили қабул нест. Дуо, ки ба таври дақиқ ба таври дақиқ ба таври дақиқ кӯмак намекунад ё не, заифанд, на тавонад ба гирифтани дилхоҳ кӯмак расонад. Ин бояд ба назар гирифта шавад.
Дар ин масъала, имон нақши бузург мебозад. Рангман ҳамеша хотиррасон мекунад, ки ин хеле муҳим аст, ки Вера дар дили одамон зиндагӣ мекард. Охир, танҳо вай қодир аст, ки бо зӯрӣ дуо кунад. А мустаҳкам Дуоҳо ҳамеша кӯмак мекунанд. Онҳое, ки қудрати кофӣ доранд, ки қудрати ин дуоро эҳсос кунанд, онҳо медонанд, ки он метавонад ҳатто шахси ҷиддӣ бемор шифо диҳад. Ва дар айни замон, муҳим нест, ки касе аз шахсе, ки ба кӯмак ниёз дорад, чӣ қадар дуо гуфтан аст.
Ин ҷанбаи муҳим аст, зеро аксар вақт парисарон кӯшиш мекунанд, ки ба ҳеҷ сурат нерӯи табобати дуоро афзун кунанд. Баъзеҳо ҳатто кӯшиш мекунанд, ки дар вақти гуфтани матни кӯҳна кӯшиш кунанд, то ки ба шахси гулу наздик шаванд. Аммо, ин ҳама як гушти нолозим аст, ки наметавонад ба қудрати дуо халал расонад.
Бо дархостҳои сершумори хонандагон мо барномаи «Ортодоксаро барои смартфон омода кардем. Ҳар саҳар шумо дар бораи рӯзи ҷорӣ маълумот мегиред: Рӯзи истироҳат, хабарҳо, рӯзҳо, дуо, дуо, масал.
Зуд: Озод: Ортодеш тақвими 2020 (дар Android дастрас аст)
Лутфан таваҷҷӯҳ намоед, ки шумо метавонед намозро на танҳо барои хешовандон ва наздикони худ бартараф кунед. Шумо метавонед барои худ дуо гӯед. Онҳо чанд нафарро медонанд. Ва бинобар ин, дар калисоҳо одамоне, ки аз коҳинон хоҳиш мекунанд, то ба онҳо хизмат кунанд ва барои саломатӣ дуо гӯянд. Албатта коҳин ҳақ надорад, ки рад кунад. Ин ҳамон чизест, ки чунин маъно надорад, ки имони бемор, ки бемор буд, аз Худо кӯмак пурсидан талаб намекунад. Тааҷҷубовар нест, ки коҳинон мегӯянд, ки Худо ба гуноҳҳои комил тавба мекунад. Агар шахсро мустақилона талаффуз кунад, вай низ иҷозат дода мешавад, ки барои саломатии ӯ низ дуо гӯяд.
Хеле муҳим аст, ки дар лаҳзаи дуои фикрҳо тоза буд. Дар хотир бояд дошт, ки дуо як ваъдаи пуриқтидори барқ аст. Бо он, беморро ҳатто рӯҳияи мусбӣ интиқол додан мумкин аст. Ва инро ҳатто ба тизоҷон, хеле муҳим аст. Дар ниҳоят, агар бемор аз ногузирии марг истеъфо диҳад, наҷот додани ӯро хеле душвор хоҳад шуд. Азбаски рӯҳулқудсаш танҳо муқобилат карда буд. Имон ба ногузир беохир меорад. Бинобар ин дуо бояд ҳатман аз Худо бипурсад, ки на танҳо дар бораи таблиғи ҷисм, балки Рӯҳ аст.
Одамони ҳалнашуда: чӣ тавр дуо гуфтан мумкин аст?
Тақзур кардани таъмид барои ҳар касе, ки ба хислати Худованд имон дорад, ҷудо аст. Маҳз аз ин сабаб, волидон кӯшиш мекунанд, ки дар ҷои аввал Chode -ро таъмид диҳанд. Гумон меравад, ки танҳо баъд аз он, ки кӯдак фариштаи парасторииро қабул мекунад. Муҳофизати осмонӣ дар тамоми ҳаёти инсон одамро муҳофизат мекунад. Ин мудофиаи илоҳӣ аст ва ба муқовимат кӯмак мекунад:
- зарари гуногун;
- рӯшноӣ;
- касалиҳо;
- Shalza.
Ғайр аз он, имондорҳо фикр карданд, ки шахсе, ки таҳти ҳимояи сарпараст аст, зиндагӣ мекунад. Онҳо бисёр намунаҳои наҷоти олиҷанобро мебаранд. Баъзеҳо ин наҷотро ба сӯи барори муқаррарӣ меноманд. Ин танҳо на ҳама фикр мекунанд, ки парванда бо муваффақияти оддӣ аст. Ва гарчанде ки аксарияти одамон то ҳол фарзанд медиҳанд, онҳое ҳастанд, ки худдорӣ мекунанд.
Агар не, ин савол фавран ба миён меояд, ки ба чунин шахс чӣ гуна дуо гуфтан мумкин аст. Дар поёни кор Дуо барои барқароршавӣ Ба шахсе, ки шахсе, ки дар асл гӯшвор аст, равона карда шудааст. То муддати муайян, ин савол баҳснок буд. Дар ниҳоят, баъзе имондорон ба итминон ҳосил карданд, ки кӯмак кардан ғайриимкон аст. Сабаби набудани фариштаи фарзия. Дар ин ҷо танҳо минерҳои калисо танҳо андешаҳои дигарро риоя мекунанд. Онҳо итминон доранд, ки касе метавонад ба ӯ кӯмак кунад, новобаста аз он ки вай ба Худо бовар мекунад ё не, таъмид гирифт ё таъмид гирифт.
Албатта, беҳтарин варианти дар ин ҳолат таъмид мегирад. Агар шахс як кори қавӣ дошта бошад, он наметавонад коҳинро қувва кунад, тавсия дода мешавад, ки дар коҳинон фавран ба баландтарин муроҷиат карданро муроҷиат кунанд. Барои ин, шумо бояд маросими таъмидро гузаред. Дарҳол фаришта ба азоб кашидан ба азобҳо зам хоҳад шуд, ба азоб кашидан чӣ мешавад. Ин хусусан муҳим аст, агар беморӣ аз сабаби чашми бади шахси ҳасад ё дар Круз, ки ба ҷодугар табдил ёфт ва зарар расонд. Ҳокимияти илоҳӣ қодир аст шахсро аз зиён муҳофизат кунад ва онро ба касе баргардонад, ки барои бегуноҳ зиён расонад.
Аммо, ин маънои онро надорад, ки барои ҳалношо дуо гуфта шудааст. Мунёро баръакс, ин барои дуоҳо, ки дуо гӯянд. Азбаски ҳимояи онҳо ибтидо заиф шуд. Зарарро бо чунин муҳофизати заиф кам кунед. Аммо гумон аст, ки онро гирад, дар ҳоле ки бемор тасмим намегирад. Барои ӯ бояд ба ҳама хешовандон дуо гӯяд, зеро қудрати дуо коҳиш хоҳад ёфт. Агар беморӣ ҷиддӣ бошад, танҳо дуо аз ҳамаи аъзоёни оила кӯмак карда метавонад.
Дар бораи рӯҳониён кӯмаки зиёдатӣ нахоҳад буд. Шумо метавонед ба калисо равед ва барои саломатӣ дуои калисо равед. Шумо метавонед онро дар вақти дилхоҳ фармоиш диҳед. Агар шахс ҳис кард, ки вай бояд баландтаринро муҳофизат кунад, набояд ташрифи маъбадро ба маъбад ё шарм кунад, то кӯмак кунад, ки кӯмаки коҳинро диҳад. Гузашта аз ин, дуо дар раванди ибодат пурсида мешавад. Аз ин рӯ, ин дархост бори гарон нахоҳад буд. Қобили зикр аст, ки дуоҳо аз тарафи рафтан ба дуоҳо розӣ ҳастанд. Масалан, барои 40 рӯз. Бинобар ин, баъзе аз тарс ба одам расонидан, зеро онҳо ба ҳамсарони нодурусти дуоҳо дар бораи зери хатар ва дуо барои саломатӣ дучор меоянд.
Чӣ муқаддас дуо мегӯяд?
Бо беоҳатӣ, баъзе имондорон дар дуо ба саломатӣ дуо гӯянд, танҳо назди Худодам. Алахусус, агар дуо гӯед Дар бораи волидони бемор . Албатта, ин хато нест. Аммо, коҳинон аз зарурати дуо гуфтан ва муқаддасон, ки метавонанд кӯмак кунанд. Ин муқаддасон чунин муҳокима карда мешаванд:
- Модари муқаддас;
- Муборизаи муборак Матбона Матбона;
- Николай Тадқиқгари муҷаррад.
Мо мекӯшем, ки чаро дар боло зоид дуо гӯем. Дар поёни кор, чунин бахше аз ҳеҷ садама афтод. Далели он аст, ки баъзе муқаддасоне, ки ғайр аз муқаддасон исрофкорони заифро шуниданд. Масалан, Бирҷ Мария. Ин вай аст, ки ба муносибати пурқудрати ҳамаи одамоне, ки ба душворӣ дучор шуданд, ҳисобида мешавад. Азбаски вай ҷаҳони Наҷотдиҳандаро ба вуҷуд овард.
Аммо дар қисми боқимондаи муқаддасоне ки дар мақолаи дар боло номбаршуда навишта шудаанд, ҳама табибон буданд. Ин бо кӯмаки онҳо аз ҷониби одамони зиёде, ки аз касалиҳои ҷиддӣ азоб мекашанд, роҳбарӣ мекунанд. Қобили зикр аст, ки ҳамаи ин далелҳо дар оятҳои Китоби Муқаддас инъикос карда мешаванд. Дар бораи шифои аҷоиб ҳикояҳои зиёде мавҷуданд, ки ҳеҷ касро ёфтан мумкин аст.
Дуои қавӣ
Гарчанде ки дар боло дар мақола дар мақола ва қайд гардид, ки комилан ҳама дуоҳо қувваи азим доранд, аммо якчанд матне мавҷуданд, ки аксар вақт истифода мешаванд. Бояд қайд кард, ки ҳар як матн ҳангоми тамос бо муқаддасҳои гуногун истифода мешавад. Ба назар гирифтан лозим аст, зеро баъзе одамон хатогии тамоман дигар аст. Албатта, ҳеҷ ҷазо барои чунин назорат пайравӣ намекунад, аммо қудрати дуо ба таври назаррас суст хоҳад шуд.
Қоидаҳои дуои Ascengent
Одамоне, ки хеле кам дар назди калисо каманд, на танҳо бо интихоби дуои мувофиқ барои як шахси дардовар мушкилотро аз сар мегузаронанд. Аксар вақт онҳо саволи дигареро, ки ба қоидаҳои дуо дахл доранд, азоб мекашанд. Дар ниҳоят, ба онҳо чунин менамояд, ки баъзе қоидаҳои қатъӣ мавҷуданд, ки вайрон кардан мумкин нест.
Бояд қайд кард, ки ин гуфт чунин ҳақиқат дуруст нест. Дар ҳақиқат, баъзе қоидаҳо ҳастанд, ки аз имон овардаанд. Аммо ба онҳо лозиманд, ки муқаддасонро таҳқир накунанд. Агар фикрҳои инсон тоза бошанд, пас хатогии ӯ дарвоқеъ хоҳад монд. Аммо, агар дуо аз ҳаяҷон ояд ва мехоҳад, ки ҳама чизро тавре талаб кунад, ки бо дархости дуруст ба коҳин муроҷиат кунад. Ӯ ба шумо аниқ мегӯяд, ки чӣ тавр дуо гӯед, то ки дуои муқаддас бошад. Ғайр аз он, дар ҳолати зарурӣ коҳинон инчунин дигар тафсилоти муҳимро нақл мекунанд. Масалан, ҳангоми шифо додани шамъ, чӣ гуна дуо гуфтан мумкин аст.
Хулоса
- Агар шахс намедонад, кадом матни дуоро иҷро кардан лозим аст, шумо бояд ба рӯҳониён муроҷиат кунед. Аммо, дар баъзе ҳолатҳо, истифодаи дуои маъруфи «Падари мо» ҷоиз аст. БИСЁРА ДИГАР БАЛАНД БА ДАВЛАТ ГУЗАРЕД, ки ин дуои универсалӣ аст.
- Дуо буд, зарур аст, ки розигии фикрҳо риоя карда шавад. Зеро, агар фикрҳои дуо палид бошанд, Худо ҳеҷ чизро иҷро намекунад.
- Боварӣ мебардорад, ки Худо метавонад эҷод кунад. Дар поёни кор, бе имон на намо.
- Шумо наметавонед на танҳо дар калисо, балки дар хона низ дуо гӯед. Аммо беҳтар аст, ки вақтро дар хона набошад, балки дуо гуфтан. Дар давоми ин парешон манъ аст.
- Агар шахси бесобиқа ба таври ҷиддӣ бемор бошад, дар бораи ранг кардан лозим аст. Агар ин ғайриимкон бошад, ҳамаи аъзоёни оила бояд барои саломатии он дуо гӯянд. Ин барои дуо лозим аст.