Шумо метавонед бо ин розӣ шавед ё не, аммо мо табассум намекунем - ҳар зан мавзӯи ҳолати молиявии онҳоро ташвиш медиҳад. Ҳамин тавр, савол ин аст: «Марде ки мард бояд кунад, мувофиқи занҳо чӣ кор кунад?» Ин хеле муҳим аст ва дар ин мавод ман мехостам, ки ҷавоби дуруст пайдо кунам.
Пул муҳим аст ё не?
Имрӯзҳо пул ва фоидаи моддии моддӣ хеле калон дода мешавад (агар дар ҳаёти инсон ҷойгир нашавед). Ва ин дар ин ҷо касеро, ки мутаассифона, мутаассифона, ҷазо дода намешавад, мутаассифона, мавод бештар ва мутобиқтар, бидуни нишонаҳои номиналӣ ғайриимкон аст.Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Дар ниҳоят, фаҳмидан лозим нест, ки бе пулҳои кофӣ ба моликияти ҳақиқии амволи ғайриманқул ва ё мошинҳои лоғар ва баландсифат, либоси бренд, косметика, надоред Фаршқӣ ва ҳамин тавр, дар ... номбаршуда хеле дароз буда метавонад, аммо ягон маъное надорад.
Хулоса ин аст - молия қисми муҳимтарини ҳаёти мо аст. Аммо оё ба ин савол диққат додан лозим аст, агар дар бораи муносибатҳо дар як ҷуфт сӯҳбат кунем?
Азбаски антиқаи дур аз замони қадимӣ буд, роҳе буд, ки ин мард пештараш масъул буд, ки барои худ ва хӯрок барои худаш, зан ва насли онҳо буд. Ана барои чӣ ӯ ба Маммотаҳо рейд овард ва зан ба ташкили хонаҳои ибтидоӣ ва тарбияи кӯдакони худ машғул буд.
Албатта, имрӯзҳо рост иваз карда шуданд, имрӯз зан дар Ҷаҳони иҷтимоӣ назар ба ишғоли ҳаёт ва кӯдакон имкониятҳои васеъ фароҳам меорад.
Аммо, новобаста аз ин, ман шахсан барои ҳифзи ин тавозуни табиӣ дорам - то ки мард масъулияти молиявии худро дар муносибатҳои (оила) масъулияти дохилии оилаашро иҷро кунад, тасаллӣ ва тасаллӣ диҳад Дар Nexschka ва албатта аз ҳама муҳим - ба марди ӯ бовар карданд ва ба ӯ илҳом бахшид, ки ҳатто калон бошад ва қуллаҳои навро забт кунад.
Ин андешаи ман аст ва ҳоло ба маълумоти аз ҷониби ҷомеашиносҳо гирифта, боз чӣ гуна духтарон ва занҳоеро, ки ин хароҷотро фикр мекунанд.
Марде, ки мард бояд чунин кунад?
Албатта, барои посух додан ба ин савол бешубҳа танҳо ғайривақдӣ аст. Ҳадди аққал, ҷамъоварии ҳама намояндагони ошёнаи зебо дар зери як шона имконнопазир аст, то ки ҷавобҳои худро таҳлил кунад.
Тамоми омӯзишҳо вазъияти зиндагии худро, мавқеи молиявӣ, инчунин мавқеи худро барои ин ҳисоб фарқ мекунад. Аммо ҳанӯз ҳам дар асл ба хулосаҳои миёнаи занон муроҷиат мекунанд:
- Андеша. Ба гуфтаи вай, мард бояд чунин сатҳи даромадро барои таъмини нимсолаи дуввуми худ дар бораи таваллудхона таъмин кунад . Ин фикрҳои хеле оқилона ва сазовори он аст, зеро ин насл аст - ин натиҷаи асосии ҳар оила аст ва он ду оғои ҷонҳост?
Аммо бо пайдоиши кӯдак, зан барои ду-се-чор-чор-чор-чор ва баъзан маҷбур шуд, ки дар хона нишинад. Бинобар ин, мард нақши асосии Вазири оиларо мегирад. Аммо оё ӯ метавонад ба он тоб орад - ин он чизе аст.
- Андеша Дуюм (хонумони пешрафта фаъолона касбро фаъолона эҷод мекунанд). Мард бояд ҳадди аққал аз ман на камтар аз ман ба даст орам, зеро намехоҳам сатҳи зиндагии худро паст кунам, зеро он.
Дар ин ҷо, асл, ҳама чиз оддӣ ва возеҳ аст - агар зан дар марбани худ қувват ва энергияро ба дараҷае расонад, пас барои лаззатҳои гуногуни ҳаёт, пас чаро вай поён, даст ба худаш камтар дар мансаби моҳвораӣ зиндагӣ мекунад? Хусусан агар фарқият дар молия хеле калон бошад, вазъият бадтар мешавад.
- Ақидаи сеюм (барои ман, комил). Ин мард бояд тавре ба даст орад, ки ӯ ва маҳбуби ӯ ба чизе ниёз надоштанд ва қодир ба ҳама чизеро, ки мехоҳад мехоҳад . Маълум аст, ки дар ҷаҳони муосир чунин изҳорот ба хаёл ё хоб монандтар аст. Аммо дар ниҳоят, орзуҳо воқеан барои воқеият ба воқеият табдил меёбанд, бинобар ин ман пешниҳод мекунам, ки дасти худро кам накунед ва барои идеалӣ саъй кунед.
- Андеша чорум. Даромади мард аҳамияти калон надорад. Муҳим он аст, ки вай метавонад ҳадди аққал орад, то боварӣ ҳосил кунад, ки ӯ аниқ нест.
Бояд фавран қайд карда шавад, ки ин версия одатан занонро дар "синну сол" пешкаш мекунад, маҷбур аст, ки зиндагии моҳвораӣ ба пирони кӯҳнагӣ нигаронида шаванд - Ҳамааш аллакай дар алоҳидагӣ.
Дар ин ҳолат, хонумон дар бораи мақоми иҷтимоӣ каманд, ба дараҷаи касбӣ ва даромади мардони онҳо чизи асосии онҳост, ки вай дигар вазифаҳои вазифаҳои онҳоро дар назди дастӣ иҷро мекунад.
Ва ин, аслӣ, инчунин фаҳмо аст, зеро синну соле, ки синну соли муайяне, ки аллакай паст шудани масъалаҳои дарозбасти беруна ва манфиатҳои моддӣ қатъ мешавад. Ба ҷои ин, мавзӯъҳои ташвишовар ва гаронбаҳо ва барои касе - чашмони як maco ҷавон дӯст медоштанд ва бо ишқ пур карда шуданд.
Дар чунин ҳолат, ин эътимод вуҷуд дорад, ки ҳама самимӣ, "харидааст", занонро бармеангезад, ки талаботи моддии худро то ҳадди кам кам кунанд. Барои онҳо, чизи асосӣ он аст, ки мард метавонад ҳадди аққал худро бе муроҷиат ба онҳо барои кӯмак расонад.
Дигар андешаҳои ин хол
Дар мавриди баррасӣ ҳоло ҳам андешаҳои гуногун ва андешаҳо мавҷуданд. Аммо ман пешниҳод мекунам, ки шумо хондани якчанд маълумоти ҷолибро идома диҳед ва бифаҳмам, ки ба андешаҳои занони марбут ба мардони онҳо чӣ гуна таъсир мерасонанд.
- Маълумоти занон нақши хеле калон дорад . Баъзе духтарон бо солҳои пиронсолон ба каллаҳои худ дар бораи шоҳзода дар kone Сафед сахт рехта мешаванд. Табиист, ки шоҳзоҳо одамони камбағал нестанд, яъне онҳо метавонанд на танҳо дастгирии ахлоқӣ, балки инчунин хуб бошанд.
Ҷолиб он аст, ки фикрҳо дар бораи марде, ки дар чунин духтарони бой бой аст, набераҳо, дӯстдухтарон ва ғайра илҳом бахшиданд. Бисёре аз духтарон аз ҷониби волидони худ назорати шадид доранд, ки бодомони потенсиали худро бодиққат меомӯзанд.
Сипас, дар чунин ҳолат, намояндаи заифи алоқаи ҷинсӣ ба андешаи хешовандон муқобилат аст ва барои гум кардани он, ки саволҳои моддии худро ба ин дараҷа иҷро мекунад, истифода мебарад.
- Инчунин вазъияти кунунии оила аз охирин дур аст . Ин рӯй медиҳад, ки духтар дар оила бо сатҳи баланди моддӣ сахт фарсуда шуд, ки ин танҳо барои гирифтани ҳама чиз орзу мекард.
Лаҳзаҳои инҷо ва мусбат мавҷуданд - чунин худи махсус аст, он қодир аст, ки ба тасаллоҳу тасаллои кофии он таъсир расонад, аммо кадом нарх?
Ҳамзамон, он метавонад бениҳоят самимона бошад, бо кадом сабаб, он онро бо гарданбандҳои тиллоӣ ё дастпӯшакҳо, чунон ки дар он чунин тӯҳфаҳо аз падари нав гирифтааст, қадр намекунад.
Дар ин ҳолат, ба инсон тавсия дода мешавад, ки фазои оилавии интихобшударо таҳлил кунед ва дарк кунад, ки оё он ба ӯ монанд аст.
- Мундариҷаи занон аз рӯи табиат як объекти дигаре ба назар гирифта мешаванд. . Чунин хобу хонум дар бораи ҳама чиз ва фавран. " Вай итминон медиҳад, ки мард бояд вай ва ва дар миқдори хеле калон бошад - оё имконнопазир аст, ки як зани зебои як зани зебои мисли вай бошад?
Фаҳмидани он, ки ягона шахсан ба чунин мурғобӣ манфиатдор аст, гирифтани манфиатҳои моддӣ аз мард аст. Чунин ба назар мерасад, ки худаш ба ӯ хоҳад расонд, вақту ҷисми худро дар ивази бахшоишҳо ва қонеъ кардани дархостҳои онҳо.
Ва дар заминаи ин, барои фоидаи "маҳбуби" рӯирост чеҳраи бетонӣ вуҷуд надорад. Дар ниҳоят, даромади мардони вай, ба гуфтаи, гуфт, дархостҳо ба парвариши боло шурӯъ мекунанд.
Ҳавасмандкунӣ бо мақсади ба мундариҷа табдил додани мундариҷа, танҳо ду нафар:
- Аввал - Дар кӯдакӣ ӯ бояд ба камбизоатӣ ва ҳоло, ки дар зумфаи зиёде рӯ ба рӯ мешуд, вай мекӯшад, ки пазмоншударо ҷуброн кунад.
- Дуюм - Он ба намунаи модари шумо пайравӣ мекунад, тамоми ҳаёти модели шабеҳи рафтор.
Ман фикр мекунам, ки ин зарурати фаҳмондани он нест, ки стратегияи рафтори мундариҷа наметавонад пешфарз бошад ва ба принсипҳои ахлоқӣ мувофиқат накунад.
Дар ин ҷо мо ба қисми ниҳоии мавод омадем. Ниҳоят, ман мехостам хулосаҳои муайянро пешниҳод кунам.
Дар охири мавзӯъ
- Новобаста аз он ки чӣ қадар сард аст, сатҳи даромади мард ҳамеша барои занон муҳим буд ва барои занон назаррас аст. Ва ин масъала дар Мернилия нест - дар одам функсия барои гирифтани имтиёзҳо аз худи табиат оварда шудааст.
- Мувофиқи мард бояд меъёрҳои гуногуни занон низ мавҷуданд, зеро мард бояд ба андешаи онҳо кор кунад. Аммо ба хулосаи ошаққӣ омадан ғайриимкон аст - ин ба синну соли мухталиф, қабати иҷтимоӣ, дархостҳои субъектҳо ва бисёр омилҳои дигар.
- Шумо набояд духтаронро айбдор накунед (агар онҳо, албатта, ҳавасмандӣ нестанд - хислатҳои ахлоқӣ ва моддӣ, табиӣ нестанд, табиист, ки ин ҳадафи ҳаёти онҳо нест.
Шумо дар бораи саволи эҳёшуда чӣ фикр мекунед? Ман таклиф мекунам, ки шумо андешаҳои худро тибқи мақола мубодила кунед.
Ва мутмаин бошед, ки видеои ҷолибро ҷорӣ кунед. Паёмбар: